绪论

一 本书的问题意识

二 本书的学术史回顾

三 本书的主要概念、研究方法、资料和内容框架

及时章 赣闽粤边区的地理与人文环境

及时节 赣闽粤边区地理环境的特点及其对区域开发的影响

第二节 隋唐以前赣闽粤边区的族群结构和社会发展

一 隋唐以前赣闽粤边区的族群结构

二 隋唐以前赣闽粤边区的经济开发

三 酋豪持政一一隋唐以前中央政权在赣闽粤边区的

脆弱统治

第三节 唐宋以来赣闽粤边区战略地位的骤升

一 古代经济重心的南移与赣闽粤边区经济地位的提高

二 赣江一大庾岭通道的开凿与赣闽粤边区战略地位的

提高

第二章 军事征略与文化传播

一一赣闽粤边区的社会动乱与中央政府的应对措施

及时节 唐末至明清时期赣闽粤边区的移民运动与社会动乱

一 唐末至明清时期赣闽粤边区的移民运动

二 宋至明清时期赣闽粤边区的社会动乱

第二节 官方对赣闽粤边区社会动乱的军事应对措施

一 加强军事防御

二 实行招抚

三 军事征剿

第三节 中央政府的军事征略对赣闽粤边区族群融合和文化

传播的意义

一 战争促进了赣闽粤边区的人口迁移和族群融合

二 军事征抚促进了赣闽粤边区的文化传播

第三章 政治实践与文化传播

一一中央政府强化对赣闽粤边区基层社会的控制

及时节 增设行政区划

一 唐宋至明清时期赣闽粤边区增设行政区划的概况

二 关于赣闽粤边区不同时期增设县治的方式及其

原因之探讨

第二节 加强基层组织建设

一 建立乡里制度

二 推行保甲制度

第三节 政治实践对赣闽粤边区文化传播的意义

第四章 文化实践与文化传播

一一儒家文化在赣闽粤边区的广泛传播

及时节 由“重治”到“重教”：宋明儒学的学术转变及其对

重建社会秩序的意义

一 宋明儒学复兴的历史背景

二 宋明理学发展的简要脉络

三 由“重治”到“重教”：宋明儒学的学术转变及其

对重建社会秩序的意义

第二节 学校与科举：儒家文化在赣闽粤边区的直接传播

一 学校与科举：赣闽粤边区推行学校教育的概况

二 “养士”与“化民”：赣闽粤边区推行学校教育的

旨趣

三 赣闽粤边区推行学校教育的意义

第三节 义举与旌奖：儒家道德价值观念

在赣闽粤边区的构建

一 我国古代旌奖制度的发展

二 赣闽粤边区的旌奖实践

三 旌表制度与赣闽粤边区儒家伦理秩序的构建：以明清时

期赣闽粤边区地方政府对“五世同堂”的旌奖为例

第四节 “以神道设教”：“国家”对赣闽粤边区民间信仰的

控制

一 儒家思想的神道观和赣闽粤边区的神灵祀典化。 二 “国家”对赣闽粤边区民间神灵信仰的控制

三 儒家文化传播对赣闽粤边区民间信仰的影响：

以南康刘氏女由人入神的事迹为例

第五章 文化传播与族群整合

一一赣闽粤边区的社会变迁与客家民系的形成

及时节 从“化外”到“化内”：唐宋以来赣闽粤边区的

社会变迁和中原王朝统治在赣闽粤边区的深化

一 唐宋以来赣闽粤边区社会经济的变迁

二 唐宋以来中原王朝统治在赣闽粤边区的深化

第二节 宋元以来儒家文化在赣闽粤边区的传播与接受

第三节 宋元以来赣闽粤边区客家民系的形成

一 赣闽粤边区多元族群之间的人群融合

二 赣闽粤边区多元族群之间的文化融合

三 赣闽粤边区客家民系形成的时间

结语

一 地域。移民。国家：赣闽粤边区儒学文化传播和

客家民系形成的内在逻辑

二 文化认同：客家民系族属性质的判断依据

参考文献

后记