《匠人精神（全2册）》书评-杂志之家

内容简介

《匠人精神》为“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了其心目中人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。

《匠人精神II——追求的日式工作法》细致、系统地介绍了“秋山木工”所实行的学徒制度，包括学徒的选拔、生活与工作方式、等级制度，以及秋山利辉和他的学徒所取得的成就等。作者在书中阐明了他为何要实行学徒制度，以及这一制度如何缔造出真正的匠人精神。全书共约六万字，并配有作者精心挑选的十余幅图片。这些插图地展现了匠人的生活方式，包括集体用餐、打扫街道、工匠技能练习、参加比赛、木工作品，以及秋山先生与他的学徒之间的日常互动等，很好地体现了匠人的整体风貌。《匠人精神》为“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了其心目中人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。

编辑推荐

秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目；

“三十条”匠人须知传达真正的“匠人精神”——所谓“执着”，就是对事情“不放弃”；所谓“不放弃”，也是一种“思想的深度”，从而淬炼心性，养成自己，唤醒每个人的精神。

日本知名工匠纪实书写

《匠人精神II》的作者为日本知名工匠秋山利辉先生。秋山先生于1971年创立了享有盛誉的秋山木工会社，他因采用“斯巴达”式独特的研修制度培养工匠而倍受瞩目，曾多次接受电视、杂志等媒体的采访。秋山先生结合自身奋斗的经历，细致地总结会社创立及延续的成功经验，在书中详细纪录了他与学徒们的日常工作方式，揭示了匠人精神培育的关键所在。

探索逆工业化潮流的匠人精神

近几年社会上出现了对现代化大工业生产及其对人产生的负面影响的反思，在中国乃至全世界，关于“匠人”(或手工艺者)的讨论都非常之多，迅速成为舆论热点。《匠人精神II》在《匠人精神I——人才育成的30条法则》的基础上进行了扩展和延伸，将使读者近距离、多方位地认识传统的日式工作法和匠人精神，在工业化的潮流中重新认识和反思匠人制度和精神的价值。

洞察匠人养成的奥秘——传统的日式工作法

“秋山木工”所实行的学徒制度——一种追求的日式工作法——是对匠人精神的具体实践。本书将解密日本匠人如何通过这种工作法将器物之美、人文之美做到，并世代相传，使日本手工业长期处于世界水平。读者可以从书中了解缔造日本手工业辉煌的关键细节。秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目；

作者简介

[日]秋山利辉(秋山利輝)，1943年生于奈良，有限会社秋山木工董事长。中学一毕业即踏上成为家具工匠的从业之路。1971年创立秋山木工会社。秋山木工的特别定制家具现已被迎宾馆、国会议事堂、宫内厅以及有名宾馆等采购使用。因采用“斯巴达”式独特的研修制度培养工匠而备受瞩目，多次接受电视、杂志等媒体的采访报道。

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未来的秋山木工

回顾过去，我感觉自己总是处于落后的状态。

在学徒制度行将消失的时候，我搭上了成为工匠的末班车。

我继承学徒制度，坚持过匠人的生活，没有打算要干一件全新的事业。学徒制度是日本人自江户时代流传下来的一种做法，我只是在今天持续、有效地利用了江户时代的文化而已。

通过继承学徒制度，我遇到了各种各样的人物，积累了宝贵的经验，并从此走上幸福的人生之路。我现在的心愿就是报答社会，哪怕一点点也好。但个人的力量终究是有限的，现在我能做的，就是尽可能多地培养能通行于全世界的工匠人才。

这些匠人用心制作产品，他们珍视所拥有的一切并心怀感激之情，我希望尽可能多地培养这样一批工匠。

何谓匠人之魂？何谓匠人的自豪感？

如果这种志向被传承给更多的人，那么成长起来的这批工匠就会为我们将这种志向延续到下一代。这样一来， 10个人可以带出 100个人， 100个人可以带出 1000个人……匠人的希望将得以传递下去。

未来的秋山木工

回顾过去，我感觉自己总是处于落后的状态。

在学徒制度行将消失的时候，我搭上了成为工匠的末班车。

这些匠人用心制作产品，他们珍视所拥有的一切并心怀感激之情，我希望尽可能多地培养这样一批工匠。

何谓匠人之魂？何谓匠人的自豪感？

匠人活法的传承已经开始。

我们会社培养的匠人已经达到 50位，其中包括一些回到家乡创立自己的工房，通过家具产业振兴地方经济的能人。

有个在横滨开设工房的我社毕业生这样说道：“现在虽然还没有雇用新员工，但将来我希望从头开始培养新人。我们雇用的不是‘来之能战’的人才，而是一些年轻人。通过学习，让他们成为拿得出手的真正的工匠。我希望自己的会社能达成这样的目标。”

在三十年的匠人教育过程中，让我深有感触的是年轻一代的个性正在消失。相比个性培养，现在的教育更重视均一化发展。但要培养工匠，则必须挖掘出每个人被埋没的个性。所谓个性，我认为它不是任性而为。每个人都有不同的个性，大家在产品制作上发挥各自的个性，这就是“匠人”。

我们也有这样的梦想，那就是将来把秋山木工办成一所像学校那样的教育机构。但我知道这并非一件易事。虽然现在入社志愿者人数是应聘者人数的 10倍，但只有前者达到后者的 100倍时，才有可能。我的另一个梦想，是在车站前面兴建一条大型“匠人街”。

日本拥有各行各业的工匠，有家具工匠、和纸工匠、油漆工匠、制鞋工匠、制包工匠等等。如果有了专门的设施，就可以把全国各地的工匠集中到一起，现场展示各自的绝活，这该是多么好的一件事。路过的孩子们可以参观学习，还可以亲手体验并领略物品制作的乐趣。

我小的时候，就是因为看来村里做活的匠人们的手头动作，而向往成为一名工匠的。我希望在现在这个时代重现当年的情景。

世人对于“工匠”的印象大多不太好，认为他们顽固、不随和，不能成为会社的员工。但真正的工匠不是这样的。我希望让世人更深入了解工匠是怎样的一个群体，希望人们改变对工匠的印象，让匠人的活法为社会所认可并被年轻人所向往。

实际上，我曾计划在六十岁以后回归工匠身份，将秋山木工交给成长起来的弟子们去管理，自己作为一个工匠去做他们留下的工作。现在，我六十六岁，因为力不从心，已经无法实现上述目标了，但我毕生作为一名工匠的信念没有丝毫动摇。其证据是，我始终拥有自己的一套完整的工具(一般的工匠成为师傅后，就会把工具送给弟子们，或处理掉，或束之高阁，不再使用)。而且，在盂兰盆节或过年放假的时候，我还会到空无一人的车间里自己制作椅子，让假期结束归来的员工们大吃一惊。我这样做，是为了向他们展现一个工匠“生命不息，工作不止”的精神。

我希望自己脱离领导岗位，回归工匠身份的心愿终有24小时能实现。为此，我要尽可能多地为世界培养工匠，把的日本技术、文化和人性品质继承下去。