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天下无谋之秘卷八书(陆):止学图书
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天下无谋之秘卷八书(陆):止学

也许读者知道文中子名字的并不很多,但对他门下弟子的大名就不陌生了:魏徵、李靖、房玄龄……考察他们的人生轨迹和成功之道,其恩师文中子的《止学》教导可以说贯穿始终,其功大焉,是他们赖以成事的...
  • 所属分类:图书 >文化>中国文化>其他  
  • 作者:(隋)[文中子] 原典,[马树全] 译注
  • 产品参数:
  • 丛书名:--
  • 国际刊号:9787546110226
  • 出版社:黄山书社出版社
  • 出版时间:2010-03
  • 印刷时间:2010-03-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装-胶订
  • 套装:

内容简介

也许读者知道文中子名字的并不很多,但对他门下弟子的大名就不陌生了:魏徵、李靖、房玄龄……考察他们的人生轨迹和成功之道,其恩师文中子的《止学》教导可以说贯穿始终,其功大焉,是他们赖以成事的基石。从这一点来看,我们追根溯源,出版本书就十分必要了。它不仅可以让人开阔视野,增长智慧,更能使人学有所用,掌握成功的窍要。

“止”的思想古已有之,《道德经》、《庄子》、《论语》都有涉猎。但作为一种专门学问,隋朝的大儒王通(文中子)却是历史上个集大成者,也是破解成功核心秘密的人。他的“大智知止,小智惟谍”“众逐利而富寡,贤让功而名高”“势极无让者疑,位尊弗恭者忌”“人无誉堪存,誉非正当灭”“情之不敛,运无幸耳”等真知灼见,从根本上解开了长期困扰人们的成败谜因;次道破了在“止”与“不止”之间,实是一道成功和失败的分水岭,也是成大事者与平庸者的分界线。

目录

智卷 及时

智谋的运用讲究的是恰到好处和适可而止,在特定时期,不用智谋也是智谋之一。

较大的危险来自于对对手智慧的低估上。

在天理道义面前,智计的作用终是有限的。

只有权衡智计得失,当用则用,当弃则弃的人,最终才能立于不败之地。

一个人只要行事无私,堂堂正正,真诚待人,是无需过多依赖智计保身的。

虚荣心、自大心往往把人带入歧途,进而过高地估算了自己的智慧,过低地看轻了别人的能量。

用势卷 第二

仁德的人并不追求易得易失的势力,纵是高高在上,他们也会小心谨慎,不事张扬,以德服人。

在用势上的进退和取合不能干篇一律,因人而异、适时而动当是好的选择。

小人的为人和邪恶势力的本质,对任何人而言都是个陷阱。

权力场上没有永远的胜利者,适时做些退让,略表一下谦恭,可从根本上巩固权势。

暂避锋芒和理智务实,并不是无勇怯懦,它可以使人远离矛盾的中心,而不激发更大的打击。

在有权有势时,不能忘乎所以,切勿轻信势可传家、权可相承的说法。

利卷 第三

明智之人的作为既能惠人,又可惠己,仁德往往是较大的利益。惠人惠己实际上比惠己的利处大得多。

节制欲望、战胜欲望是大人物所应具有的成功品质。真正的成功者并不盲目趋众,他们总是独具慧眼,另辟蹊径,在人所未见之处挖掘出宝藏。

在大智慧者眼中,他们的顺境暗含危机,自不会得意忘形;他们的逆境蕴藏生机,也不会悲观绝望。

香饵之下,必有死鱼。贪图利益而不问是非、不知轻重的人,常常要付出血的代价。

知道生命宝贵、心有大志的人,是绝不会为了利益而铤而走险的:平日施下的恩惠,总会在危难之际发挥奇效。

辩卷 第四

没有内涵的人为人鄙视,把自己暴露无遗的人为人所制。

真正的有识者,知道识无止境的道理,所以能言谨慎微,保长久平安。

精于言辞不是高高在上者的长项,也不是他们赢取高位的根本。

……

誉卷 第五

情卷 第六

蹇卷 第七

释怨卷 第八

心卷 第九

修身卷 第十

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1《《止学》》及时部分

智卷及时(1)

智卷及时(2)

用势卷第二(1)

用势卷第二(2)

利卷第三(1)

利卷第三(2)

利卷第三(3)

辩卷第四(1)

辩卷第四(2)

辩卷第四(3)

誉卷第五(1)

誉卷第五(2)

誉卷第五(3)

情卷第六(1)

情卷第六(2)

情卷第六(3)

蹇卷第七(1)

蹇卷第七(2)1《《止学》》及时部分 智谋的运用,讲究的是恰到好处和适可而止,在特定时期,不用智谋也是智谋之一。人们若是一味玩弄聪明,片面追求,其结果势必会作茧自缚,为自己的小聪明付出沉重的代价。智谋最忌滥施和张扬,如果一个人处处工于心计和不加掩饰,便会令人侧目,严加防范,其智谋的出奇性

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