竹久梦二的世界图书
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竹久梦二的世界

梦二作为东洋艺术家,具有浓郁的诗人气质,敏感、易碎、善妒,挥霍才华就像挥霍生命(反之亦然),以"知天命"之年,匆匆走完了生命之旅。
  • 所属分类:图书 >传记>艺术家>美术家  
  • 作者:[刘柠]
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  • 丛书名:--
  • 国际刊号:9787547408605
  • 出版社:山东画报出版社
  • 出版时间:2013-05
  • 印刷时间:2013-05-01
  • 版次:1
  • 开本:12开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装
  • 套装:

内容简介

梦二作为东洋艺术家,具有浓郁的诗人气质,敏感、易碎、善妒,挥霍才华就像挥霍生命(反之亦然),以"知天命"之年,匆匆走完了生命之旅。乃至其艺术都来不及细分,一股脑喷涌而出,像极了日本的樱花,哗的怒放,像云一样;然后訇然坠地,随春雨化作绚烂的云泥。"夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。"逝者如斯,浮生如梦。

这本《竹久梦二的世界》,除主文《竹久梦二:寂寞的乡愁诗人》介绍了梦二短暂却绚烂的一生外,还收录了两份梦二的日记——《外欧日记》和《病床遗录》,分别为梦二旅欧和临终前的自我剖录;发妻岸他万喜的《忆梦二》则以梦二枕边人的视角记录了梦二人生历旅途中的一段爱恨纠葛;《梦二的艺术》从摄影、绘画、装帧设计等多个侧面展现了梦二独特的艺术魅力;两篇长文《美术史意义上的竹久梦二》和《"卡娃伊"美少女的谱系》,更加立体地呈现了竹久梦二的艺术成就。全书共收录梦二各类作品近三百幅,全书四色印刷,以期使读者对这位"大正的歌麿"能有更直观的体认。

编辑推荐

无论是作为明治到大正初期的风俗画家,还是作为情调画家,梦二都是相当的。他的画不仅感染了少女,也感染了青少年,乃至上了年纪的男人……我少年时代的理想,总是同梦二联系在一起。

——川端康成

这寥寥数笔的一幅画,不仅以造型的美感动我的眼,又以诗的意味感动我的心。

——丰子恺

作者简介

竹久梦二(Takehisa Yumeji,1884—1934年),明治、大正年代的日本画家、插画家、版画家、装帧设计家、诗人、歌人。

作为从未受过专门艺术教育的在野艺术家,梦二娴熟地运用传统日本画和洋画的各种技法,在自身独特而纯粹的审美观的观照下,独创了被命名为"梦二式美人"的东洋风俗画,风靡了何止一代人。

更可贵的是,梦二以"在野"之身,以大众媒介为平台,不懈打拼,将"非主流"、"体制外"进行到底,凭借现代传媒社会的魔力,不仅打通了所谓"纯艺术"与设计、工艺等实用美术的边界,而且开启了东洋画坛的新时代。其影响之巨,甚至溢出国界,发生"越境"效应:国人知道竹久梦二的名字,多通过丰子恺等人的介绍,但少有人知道,"子恺漫画"其实正是以"梦二式美人"为母体和发酵剂的艺术变种。

目录

序 愉悦大众的文化之花 李长声

寂寞的乡愁诗人

引子

冈山?神户?九州

艺青?基督信仰?与社会主义擦肩而过

岸他万喜?处女画集出版?子恺漫画

港屋?彦乃?京都时代

叶?写真?顺子?秀子

放洋?住院?归去来

外欧日记 竹久梦二/刘柠 译

病床遗录 竹久梦二/刘柠 译

梦二的艺术

摄影

绘画

装帧

忆梦二 岸他万喜/刘柠 译

初识?鹤屋

离婚?崛内氏?京都画展

小产?茶屋事件?分道

美术史意义上的竹久梦二

"卡娃伊"美少女的谱系

跋 爱与诗的"逆旅"

附录 竹久梦二年谱

在线预览

他万喜?处女画集出版?"子恺漫画"

明治四十年(1907年)一月二十四日的《平民新闻》上,有篇标题很长的记事:《青年画家竹久梦二以其飘逸奇警的讽刺画才,理应为本报读者广为熟知》。下面是一段消息:"维纳斯女神也为其心根所感动,遂把大眼貌美的可人儿许配与他。日前已举式喜结良缘,并于牛込区宫比町四番地构筑爱巢。盖近来画家所绘之妇人,多为明眸美女,原来皆系以夫人为模特儿之创作耳。"以不无逢迎之虞的措辞,如此煽情地报道一位画家的结婚,微妙地凸显了梦二之于报纸的"台柱子"角色。

这位被梦二娶进家门的"美目盼兮"的美女,名叫岸他万喜(Kishi Tamaki),是富山治安裁判所法官岸六郎的次女。他万喜在前夫,毕业于东京美术学校的洋画家、高冈工艺学校美术教师堀内喜一死后,进京投靠兄弟他丑,在早稻田鹤卷町开了一爿小店"鹤屋",专门经营彼时颇流行的手绘明信片。开业第五天,一位长发、表情异样的青年来店,问有没有雁次郎的手绘明信片。被告知没有后,又问可有售绘有艺伎的明信片。被告知只有图案和风景时,青年好像有点失望,悻悻而归。这个长发青年就是梦二。很快,他就带了些自己手绘的关于野球"早庆战"的明信片来寄售,为他万喜的小店增色不少。

他万喜明眸皓齿,身材丰满,加上新寡孀居,求爱者甚众。梦二一介艺青,只身闯荡京城,全无优势可言。但梦二拿着户口本向他万喜的弟兄夫妇求婚的真诚,感动了他丑一家,终于抱得美人归。如此,梦二结束了与穷哥们一起赁屋自炊的单身生活,进了自己选择的"围城"。旋即入社《读卖新闻》,月俸十五元,并开始在太平洋画会研究所研习洋画。

作为梦想靠艺术立身扬名的艺青,梦二最倾倒的洋画家是藤岛武二[ ],据说"梦二"的笔名即包涵仰慕大师之意。当时,画家成名的途径是画所谓"大画[ ]",参加官展,梦二自然也无法免俗而无视这个出世的"窄门"。但看了梦二作品的藤岛却对他说,你已经形成了自己的风格,不妨照这路子画下去。这对一个未受过专门艺术教育的在野艺青来说,可谓莫大的鼓励。从此,梦二彻底放弃了以参选官展而出世的"龙门跳"之想。

拥有了"专属模特"的梦二,很快创造了一种风格独特的美人画,这种后来被称为"梦二式美人"的作品,风靡了大正时期的东洋社会。其特征,用日本美术评论家大木惇夫的话说,"梦二所画的年轻女性,无论哪一个,都长着惆怅的脸,眸子大而圆,眼睫细长,那种明显的梦想型、腺病质的样态,好像马上就要折断似的,有种难以名状的易碎之美"。其实,妻他万喜本身,就是这种易碎的、但本质上却是强悍的性格(或者说易碎的外套里面,是强韧的芯子)。

"鹤屋"很快成了年轻人的沙龙,文青艺青,俊男美女,各色人等,熙来攘往。而他万喜,这个年长梦二两岁的丰满、风骚、才气焕发的女人,则是君临天下的女王。他万喜做作、夸张的性格和梦二的内向、善妒形成了鲜明的对比,二者相互碰撞,相互激发,越发强化了这种性格上的反差。

明治后期大正初叶的日本,整个社会沉浸在战胜俄国,"升级"为亚洲及时强国的自负中,连青年女子都流行把刘海夸张地蓬起、探出额头的发型,并为纪念攻陷旅顺而美其名曰"二〇三高地"。看上个世纪初的老照片,当时东京日本桥、银座的大街上,满街净是撑着遮阳伞、蓄"二〇三高地"式发型的摩登女郎。夏目漱石发表了传世之作《我辈是猫》,上田敏翻译了诗集《海潮音》,女性杂志《妇人画报》出版发行,日本YMCA[ ]创立……自明治维新始,积两代人之功不懈摄取、消化、吸收的西洋文化,仿佛一夜之间突然遍地开花,一种前所未有的自由、开放的空气,把东洋社会带进一个后来称为"大正民主"的新时代。

梦二和他万喜忙着参加各种派对,有时甚至会在化妆舞会上折腾通宵。梦二心中深藏已久、连自己也不自觉的某种朦胧的渴望渐渐苏醒,但日常、琐碎的婚姻生活显然无法满足。另一方面,他万喜过于开放的性格和泛滥无度的爱也伤害了梦二。据说,一度频繁出入梦二家的文青、后成为作家的浜本浩[ ]十八岁时,曾受到过体态丰满的他万喜的诱惑。而她与美少年、后成为著名画家的东乡青儿[ ]发生关系,虽然是在与梦二分手之后的事情,但后者仍然无法释怀,不过这是后话。艺术家气质的梦二,性格中似乎有把自己对女性的理想化想象加以对象化、类型化,然后寄托自身的某种情感性诉求于其中的一面,这既成就了所谓"梦二式美人"的美学理念,也注定了梦二的悲剧。因为,他所倾泻的情感性诉求,多基于其自身的主观想象,而非对象物(人)所实有,有些则超出了后者的物理基础,成为类似"生命中不能承受之轻"似的东西。

两人结合一年后,长子虹之助出生;三年后,协议离婚。但离婚仅三个月,又携手同登富士山。此后数年,两人若即若离,不断重复同居与分居的轮回。虹之助之后,又生了次子不二彦和三子草一。而他万喜之后,梦二再无生养。也许,对这对"冤家"来说,婚姻原本就没有意义。

明治四十二年(1909年)十二月十五日,对梦二来说,是一个相当重要的日子。其处女画集《梦二画集春之卷》由"洛阳堂"出版,顷刻间纸贵洛阳。正如写在画集扉页上的梦二献词——"献给分别的眸之人"那样,"美目兮兮"的他万喜,纵然分手,也是梦二的缪斯。说是画集,其实是诗画集。与斯时流行的洋画不同,梦二以毛笔丹青,配以诗句。诗与画的关系,也是互为主次,相辅相成,颇有中国古代文人画的神韵,但题材则是现代东洋社会之世相百态,有很强的当下性,为彼时青年男女追捧不已。据说,因梦二画集在贵族学府女子学习院的女学生间流传,使本来应该专心研习传统华族女性的"礼仪作法"的青年女子无心向学,精神涣散,令时任院长的乃木希典大将头痛不已。

梦二作品的轰动效应甚至溢出国界,对中国大陆的知识分子也发生了相当的影响:1921年春,在日本留学的丰子恺偶然在东京的旧书摊上发现一册《梦二画集春之卷》:

随手拿起来,从尾至首倒翻过去,看见里面都是寥寥数笔的毛笔Sketch(速写)。书页的边上没有切齐,翻到题目Classmate的一页上自然地停止了。我看见页的主位里画着一辆人力车的一部分和一个人力车夫的背部,车中坐着一个女子,她的头上梳着丸(Marumage,已嫁女子的髻式),身上穿着贵妇人的服装,肩上架着一把当时日本流行的贵重的障日伞,手里拿着一大包装潢精美的物品。虽然各部都只寥寥数笔,但笔笔都能强明地表现出她是一个已嫁的贵族少妇……她大约是从邸宅坐人力车到三越吴服店里去购了化妆品回来,或者是应某伯爵夫人的招待,而受了贵重的赠物回来?但她现在正向站在路旁的另一个妇人点头招呼。这妇人画在人力车夫的背与贵妇人的膝之间的空隙中,蓬首垢面,背上负着一个光头的婴孩,一件笨重的大领口的叉襟衣服包裹了这母子二人。她显然是一个贫人之妻,背了孩子在街上走,与这人力车打个照面,脸上现出局促不安之色而向车中的女人打招呼。从画题上知道她们两人是Classmate(同级生)。

我当时便在旧书摊上出神。因为这页上寥寥数笔的画,使我痛切地感到社会的怪相与人世的悲哀。她们两人曾在同一女学校的同一教室的窗下共数长年的晨夕,亲近地、平等地做过长年的"同级生"。但出校而各自嫁人之后,就因了社会上的所谓贫富贵贱的阶级,而变成这幅画里所显示的不平等与疏远了!人类的运命,尤其是女人的运命,真是可悲哀的!人类社会的组织,真是可诅咒的!这寥寥数笔的一幅画,不仅以造型的美感动我的眼,又以诗的意味感动我的心。[ ]

作为一个来自苦难的邻国,同样挣扎于艺术理想与生存现实的夹缝中的艺青来说,丰子恺对梦二艺术的解读似有过于简单化、流于社会学批评的倾向。斯时丰子恺正面临其艺术生涯中较大的窘境:他原本抱着学西画的念头负笈东洋,但到了日本却对学西画断了念,正苦苦思索着自身的艺术出路;而就在思考出路的时候,偏偏经济又出现状况,出国不到一年就面临回国的选择。梦二的艺术表达语言,搅动了中国艺青的慧根,使他豁然开朗:"画原来还可以这么画!"诚可谓"外师造化,中得心源"。

不久,丰子恺回国。离日前,特地托友人黄涵秋替他搜集竹久梦二其他的画册。黄不负重托,很快替他在坊间觅齐了梦二的《夏》《秋》《冬》三册,外加《京人形》和《梦二画手本》,一并寄送丰,给后者以莫大的安慰。没过多久,中国读者就看到了以毛笔和墨在宣纸上描绘的"平常所萦心的琐事细故"。毋庸讳言,"子恺漫画"正是丰子恺在汲取了竹久梦二艺术营养之后转型的结果。

不过,对"子恺漫画"的艺术评价问题,历来见仁见智。给与正面评价者,多在后世;而不以为然者,则以丰的同代人居多。前者,随着丰建国后入仕体制,俨然文化重镇,对其人其画的赞誉俯首皆是,在此不赘;而后者,则以周作人的"酷评"为代表:

……丰君(指丰子恺)的画从前似出于竹久梦二,后来渐益浮滑,大抵赶得上王冶梅算是好的了,这回(指丰所画《漫画阿Q正传》)所见虽然不能说比《护生画集》更坏,也总不见得好。[ ]

《护生画集》最初系在丰子恺的恩师弘一法师(李叔同)的动议下,由师徒二人共事编纂,丰作画,李配文(前两集),全部六集,历时近半个世纪(从1927年至1973年)始完成。其漫画多取材于江南乡野市井的日常生活,男耕女织,桑间陌下,家长里短,动物凶猛;风格恬淡,笔触生动,有浓厚的中国民间和佛教色彩,乃"子恺漫画"中的集大成者,精品中的精品。连《护生画集》尚不入周作人的法眼,周对"子恺漫画"的不屑可见一斑。题外插花,点到为止。

……

媒体评论

愉悦大众的文化之花

李长声

爱读评论家刘柠的文章,知日而论日,文笔畅达,见识独到。读他散论日本的《穿越想象的异邦》,不由得为之鼓而呼:自称一布衣,走笔非游戏,不忘所来路,更为友邦计,立言有根本,眼界宽无际,穿越想象处,四海皆兄弟。又读这一本《逆旅》,或许限于字数,写竹久梦二人生五十年近乎"简历",但全书编排是立体的,其人其作的整个世界读罢便了然于心。那些穿越时空的妙语警句也点醒读者,免得顺情而去,审美而迷。譬如这一句:集画家、诗人、作家的光环于一身的梦二是大众传媒的宠儿。

大正这个年号夹在明治与昭和之间,只有十四年(1912—1926),若谈论文化,大正时代通常指1910年代和1920年代。竹久梦二即活跃在这个时代。从模糊的照片看,此人决然算不上帅哥,但三四十岁还能跟二十岁上下的女性们谈情说爱,足见其名气之大,倘若在今天,那就是电视上闪亮、会场里飞沫的明星画家。梦二不属于正统的画坛,丰富多彩的作品并不是高雅的纯艺术,而是盛开在大众文化中的奇葩。当时有报道:今日之青年男女不喜好所谓梦二式的画的怕是很少罢,因为其笔触何等爽快而情味津津。梦二也被称作大正浮世绘师,但他画的美人有大大的眼睛,眼皮是双的,睫毛是长的,只要拿浮世绘的单睑细眼比较一下,就可以推想当时人们的惊艳。这是全盘西化所致,美女的标准也是西方的了。梦二把东西方美术融为一体,自得其乐,不睬美术界。人们只能敬畏纯艺术,可望而不可即,而大众艺术,不仅能随意欣赏,甚而还可以参与其间。

一百多年前日本跨世纪地打赢了两场战争,扬眉吐气,修改了与列强的不平等条约。几乎靠甲午战争勒索的赔款实现了工业化(日俄战争没捞到一分钱),明治一代形成了近代国家。明治天皇被称作"大帝",而大正天皇文弱,仿佛统治者不在其位。世代交替,不单换了天皇,政界、军界、企业界也都新人换旧人,历史出现了空档。国民不禁有一种解放感,就好像到了民众的时代。在这种"没国是"(德富苏峰语)状态下,形形色色的思想泛滥,冠以"自"字的词语流行,如自觉、自立、自我、自爱……个人主义性质的活动成为可能,各种文化你方唱罢我登场,堪称是教养与消费的时代。梦二跟上了时代,用新的主题和新的表现创造出所谓"梦二式",在初具规模的大众社会造成了巨大影响。

大众文化形成的条件之一是媒体发达。当时杂志是主要媒体。1872年日本人口为3480万,1920年增加到5596万。明治末叶,杂志印数剧增,大正年间已经有多种杂志印数超过10万册。喜欢画是一种风潮,谈画有如后来谈电影,被称作美术趣味。内田鲁庵曾写到"谈不来美展的人就像是远离东京的乡巴佬"。川端康成年少时也想当画家。这正是梦二流行的社会背景。说来日本人的美术趣味至今不衰。与年轻人交往,他们随手就画出一个漫画人物,虽是模拟,却好似出自内心。大正时代印刷术突飞猛进,杂志以图版吸引读者,卷头画页甚至能左右销量。如周作人所言,"竹久梦二可以说是少年少女的画家"。面向少年男女的杂志尤重视图版。1914年讲谈社创刊《少年俱乐部》杂志,用高畠华宵画插图,印数达到30万册,但是因稿酬问题,华宵走人,发行量锐减,竟成为"华宵事件"。梦二最初给《中学世界》杂志画插图,有道是,受众已备,梦二式应时而生。

大众文化是消费文化,娱乐大众化。大众的本事在于能够把任何事物变成娱乐,加以消费。他们一大早就坐在路边,喝着啤酒,吃着盒饭,等着看明治天皇出殡。人都想传播自己的感动,与人共有,这就需要看同样的东西,谈同样的东西,从中产生情感共鸣。在没有微博的时代,交谈是主要方式,通过交谈加深感动,并由于有人感觉相同,而相信自己的感性,为之安心。这种对自己的发现、认知,不过是寻求归属。感性共同体没有创造性,但造成流行。看漫画或电视是孤独的,但是在学校或酒桌的交流,使快乐共有,便好似古老的狂欢。梦二的作品尤其在少女中流行。

日本文化在江户时代已趋于大众化,亦即商品化。或许可以说,在中国文化的阴影下,日本发展起来的自己的文化就是一种大众的商品文化,如浮世绘。漫画这一商品文化仍然延续着江户时代的模式。明代文化出现商品化倾向,但这种商品文化停留在知识人范畴,识字等条件制约它难以向大众发展。梦二的插图、美人画代表梦二式,但梦二式真正在社会上流行是他设计的服饰、小物件等商品,相当于当今的卡通商品罢。前妻开了两年小店"港屋",所有商品都是由梦二设计,梦二式被模仿,满街招摇着梦二式女人。

刘柠指出,梦二的"人生和艺术纷然杂糅,浑然一体,你中有我,我中有你"。梦二把女人画得瞪大了眼睛,腰肢扭曲,大手大脚,但感性来自现实,那双大眼睛是他妻子的。梦二式美人的眼睛里飘溢的哀愁不是传统的物之哀,而是时代的感伤。明治维新后,西方化取得了一定的成功,却也让人看清了与大国生活环境的巨大差距,时代弥漫着成功后的空虚感,以及漠然的不安。对逝去之物的眷恋也使梦二的画笔饱蘸了悲情愁绪。他表现的是当时人们日常所感受的细微情绪,用今日的网语来说:你懂的。当年梦二的粉丝主要是少女,而今多是大叔。他们赏玩梦二的形态之美基本是怀旧。梦二积极吸取西方新感觉、新手法,同时也热爱日本古来的风俗,现今被当作文化符号,代表了日本情趣。或许可以说,梦二是当今走向世界的"卡娃伊"文化的源头。

1923年发生关东大地震,人们的感性为之一变。大正结束前一年(1925),梦二和小说家山田顺子闹出丑闻,媒体无仁义可言,当即把他变成八卦人物,人气急转直下,甚至招"新人类"讨厌,川端康成在伊香保温泉便遇见他一副衰相。土岐善麻吕追悼梦二,说"竹久君的艺术将活在历史之中"。大众健忘(所以总是快乐的),梦二死后很快被忘到脑后。1968年日本经济跃居资本主义国家第二位,被战争摧残的大众文化复兴。1970年纪念梦二诞辰九十周年,举办大回顾展,梦二从历史之中走出来。流行是翻来覆去的,怀旧也生出新意,特别是他的设计,为人注目。

1985年《初版本复刻竹久梦二全集》付梓,87年《梦二日记》、91年《梦二书简》相继上市。刘柠"二十多年前,人在东京",赶上这一波梦二热。这本《竹久梦二的世界》出版于2010年,好像把中国也弄得发热了。

……

网友评论(不代表本站观点)

来自Hayley**的评论:

这个商品不错~

2013-11-26 22:23:27
来自无昵称**的评论:

这个商品不错~

2013-12-22 16:25:20
来自无昵称**的评论:

这个商品不错~

2014-04-18 12:21:35
来自无昵称**的评论:

很好的一本介绍竹久梦二的书,值得收藏。

2014-11-03 17:44:36
来自shengni**的评论:

好了

2015-02-13 12:31:10
来自爱旅行**的评论:

好好。有阅读的价值,再接在理

2015-05-12 20:26:33
来自山上的**的评论:

整体感觉不错哦

2015-05-20 09:30:08
来自lilyas**的评论:

经典精品,很好很强大,个人认为值得收藏。

2015-07-10 08:47:04
来自无昵称**的评论:

竹久梦二的世界使梦二的画笔饱蘸了悲Q情愁绪。他表现的是当时人们D日常所感受的细微情绪,2用今日的网语来说:你懂的。当年梦竹久梦二的世界效应:国人知道竹久梦二的名字,多通过丰子恺等人的介绍,但少有10人知道,子恺

2015-10-19 00:48:51
来自无昵称**的评论:

不多说,好东西

2015-11-12 19:07:38
来自宇文斑**的评论:

很好

2016-02-25 11:37:11
来自无昵称**的评论:

不错,好评!

2016-03-29 11:40:17
来自lilyas**的评论:

品相好内容也不错。个人觉得值得购买,值得阅读,值得收藏。支持当当!!

2016-04-23 15:44:43
来自xiaoyun**的评论:

不错

2016-07-03 18:15:09
来自无昵称**的评论:

竹久的一生在爱恨纠葛里厮杀。相爱相杀

2016-07-19 22:19:05
来自yunbufa**的评论:

OK

2016-12-08 10:16:24
来自小臭来**的评论:

第一次发现老树的源头

2016-12-10 19:44:21
来自jxlxiao**的评论:

买过他的画册,这次看到有关资料,特别喜欢。

2016-12-15 17:58:34
来自匿名用**的评论:

他的画还行。但是传记感觉一般般,一生也确实有点颓。

2017-02-08 21:27:34
来自匿名用**的评论:

很不错,好书,值得推荐!

2017-03-12 00:40:57
来自匿名用**的评论:

包装排版物流各方面都不错

2017-05-02 22:35:07
来自匿名用**的评论:

不错的书面设计

2017-06-11 23:10:13
来自无昵称**的评论:

包装完好,物流很快!

2017-07-08 11:49:09
来自无昵称**的评论:

书很好!!

2017-07-08 11:50:56
来自匿名用**的评论:

经典之作,值得收藏学习。

2017-08-01 08:38:44
来自无昵称**的评论:

图书好,性价比高,物流也很快!

2017-08-29 19:22:07
来自鲱***(**的评论:

唯美的画风与不疯魔不成活的平生构筑了大正时期最浪漫最明艳的一道光

2017-05-01 13:13:30
来自无昵称**的评论:

很好,很全面,不光有作为世人的点评,最后还有他万喜的日志,还原了一个生活中的真实的梦二

2015-07-14 09:32:32
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