《：1887-1975 上下(精装本)》，以的个人自述言论为重点，穿插其个人一生经历和图片的叙述风格，用一种全新的视角和方式还原真实的。全书中自述的部分所占篇幅较多，按时间的推进，以蒋的一生的政治军事活动为主线，把一生中为人所熟知的和不为人所知的两面都恰到好处地结合起来叙述。上卷的重点在其学习、革命和抗战时期的经历，属于蒋一生中最意气风发的时刻，下册则更能反映蒋做为一个失败者的全然不同的一面。本书中的，更多的是为我们大多数人所不熟悉的。除其谈学行、谈传统、谈国民、谈修身养性、谈曾国藩等著述外，独家展示蒋宋二人书法国画作品、读书笔记，及蒋家生活细节……在意识形态、政治方面对基本没有误读或有意识的进行误导之原则，力求客观、公正、真实地还原其人。
遏制台独，维护祖国统一，功不可没！
告诉你一个远在台湾的——重点关注败走台湾后的心路历程、晚年生活及蒋家后代等
下卷更多地突出本书"自述"的成分，大量日记、讲辞、言论及读书笔记首次披露！
痛定思痛，改弦更张：台湾""、"反腐"、发展经济……不变的是"反共光复"
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学习了一辈子的书《曾文正公全集》
师永刚，著名传媒人、画传创始人，《凤凰周刊》执行主编。曾策划、发起《世纪华人画传丛书》系列，策划编著的《宋美龄画传》、《邓丽君画传》、《切格瓦拉画传》、《三毛私家相册》、《邓丽君私家相册》、《雷锋1940—1962》、《红军1934-1936》等丛书畅销百万册，在行业内也开辟出新的出版图景。
上册
目录
词条
标准像/蒋氏地理/文武之道/真正的另一半/背影/会客室/街头记忆/《时代》上的
及时卷 盐商之子 留学生/东来志岂在封侯/日式教育伴随终身
第二卷 自述 青春 青年的地位及其前途/现代青年必具的条件/青年创造时代
第三卷 革命者 "敢死队长"攻杭州/东瀛"隆中对"/放荡上海滩/上总理陈述欧战趋势并倒袁计划书
第四卷 自述 革命 革命书/五分钟
第五卷 孙蒋关系 校长/苏联考察记/退而求其最/黄埔系/祭总理文/上总理书缕陈一己委曲与对党主张
第六卷 自述 信仰 蒋的信仰里最重要的一条是要服众，要追随，要忠诚。这是其人生哲学的信条，也是他讲述信仰的关键。
第七卷 战史蒋氏及时战杭州攻城战/的三大胜战/东征/北伐/中原大战/抗战/三大败战/决战东北/一匡天下/一统中原
第八卷 自述 治军之道 军人魂/蒋氏三十九策/谈作战秘诀："不怕"/战斗秘诀/为将之道：定静安虑
第九卷 抗日与反共 "剿匪"事略/西安事变
第十卷 自述 治国 蒋氏治国18条/对于卢沟桥事件之严正表示/抵御外侮与复兴民族
第十一卷 四强 委员长/四强
下册
第十二卷 自述 学行 传统 国民
第十三卷 蒋书宋画 蒋书宋画之爱情/蒋书宋画之书画
第十四卷 自述 新生活运动/"做好一个中国人"/手订新生活标语十七则
第十五卷 下野与复出失之在政，得之于野/囚禁胡汉民独霸党权/事不过三，再退几无立足之地/重庆：八日长谈江山各异/蒋毛共事广州/与的互称
第十六卷 自述 修身/致知格物之法
第十七卷 孤岛寡人 兵败/寡人
第十八卷 自述 故事录：蒋氏自撰十二故事
第十九卷 自述 哲学
第二十卷 蒋家一室四妻/蒋氏第二代：经纬相照/蒋氏第三代：文武勇章刚严慈孝/蒋氏第四代：松柏常青一梅独放/家世/回乡纪略/蒋氏食谱/病史
第二十一卷 自述 师者/增补曾胡治兵语录序/曾文正治兵之道/解读曾国藩的"君子之道"
第二十二卷 自述 读经/读《孟子养气章》成大事立大志/正气的力量超过原子能几千万倍/附录《孟子?公孙丑上?养气章》
第二十三卷 读书笔记 大学之道/读王阳明"大学问"的几点意见/中庸要旨(节录)
终卷 一个时代的结束
落幕之日/"两蒋"移灵风波/牺牲品的死亡/谁是/遗嘱/年谱(1887—1975)
我十几年来，虽然时刻留心这件大事，对于人才的选拔培植自觉已尽其较大的职责，但终不能得到一个李鸿章，练成一支新生的军队来剿灭共匪，至于可托以天下之重的人才，那是更不容易了。这是我平生最遗憾的一件事。
——1950年谈平生憾事
我希望大家以后出去社会上做事，偏要钻进那个腐败的地方去做。切不要以为我是学生，便不屑到那些腐败的地方去混。只要我们不受他的传染，而且使得他们受我们的感化，慢慢改良过来，就可以达到我们的目的了。
——谈腐败
一个民族要让这日趋下流的东西来教育他的人民，除了日趋堕落以外，没有别的道路。所以我们要建议新的社会，一定要以学校教育为中心，把现代的文化宣传工具，配合起来，成为整个教育计划，达成教导一般国民特别是一般青少年，使其适于民生主义的社会生活，成为革命建国器材的目的。
——1953年台北《民生主义育乐两篇补述》
要知道行政人员和军人，都同样负有改造社会风气的责任。但要领导群众，改造社会风气，首先自己必须有哲学的素养和认识，同时对于文学，也应该有深博的研究……各位要献身做一个建国的干部，创立久远的事功，对于这两点，就必须切实注意。
——1953年主持 国父纪念周讲
圣人也不过是普普通通的一个正人，一个人要成为圣人，并没有什么稀奇，就是他能知道做人的道理而身体力行，其思想言行，皆能合乎明德修身和存诚慎独的要旨而已……修身为本，齐家，治国，平天下为末，如果你不能先修其身，而就要想齐家治国，那就像无本之木，决不能得到治平之效，甚至治丝益棼，未有不败之理，如此亦即可谓不知本了。
——1963年《科学的学庸?大学之道》
一个人精神的力量，从何处培养？从何处最容易表现呢？可以说有三个要点：一个就是主义的信仰，一个就是国家意识和民族意识，再有一个就是自信的观念，即自信力。
——1966年青年节《告青年书》
辛亥革命百年之际，大陆及时部关于人生八十八年思想言论辑录──《：1887-1975(自述)》付梓出版。该书编选者师永刚称，该书本着"笔则笔，削则削。不烧香，不媚俗"的态度，删减对蒋的刻意描摹或有意误导，试图以蒋氏自己的语言，还原真实的蒋氏人生。
——香港《大公报》
该书报道的一生浮沉，除了自述性文章外，还有谈论其与孙中山、、、等人的交往经历。我认为该书出版是两岸关系的重大突破，代表大陆已能从还原历史真相来正视在中国近代史的角色，这是很可喜的发展。
——国民党籍"立委" 邱毅
《：1887-1975(自述)》只是给大家打开一个"针孔"，还不是一个"门缝"，已经引起公众如此热情的关注。 "不做无耻的吹捧，也不做盲目的批判。还原一个人在历史中的拼图，是我们这代人该做的事情"。
——《中国青年报》报道摘录
盖棺20多年了，他的自省和忧责早已停止，但要对他形成历史"论定"，显然还需时日，还需更多的讨论与研究。历史学家关注的多是一个人物的功过是非，而普通人想看的是一个人在历史和生活中的挣扎，因这种挣扎本身就是生命鲜活的证明。《：1887-1975(自述)》出版的历史意味。
——《北京青年报》
