老子是中华民族历伟大的思想家、哲学家、道门中人崇奉的神仙。他凭借简明扼要的《道德经》五千言，继往开来，谱写了中国哲学史、思想史、文化史和道教史的光辉篇章。思想本来是活动的，活和动才能产生"思想"。"思"便是在自己的心田中耕耘；"想"就是看着("目")自己在心田上种植的树木成长。可见思想的深刻意义在于思想能产生思想。老子作为思想家，以思想为家，自觉地对先祖在中华大地上开创的文明积淀的精神财富，进行理性思索，也就是拿思想本身作一番"思想"。老子正是从上古文明的思想中生发了深刻的思想，这就是言简意丰、具有时空的思想穿透力的《五千言》。
缘起
总序
序言
导言
章 扑朔迷离的老子其人
一、司马迁为老子立传
二、隐君子：老子与老莱子
三、周史官：老子与太史儋
第二章 老子传奇一生
一、在那濑乡沟李树下
二、真假牡丹花的启迪
三、拜师商容
四、仕途生涯掠影
五、徒孙南荣臻的困惑
六、西游秦地
第三章 孔子问礼求道于老子
一、巷党葬礼遇日食
二、适周"问礼"犹龙叹
三、宋国沛地的机锋
四、朝闻道，夕死可矣
第四章 从函谷关到楼观台
一、三试尹喜
二、尹喜问道传心法
三、楼观台讲授《道德经》五千言
四、尹喜的领悟
第五章 老子升仙成教主
一、从老子到太上老君
二、太上老君开天
三、玄元皇帝
第六章 老子显灵的种种传说
一、函谷关巧计试徐甲
二、青羊肆老君化婴儿
三、助降甘霖解旱灾
四、老君犁沟开华山
五、羊角山显圣平乱
第七章 老子、老君名下的经籍揽要
一、《道德真经》
二、《老子西升经》
三、《太上老君养生诀》
四、《太上老君说常清静经》
五、《太上老君内观经》
六、《太上老君内丹经》
第八章 老子天下
一、中国哲学的开山斧
二、治国安邦的帝王师
三、以道设教的祖师爷
第九章 星罗棋布的老君宫观与造像
一、楼观台
二、鹿邑县及各地太清宫
三、老君宫观诸三清殿及其他
四、诸多珍贵的老君造像
余论老子：中国与世界
南荣臻还是不明白，便直截了当地说："村里的人有病，邻里的人去问候他，病人能说出自己的病状，他能把病当病，那就不足为病了。像我听到大道，好比吃药加重了病，我只希望听听护养生命的道理就够了。" 老子想，既然你关注生命，那就从护养生命说起。他说："护养生命的道理能使精神和形体合一吗?能不分离吗?能不占`卜便知吉凶吗?能不求分外吗?能适可而止吗?能舍弃外求而反身自求吗?能无拘无束吗?能纯真无知吗?能像婴儿吗?婴儿整天号哭而喉咙却不沙哑，这是和气纯厚的缘故；整天握拳头而手不松脱，这是拱守本性的缘故；整天瞪眼而目不转动，这是不驰心向外的缘故。行动时自由自在，安居时无挂无碍，顺物自然，同波共流。这就是护养生命的道理了。" 南荣越说："那么这是至人的境界了吗?" "不是的。这只是执滞之心的消释，够得上吗?要是至人，求食于地而与天同乐，不以人物利害而受搅扰，不立怪异，不图谋虑，不务俗事，无拘无束，纯真无知而来。这就是护养生命的道理了。"老子答道。 "要是这样就达到高点了吗?"南荣臻问。 "还没有。我原来告诉你说：`能像婴儿吗?`婴儿的举动无意无识，行动自由自在，身体像枯木而心灵像死灰。像这样，祸既不到，福也不来。 P37
