本书名为《中国建筑美学》，实际上中国建筑美学的涉及面很广，这里只是尽力把握住主干，从四个方面展开论述：
一是综论中国古代建筑的主体——木结构体系。概述中国古代建筑为何以木构架建筑为主干，分析其历史和发展推力。
二是阐释中国建筑的构成形态和审美意匠。 在单体建筑层次，探讨了中国建筑的"基本型"，揭示了官式建筑区分"正式"与"杂式"的深刻意义。在建筑组群层次，阐述了庭院式而已的缘由、作用和潜能。将庭院单元从功能的构成特点和组群总体的构成机制，并对庭院式组群的空间特色和审美意匠做了较细致的论析。
三是论述中国建筑所反映的理性精神。针对"理"的两种涵义所构成的两种不同性质的"理性"，分别阐述了中国建筑的"伦理"理性精神和"物理"理性精神。
四是专论中国建筑一个重要的、独特美学问题——建筑意境。借鉴接受美学的理论，阐释了建筑意象和建筑意境的涵义。
侯幼彬，福建福州人。毕业于清华大学建筑系。现任哈尔滨建筑大学建筑系教授、博士生导师，并任中国建筑学会建筑史学分会理事兼学术委员、中国建筑师学会建筑理论与创作学术委员会委员、黑龙江省建筑师学会委员、《华中建筑》名誉编委。
及时章 中国古代建筑的主体——木构架体系
及时节 木构架建筑的历史渊源
第二节 木构架建筑的发展推力
第三节 木构架建筑体系的若干特性
第二章 单体建筑形态及其审美意匠
及时节 单体建筑的基本形态
第二节 单体建筑的"下分"——台基
第三节 单体建筑的"中分"——屋身
第四节 单体建筑的"上分"——屋顶
第三章 建筑组群形态及其审美意匠
及时节 建筑组群的离散型布
第二节 庭院单元的基本类型
第三节 庭院式组群的构成机制
第四节 庭院式组群的空间特色和审判意匠
第四章 "礼"——中国建筑的"伦理"理性
及时节 宗庙为先：礼制性建筑占主导地位
第二节 尊卑有序：建筑等级制被突出强调
第三节 述而不作：建筑创意新意识受严重束缚
第五章 "因"——中国建筑的"物理"理性
及时节 环境意识：因地制宜
第二节 构筑方式：因材致用
第三节 设计意匠：因势利导
第六章 建筑意境及其生成机制
及时节 建筑意象与建筑意境
第二节 建筑意境的构景方式
第三节 建筑意境的强因子：山水意象
第四节 建筑意境客体的召唤结构
第五节 建筑意境接受的鉴赏指引
余论 中国建筑的硬传统和软传统
后记
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我们学校原来的老教授，早就想拜读一下
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内容详实，虽然对于理论部分弱了点，但值得一看。
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很喜欢候幼斌先生的这本书，很不错哦，推荐大家看看，受益非浅！
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