中公版 2018河南省事业单位公开招聘工作人员考试专用教材:行政职业能力测验历年真题汇编详解图书
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中公版 2018河南省事业单位公开招聘工作人员考试专用教材:行政职业能力测验历年真题汇编详解

《中公版 2018河南省事业单位公开招聘工作人员考试专用教材:行政职业能力测验历年真题汇编详解》收录了河南省事业单位考试8套行测真题,每套真题均配有“答案速览”和“真题精解”。本书在每...
  • 所属分类:图书 >考试>其他公职类考试>事业单位招考  
  • 作者:[李永新]
  • 产品参数:
  • 丛书名:河南省事业单位公开招聘工作人员考试专用教材
  • 国际刊号:9787510071317
  • 出版社:世界图书出版社
  • 出版时间:2017-06
  • 印刷时间:2017-06-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装-胶订
  • 套装:

内容简介

《中公版 2018河南省事业单位公开招聘工作人员考试专用教材:行政职业能力测验历年真题汇编详解》收录了河南省事业单位考试8套行测真题,每套真题均配有“答案速览”和“真题精解”。本书在每套真题中选取重难点题目录制视频,考生只需扫描二维码即可实现观看,学习解题方法。

编辑推荐

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《中公版 2018河南省事业单位公开招聘工作人员考试专用教材:行政职业能力测验历年真题汇编详解》,由中公教育教材编研团队审定题目的答案和解析构成,展现行测各种题型的解题思路和实战解法。每道题解析详尽,不仅尽力挖掘高效的解题方法,也对考生易错选的选项进行分析,解析细致,讲解透彻,易学易懂。

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作者简介

李永新,中公教育首席研究与辅导专家。毕业于北京大学政府管理学院,具有深厚的公务员考试核心理论专业背景,对中央国家机关和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究,具有丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了引领公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程,帮助无数考生成就了梦想,备受考生推崇,是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

目录

2017年6月河南省安阳文峰区事业单位考试职业能力测验试卷

2017年4月河南省许昌禹州市事业单位考试职业能力测试试卷

2017年3月河南省郑州高新区事业单位考试职业能力测试试卷

2016年12月河南省登封市事业单位考试行政职业能力测验试卷

2016年10月河南省郑州市属事业单位考试职业能力测试试卷(精选)

2016年7月河南省焦作济源市事业单位考试行政职业能力测验试卷

2016年7月河南省安阳市属事业单位考试职业能力测验试卷(精选)

2016年5月河南省郑州市属事业单位考试职业能力测试(综合岗)试卷

2017年6月河南省安阳文峰区事业单位考试职业能力测验试卷参考答案及解析

2017年4月河南省许昌禹州市事业单位考试职业能力测试试卷参考答案及解析

2017年3月河南省郑州高新区事业单位考试职业能力测试试卷参考答案及解析

2016年12月河南省登封市事业单位考试行政职业能力测验试卷参考答案及解析

2016年10月河南省郑州市属事业单位考试职业能力测试试卷(精选)参考答案及解析

2016年7月河南省焦作济源市事业单位考试行政职业能力测验试卷参考答案及解析

2016年7月河南省安阳市属事业单位考试职业能力测验试卷(精选)参考答案及解析

2016年5月河南省郑州市属事业单位考试职业能力测试(综合岗)试卷参考答案及解析(195)

在线预览

2016年12月河南省登封市事业单位考试

行政职业能力测验试卷

及时部分言语理解与表达

(共30题,每题0.9分,共27分)

本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。

1.先秦诸子百家中,儒家和道家是影响较大的两家,而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》《老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作,把儒家和道家思想的源头抓住了,就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉,还可以避免对中国传统文化的单向理解,易于进行儒、道两家思想的比较。

这段文字的主旨是:

A.要弘扬中国的传统文化,首先就要读懂《论语》和《老子》

B.《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响

C.在中国传统文化中,最经典的原著是《论语》和《老子》

D.熟读《论语》和《老子》,就能为传播中国文化打好基础

2.一位智者这样说过:“你必须宽容三次。你必须原谅你自己,因为你不可能无缺;你必须原谅你的敌人,因为你的愤怒之火只会影响自己和家人;在寻找快乐的路途中,最难做到的或许是你必须原谅你的朋友,因为越是亲密的朋友,越能于无意中深深中伤你。”我们常常是对别人太严厉了。每个人都在企图证明:我是对的,而你错了。能装下别人或自己的缺点,才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人,同样是自我的赐福。

这段文字主要是论述:

A.宽容是一种美德B.宽容是一种博大

C.宽容是人一生中的福气D.宽容是自我的赐福

3.网上“恶搞”,是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱,“恶搞”则全然不顾别人的感受,“恶搞”说这是“幽默”,却不把自己作为“恶搞”的对象;和谐理念要求以理性方式表达自己的利益诉求,“恶搞”却不考虑采取的手段是否合理合法;创新在于创造新的事物,而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品,恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识,导致文化虚无主义的产生,需要引起高度警惕。

最适合做本段文字标题的是:

A.越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识

B.网上“恶搞”有悖和谐理念

C.牢固树立社会主义荣辱观,自觉抵制网上“恶搞”之风

D.“恶搞”颠覆主流意识,混淆是非荣辱

4.一个人去俄罗斯旅游,他在逛街的时候发现两个很奇怪的人:一个人在前面挖坑,一个人在后面用铲子把挖出来的泥土填进去。这个人觉得很奇怪,就去问他们在干什么。他们回答说,他们在种树。这个人觉得更奇怪了。这两个人解释说,负责放树苗的那个人生病了,没有来。

这段话给我们的启示是:

A.工作时不用理会别人的看法B.工作中应该有责任心

C工作中应该讲方式方法D.工作没有结果等于没做

5.西南岩溶地区降雨量大,但由于岩溶区落水洞和岩溶管道发育,大气降水迅速转入地下,水土资源配置不合理,形成“地下水滚滚流、地表水贵如油”的奇特现象,导致地表水匮乏,居民饮用水困难。西南岩溶石山地区目前有3000多条地下河,但是整体开发不足20%。

通过这段文字我们可以知道:

A.西南岩溶地区水资源丰富

B.西南岩溶石山地区地表水资源匮乏

C.西南岩溶石山地区水资源亟待开发

D.西南岩溶地区居民饮用水困难

6.一块木料,能不能用,怎样使用,舍弃什么,不是用嘴说,也不是用眼看,更不是凭“老经验”去推断下结论——只有一个,就是用尺子量一量,用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬,源于他们对工作的一丝不苟,始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。

这段文字中的“匠人规则”启示我们:

A.规则是有棱有角,非常清楚的,丁就是丁,卯就是卯

B.尊重规则,遵守规则,是做好一切事情的前提和根本

C.规则可惩罚违反它的人,又可保护和赏赐遵守它的人

D.规则作为尺度和准绳,为人们做事提供了一个客观的标准

7.孙子,齐国乐安(今山东惠民)人,他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说:“善战者知胜也,无智名,无勇功。”因为在他看来,真正的善战者所打的胜仗,绝不是那种杀人一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战,而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌,“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。

这段文字所讲的孙子善战思想的核心是:

A.以小的代价赢得大的胜利

B.“不战而屈人之兵”

C.朴素的军事辩证法思想

D.除了“全胜”之外,就是“破胜”

8.科学家发现大洋底部的裂陷扩展从来没有停止过。这个发现可能会解答一个曾引起人们关注的问题。地球每天的时间都比前24小时延长1/700秒,即每过一年,24小时要延长0.5秒,据此预测,再过2亿年,一年将只有250天了。

对“一个曾引起人们关注的问题”的解答,最的是:

A.大洋底部的裂陷扩展,地球自转速度减慢

B.大洋底部的裂陷扩展,地球运行时间缩短

C.大洋底部的裂陷扩展,地球运行时间延长

D.大洋底部的裂陷扩展,地球自转速度加快

9.我国的经济还要有大发展,城市化的进程步伐要加快,环境的压力也就越来越大。如果按照现在的发展方式继续发展,中国的资源就难以为继,环境将不堪重负。据统计,同等单位GDP的增长,我国一些主要的污染指标,比如二氧化碳、氮氧化物的排放强度是发达国家的8到9倍。

这段文字阐述的主要观点是:

A.我国的环境污染十分严重

B.我国的可利用资源十分有限

C.我国的经济还要有大发展

D.我国的城市化的速度还要加快

10.我与音乐的关系极其亲密,在所有的艺术里,音乐是最有感觉的,而感觉又是一个无形的东西,它最容易以最快的速度,闪电般地进入你心灵最中间的那个地方。音乐是充满着灵性的,和其他艺术的表现形式都不一样,而且它和任何艺术之间都有着“通感”。

这段文字给人的重要启示是:

A.音乐在所有的艺术里是最有感觉的

B.音乐是充满着灵性的,和其他艺术的表现形式不一样

C.人必须有欣赏音乐的耳朵,培养自己的灵性和感觉

D.音乐和任何艺术之间都有着“通感”

11.网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌,它提升了生产力、文化创造力和传播的潜能,但同时也削弱了社会组织的和人际关系纽带。在这样的一种“流动的空间,压缩的时间”里,时间节奏突然加快、人际交往抽象化带来了社会普遍失去控制的焦虑和无力感,人们迫切地希望找到一种凝聚的力量,来对抗信息时代所产生的高度风险、无限分散、日益抽象化的总体趋势。

对“网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌”一句,理解不正确的一项是:

A.网络社会提升了生产力和文化创造力,并使信息的传递更快捷、更广泛

B.网络社会使人与人之间的沟通更方便更快捷,但也使人类普遍丧失了有强大凝聚力的精神信仰

C.网络社会的经济活动和人际交往速度更快更方便;人们更加独立自由,个人能力得到更大发挥

D.网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同,个人责任感和义务感日益淡薄

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