路德维希范贝多芬这个名字太沉重，不要说为他写传记，就是为他的传记译文写序言，也让我感到如履薄冰，诚惶诚恐。然则由于此书的独特学术价值，更因为译者田园先生的热诚信托，我还是斗胆写下这篇短文，聊以为"序"。

贝多芬，维也纳古典主义音乐的顶峰，继往开来，承接古典、指向浪漫主义未来的最重要桥梁，在几乎所有的音乐体裁、技法领域都做出了卓绝的贡献，成为无数后世音乐家的楷模和灵感来源，又是令人畏惧的阴影。早在他逝世前，就已经引起音乐理论家、批评家、文学家的高度关注。对他的音乐、生平、家世、思想、人格的资料搜集和研究在这时也已经开始。

贝多芬去世后不久就有几部不成熟、不严谨、不的传记发表。他晚年的朋友和秘书，小提琴家和指挥家A.申德勒出版了两卷本传记(1840，1860)。在半个多世纪中，它被广泛作为贝多芬研究的，因为在贝多芬逝世后，他占有了作曲家留下的几乎所有文字资料。也因此，尽管后世的贝多芬学者越来越多地发现其著作中有大量歪曲、偏见、有意的忽略，以及编造的成分，然而，由于他与贝多芬的特殊关系以及对作曲家遗物的占有，这部传记仍然是所有贝多芬研究者必须参考的。塞耶(A.W.Thayer)出版于1866年的三卷本巨著的资料考据要严肃得多，学术性强得多。他也是最早对申德勒著述的真实性、性发起挑战的人之一。

在之后的近两百年间，仅长篇的贝多芬传记就有数以百计，堪称汗牛充栋，论文更是数不胜数。时至今日，新的贝多芬研究论著仍在不断出现。贝多芬的生平，正如其音乐，已成为永恒的、无穷尽的课题。这种现象出现的原因有两个，其一是他的音乐上达天庭、下通人间，博大精深，无所不包，如果对生命价值和美的探究永无止境，对贝多芬音乐的探究也是。其二，贝多芬留下的和与他有关的文字资料种类非常多，数量惊人，极少有其他作曲家能与之相比。其中有大量的手稿、笔记、数百本对话记录、日记、通信、文章、宫廷记事、法院档案等等，直到最近还有新的发现，对现存的资料也不断有新的辨伪、比较和阐释。

20世纪以前的贝多芬研究在理论和方法上都是传统的几种类别：资料的实证性搜集与梳理；以作曲家的身世、成长、个性、与各种人物的交往等为中心；侧重于其作品和创作历程、风格技法的演变，以及他在音乐史上的地位。进入20世纪后，一些其他学科的理论和方法被用于贝多芬研究，例如社会学、心理学、符号论等。20世纪下半叶，这些跨学科的研究逐渐成熟，产生了不少出色的成果。

本书的作者梅纳德所罗门(美)是一位多才多艺的音乐家和理论家，曾任教于耶鲁大学、哈佛大学、哥伦比亚大学和茱莉亚音乐学校，并且是波恩贝多芬档案馆顾问。他的音乐论著集中在古典音乐领域，出版过贝多芬、莫扎特和舒伯特的传记，其中最出色的是这本1977年初版的《贝多芬传》。它被学术界广泛认为是性的贝多芬研究，被译为多种文字出版。这部传记的鲜明特点和独特贡献在于其贯穿全书的心理学方法(弗洛伊德精神分析和格式塔心理学)，同时结合了社会学分析。作者在心理学方面有很深的造诣，并且于1973年出版了影响颇大的专著《马克思主义与艺术》，该书的历史批判精神和社会学认识论与法兰克福学派的阿多诺遥相呼应。这种心理学社会学的方法为贝多芬现象的研究提供了富有创造性的新角度、视野和诠释。没有塞耶式的而巨细无遗的资料考证，没有黎曼(H.Riemann)、戴特斯(H.Deiters)那种渊博的作品分析或者罗曼罗兰、托维(D.Tovey)雄辩浪漫的文学性。我们看到的是冷静、客观、外科手术刀似的观察和剖析。贝多芬不是被作为盗天火赐予人类的普罗米修斯、奥林匹亚山上的宙斯等天生的大师来歌颂的，而是作为一个有血有肉的人来研究的。他有幼稚期，有成长过程，有优点也有缺点，有坚强的一面也有软弱的地方，有崇高的信仰，也有信仰迷惘动摇的时候。他历经苦难，毕生奋斗探求，最终才成为伟大的巨人。人格如是，音乐亦然。

这种研究方法的一个很有意思的范例是书中贝多芬的青少年时期部分。作者在对历史资料的严谨筛选和查证的基础上，从心理学的角度探讨了其家庭成员的性格和行为方式，以及他们之间错综复杂的关系对贝多芬的心理、个性和处世态度产生的持久影响。又从社会学的角度，考察了他的社交圈子和活动以及他所处的社会环境、政治和宗教状况、风尚与思潮等，揭示出贝多芬与"光照团"、启蒙主义、共济会、百科全书派、"狂飙运动"、约瑟夫皇帝的开明君主专制、拿破仑的革命与王政复辟等等的关系和他人生观、政治观的发展与成型。国外书评对这部传记的主要批评是认为其对贝多芬音乐作品本身的研究太笼统、太肤浅。不过，作者的意图本来就是以贝多芬的生平、人格、思想和观念为中心的。虽然其对贝多芬的具体作品往往是简洁的、结论式的观点，但仍然对于理解他的音乐在体现时代精神与其人生观念、风格继承与创造、音乐材料的运用、结构逻辑的演变等方面富有启发意义。

本书由于理论与方法的综合性心理学、社会学、音乐学、美学，涉及面广而复杂，翻译的难度很大。田园先生和陕西师范大学出版总社的编辑们投入了大量的时间、精力，反复修改，一丝不苟，为中国读者奉献了这部重要的、新颖的传记。它的出版一定会促进我国贝多芬研究往广度和深度发展，为广大贝多芬爱好者和学者提供认识这位伟人的新视角、新维度。

李曦微

2013年11月

费迪南德里斯及时个察觉到贝多芬虽然"屡次三番在恋爱，可大多只是一阵子"。连塞耶也发觉了这点，"一种属意于伊，可又转瞬即逝的激情，持续到激情的对象与更有好感的情敌结婚就被忘记了，让位给另外一位女性，这就决定了同样的结局，直到部信任终于消失殆尽，不再可能持续不断倾慕一个女子。"福布斯表达得有些转弯抹角，他写道："(作曲家)往往下决心奋力投入工作，如果他面对跟一个女子产生经久不变的感情联系的机会。"明摆着的是：贝多芬眉目传情的事一件接一件，可是从来没有演变成真正的爱情关系，同时带有假装出来或者自欺的成分。与约瑟菲娜戴姆的关系则是一个特例，别的眉目传情很少被指望发展成为一本正经的关系。不是女方已不可动摇，许婚给别的男人(如朱列塔圭恰迪、尤丽叶冯韦林、贝蒂娜布伦塔诺、玛丽比戈特，或许还有伊丽莎白勒克尔)，就是女方对他很少或者毫无爱情(如维尔曼、特蕾泽马尔法蒂)。与那位女性，以"永生的恋人"为世人所知的关系，是另外一种性质。贝多芬死后，人们在他的遗物中找到他单身生活中没有附言的情书这里有无法控制的热烈感情、欣喜若狂的语调、思维的混乱，以及充满矛盾的感受。这里了无打情骂俏的痕迹。这是及时次，并且就我们所知是他生命中的一次，贝多芬找到一位女性，他爱她，而且她也回应了他的爱情。(第十五节 永生的恋人)

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