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图解曾国藩冰鉴图书
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图解曾国藩冰鉴

曾国藩不为人所知的另一套学问。 有人说,清代中兴名臣曾国藩十三套学问,流传下来的只有一套,那就是《曾国藩家书》。其实传下来的有两套,另一套是曾国藩识人的学问——《冰鉴》这一部书。 "冰鉴"一词,取其以冰...

内容简介

曾国藩不为人所知的另一套学问。

有人说,清代中兴名臣曾国藩十三套学问,流传下来的只有一套,那就是《曾国藩家书》。其实传下来的有两套,另一套是曾国藩识人的学问——《冰鉴》这一部书。

"冰鉴"一词,取其以冰为镜,明察秋毫,知面知心之意,提出鉴别人才的各种方法和途径。曾国藩观人之术,不同于传统习俗,它重神兼之以形,重常而辨之以奇,重礼而导之以术,就相论人,就神取人,从静态中把握人的本质,从动态中观察人的归宿。

后有《蒋氏王朝兴衰史》一书说:曾国藩著有《冰鉴》一书,是谈气观相的一代宗师。据说蒋纬国在担任三军大学校长期间,《冰鉴》一书曾被指定为学生重要参考书籍。

编辑推荐

读曾文圣公手书,轻松破解传世识人秘笈。

宁可不识字,不可不识人。

五千年历史中立德立功立言者只有两个人:范仲淹和曾国藩。五千年历史中事业有继衣钵得传者只有一个人:曾国藩。——梁启超

作者简介

曾国藩是影响中国历史发展的重要人物,然而对他的评价却毁誉参半,差之天渊,既有"中兴及时名臣"的美称,又有"曾剃头""卖国贼"的恶名。清政府在其逝世后称赞他"忠诚体国、节劲凌霜"。甚至将其誉为"古今完人"。他的门生故吏更是称赞他"德比诸葛,功过萧、曹,

目录

曾国潘八大智慧

编者序

内页图示

第壹章 神骨鉴:骨相察神的识人秘术

察人识人,神骨及时:在内为骨,外现为神

一身精神,具乎两目

由眼神察知内心

细辨奸邪与忠直:清浊邪正之辨

欲察德操则观动静

曾国藩与相学

察探隐伏的精神:精神状态支配你

英才雄才各具其神

真英雄必有真精神

"骨有九起"的含义:古人朴素的智慧

智慧拓展:不识人才大事难成

选人用人以德为本

人贵忠诚

清浊之道,洁身自好

知人者智,自知者明

走出识人用人的误区

知人善用,各就其位

用人不拘一格

第贰章 刚柔鉴:长短互补,刚柔相济

刚柔之辨:刚柔:五行消长的状态

刚柔相济,成就伟业

由五行观人:五行形相

因才用人善驱驰

内刚柔辨才奸:观人当识内刚柔

性格与成败

刚愎自用的悲剧

刚柔失调为偏才

智慧拓展:成大事者需要有血性之人

英雄要屈身

保持弹性,进退自如

以硬对硬时决不手软

刚性太强,柔以掩之

识人勿被假象迷惑

扬长避短用人才

屈尊能柔是一种大智慧

韬光养晦,收敛锋芒

要有容人的度量

第叁章 容貌鉴:人可以貌相

观察人各部位是否协调:容以七尺,貌合两仪

古人重相貌

人格影响外貌

通过仪容识人:容以七尺,貌合两仪

形体与性格

观相貌识人术

破解五官的秘密:五官是人的名片

慧眼识五官

智慧拓展:影响力来自及时印象

古人论仪表

容貌恭敬是吉利

以貌取人的利弊

从表情考察内心世界

观人须注重表里如

第肆章 情态鉴:观情态,识良莠

情态是精神的流韵:情态显露风度

功名看气概,富贵看精神

看大旨也看细处

常见的四种情态:由情态看人才的类型

弱而不媚为佳

"骄狂"误人

戒除疏懒之态

用人方略

不常出现的时态:由时态察人

于纯朴中选拔人才

平庸可耻者须提防

远离"妇人之仁"

根据情态识谎

智慧拓展:考察是用人的基

鉴人须细致

人之高下,视其志趣

从胸襟气度识人成就

透过行为知心态

微见著,细节识人

留意反常情态

君子小人之辨

识人不能凭主观喜恶

成大事者须勤

鉴人忌有色眼光

第伍章 须眉鉴:须眉尽显男儿本色

总观眉毛胡须:眉:两眼的华盖

胡须:雄壮力量的象征

智慧拓展:眉目可以传神

神采重于须眉

独具慧眼,预见英才

慎待早慧

大器晚成

管仲观人十二准则

孔子的识人观

孟子论辨识人才

庄子识人九征

吕不韦的"八观六验"、"六戚四隐"

第陆章 声音鉴:闻其声而知其人

声音的清浊之分:中工相神,上工相声

辨识声相优劣高下:声之优劣

辨音识人

音乃声之余:由声音识气质

洞察"口有蜜腹有剑"的小人

智慧拓展:言谈鉴人优劣

察言观色巧知人

用人忌浮夸空谈

善听弦外之音

做兼听的智者

认真对待反对者的声音

偏听偏信,误人不浅

口才与人才

谨言的智慧

正直敢

识人,剑走偏锋

第柒章 气色鉴:以气观志,以色察人

总论气色:面部如命,气色如运

气色多种形态:气色反映内在精神

修养浩然之气

气的颜色:观色识人法

气无色不颜,色无气不灵

不佳的气色:慎待自己的气色

看"气色"知健康

智慧拓展:观人气色知动向

躁静无常,举止不节

视色察情,尽鉴其质

控制好喜怒之色

男儿自立,须有倔强之气

刘向六正六邪鉴人法

诸葛亮"识人七法"

刘劭的"八观"、"五视"

附录一 《冰鉴》全文

附录二 曾国藩的传奇人生

附录三 曾国藩的家族后裔

在线预览

第壹章 神骨鉴:骨相察神的识人秘术

一身精神,具乎两目

何为"骨"

这里,曾国藩所言的"骨",并不等同于现代人体解剖学意义上的骨骼,而是专指与"神"相配、能够传"神"的那些头面上数量不多的几块骨骼。

据说北周时,明帝听人传说大臣杨坚有奇异之相,便放心不下,命相士赵昭前去观看。赵昭便要杨坚除去冠带,相看他的头顶骨。只见杨坚额头中央微微突起,愈近头顶愈突出起来,样子好像一根肉柱,而且头顶两角也各突出一块。再看看额头,宽宽的,中央有骨隐隐突出,直贯人脑顶。赵昭一看,便知符合相书上的"玉柱贯顶"。又兼杨坚神光闪烁,气象非凡,便知此是真命天子,不可相害。于是,他隐瞒了实情。此后,杨坚果然成为隋朝的开国皇帝。其实杨坚当时权势煊赫, "震主之势"已经显现,赵昭不过是顺水推舟,跟骨相术并无多少联系。

眼睛藏神

一个人的"神"主要集中在两只眼睛里,人们常用"双目炯炯有神"来描述一个人的精力旺盛、机敏干练。按中医理论,肝,其华在目,一个人肝有病变,从眼睛就可以看到一些征兆。如果一个人双目极有神采,熠熠生辉,表明肾气旺盛,身体状况好;而肾虚病人常常精神状态不佳,缺乏活力。

东晋著名画家顾恺之画人像,有时放好几年都不点眼珠。人们不解其故,他便解释说,相貌画得美丑一些都无关大体,要传达神态,关键就在这眼珠上。这种思路源于汉代相学家许负的相术,许负《相法十六篇》云:"一尺之面,不如一寸之眼。"

人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、痛等各种感受欲望,甚至智愚忠奸都会从眼睛中流露出来。神与眼睛的关系就像光与太阳。神通过眼睛外现,犹如光从太阳里放射出来普照万物,所以曾国藩说: "一身精神,具乎两目。"心有所动,眼神会流露变化。不论神光内敛、锋芒外显,神所传递的心性正邪、智慧贤愚,都是掩盖不了的,一如云层中的阳光。

观人的神骨,犹如门外的大山,门既打开,山的面貌自然可见。由此喻人之命运,其优劣高下,不言自明。

……

网友评论(不代表本站观点)

来自gmcsihu**的评论:

不错的书,质量很好。

2009-10-18 22:05:40
来自王广臻**的评论:

读曾文圣公手书,轻松破解传世识人秘笈 不错的书

2012-02-20 22:08:44
来自无昵称**的评论:

一点都不深入,看了半天也学不到什么东西。感觉作者不太负责。堆砌,然后拿图片拼凑。据说该sh书有很多版本,可能其它的比较好吧!

2009-12-10 09:56:56
来自无昵称**的评论:

刚收到这本书,,,翻翻,,觉得质量还好,,,书本内容还没开始看,,,应该不错的,,早就听说这本书很好的,,如果用心读的话!

2009-09-29 17:43:35
来自无昵称**的评论:

这本书非常好,如果大家用心读的话,一定会受益匪浅的,非常有用

2009-08-04 13:08:48
来自回头蓦**的评论:

书很好,有图比较直观,不过我收到书有一点瑕疵,就是封面有点破了。。

2009-11-27 09:38:41
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