了凡四训图书
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了凡四训

《了凡四训》是明清以来在民间流行甚广的劝人为善之书,作者为袁了凡。袁了凡,原名表,后改名黄,字庆远、坤仪、仪甫等。原号学海,后改为了凡。了凡先生的生平资料主要有清代彭际清所撰《居士传》卷四十五的《袁...
  • 所属分类:图书 >古籍>子部>总类  
  • 作者:(明)[袁了凡]著,:[邱高兴],[王连冬]注释
  • 产品参数:
  • 丛书名:国学经典
  • 国际刊号:9787534833809
  • 出版社:中州古籍出版社
  • 出版时间:2010-06
  • 印刷时间:2010-06-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装-胶订
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国学经典辑(40种)

国学经典第二辑(40种)

国学经典(第三辑)

《了凡四训》展现了基于三教杂糅立场的古代知识分子的精神世界。我们在注解和翻译本书过程中,重历了凡先生的精神世界,感受到了一位古代知识分子对于命运的思考以及对命运的塑造。我们的解说对于这部并不十分难懂的著作来说,可能是画蛇添足,但是读者如果由此深入了凡先生的时代,体悟了他的教诲,反思了自己的生活,那将是一件极有意义的事情。

目录

及时篇 立命之学

第二篇 改过之法

第三篇 积善之方

第四篇 谦德之效

附录一 袁了凡传

附录二 云谷先大师传

附录三 自知录

在线预览

忏悔是改过的前提,佛教对忏悔十分重视。原始佛教把定夏安居之最终日定为自恣日,在这天对自己所犯错误进行反思和忏悔。按照《四分律 中所言,忏悔须具足五缘:(1)迎请十方之佛菩萨。(2)诵经咒。(3)自白罪名。(4)立誓。(5)明证教理。另据华严宗五祖宗密所撰《圆觉经略疏钞 卷十二载,小乘的忏悔步骤为:(1)偏袒右肩,便于执侍作务之义。(2)右膝着地,显奋勉恳切之义。(3)合掌,表诚心不乱。(4)述罪名,说僧残、波逸提等罪,发露而不覆藏。(5)礼足,表卑下至敬之礼。大乘之忏悔则采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。忏悔按性质和方法在佛教中分为不同种类,比如“两种忏悔”,即制教忏与化教忏两种。制教忏指犯戒律之罪须行制教(戒律教)之忏悔,仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。化教忏指犯业道之罪须行化教(经论之教)之忏悔,此则共通于所有者。制教之忏悔复分为三种:(1)众法忏,对四人以上之僧众行忏悔。(2)对首忏,对师家一人行忏悔。(3)心念忏,直对本尊行忏悔。智颉把忏悔分为事忏与理忏。借礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔,称为事忏,又称随事分别忏悔,一般之忏悔均属此类;观实相之理以达灭罪之忏悔,称为理忏,又称观察实相忏悔。

将抽象意义上的道德具体化为数量上的善行,在现实的生活中更容易为普通人所接受和践行。同时,也具有一种提示功能,将隐而不见的道德转化为显性的数量增减,这是对恪守者的一种提示和鞭策。

……忏悔是改过的前提,佛教对忏悔十分重视。原始佛教把定夏安居之最终日定为自恣日,在这天对自己所犯错误进行反思和忏悔。按照《四分律 中所言,忏悔须具足五缘:(1)迎请十方之佛菩萨。(2)诵经咒。(3)自白罪名。(4)立誓。(5)明证教理。另据华严宗五祖宗密所撰《圆觉经略疏钞 卷十二载,小乘的忏悔步骤为:(1)偏袒右肩,便于执侍作务之义。(2)右膝着地,显奋勉恳切之义。(3)合掌,表诚心不乱。(4)述罪名,说僧残、波逸提等罪,发露而不覆藏。(5)礼足,表卑下至敬之礼。大乘之忏悔则采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。忏悔按性质和方法在佛教中分为不同种类,比如“两种忏悔”,即制教忏与化教忏两种。制教忏指犯戒律之罪须行制教(戒律教)之忏悔,仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。化教忏指犯业道之罪须行化教(经论之教)之忏悔,此则共通于所有者。制教之忏悔复分为三种:(1)众法忏,对四人以上之僧众行忏悔。(2)对首忏,对师家一人行忏悔。(3)心念忏,直对本尊行忏悔。智颉把忏悔分为事忏与理忏。借礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔,称为事忏,又称随事分别忏悔,一般之忏悔均属此类;观实相之理以达灭罪之忏悔,称为理忏,又称观察实相忏悔。

将抽象意义上的道德具体化为数量上的善行,在现实的生活中更容易为普通人所接受和践行。同时,也具有一种提示功能,将隐而不见的道德转化为显性的数量增减,这是对恪守者的一种提示和鞭策。

…… 忏悔是改过的前提,佛教对忏悔十分重视。原始佛教把定夏安居之最终日定为自恣日,在这天对自己所犯错误进行反思和忏悔。按照《四分律>中所言,忏悔须具足五缘:(1)迎请十方之佛菩萨。(2)诵经咒。(3)自白罪名。(4)立誓。(5)明证教理。另据华严宗五祖宗密所撰《圆觉经略疏钞>卷十二载,小乘的忏悔步骤为:(1)偏袒右肩,便于执侍作务之义。(2)右膝着地,显奋勉恳切之义。(3)合掌,表诚心不乱。(4)述罪名,说僧残、波逸提等罪,发露而不覆藏。(5)礼足,表卑下至敬之礼。大乘之忏悔则采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。忏悔按性质和方法在佛教中分为不同种类,比如“两种忏悔”,即制教忏与化教忏两种。制教忏指犯戒律之罪须行制教(戒律教)之忏悔,仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。化教忏指犯业道之罪须行化教(经论之教)之忏悔,此则共通于所有者。制教之忏悔复分为三种:(1)众法忏,对四人以上之僧众行忏悔。(2)对首忏,对师家一人行忏悔。(3)心念忏,直对本尊行忏悔。智颉把忏悔分为事忏与理忏。借礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔,称为事忏,又称随事分别忏悔,一般之忏悔均属此类;观实相之理以达灭罪之忏悔,称为理忏,又称观察实相忏悔。

将抽象意义上的道德具体化为数量上的善行,在现实的生活中更容易为普通人所接受和践行。同时,也具有一种提示功能,将隐而不见的道德转化为显性的数量增减,这是对恪守者的一种提示和鞭策。

……忏悔是改过的前提,佛教对忏悔十分重视。原始佛教把定夏安居之最终日定为自恣日,在这天对自己所犯错误进行反思和忏悔。按照《四分律>中所言,忏悔须具足五缘:(1)迎请十方之佛菩萨。(2)诵经咒。(3)自白罪名。(4)立誓。(5)明证教理。另据华严宗五祖宗密所撰《圆觉经略疏钞>卷十二载,小乘的忏悔步骤为:(1)偏袒右肩,便于执侍作务之义。(2)右膝着地,显奋勉恳切之义。(3)合掌,表诚心不乱。(4)述罪名,说僧残、波逸提等罪,发露而不覆藏。(5)礼足,表卑下至敬之礼。大乘之忏悔则采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。忏悔按性质和方法在佛教中分为不同种类,比如“两种忏悔”,即制教忏与化教忏两种。制教忏指犯戒律之罪须行制教(戒律教)之忏悔,仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。化教忏指犯业道之罪须行化教(经论之教)之忏悔,此则共通于所有者。制教之忏悔复分为三种:(1)众法忏,对四人以上之僧众行忏悔。(2)对首忏,对师家一人行忏悔。(3)心念忏,直对本尊行忏悔。智颉把忏悔分为事忏与理忏。借礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔,称为事忏,又称随事分别忏悔,一般之忏悔均属此类;观实相之理以达灭罪之忏悔,称为理忏,又称观察实相忏悔。

将抽象意义上的道德具体化为数量上的善行,在现实的生活中更容易为普通人所接受和践行。同时,也具有一种提示功能,将隐而不见的道德转化为显性的数量增减,这是对恪守者的一种提示和鞭策。

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媒体评论

袁了凡先生训子四篇,文理俱畅,豁人心目。读之自有欣欣向荣,亟欲取法之势,洵淑世良谟也。

——印光大师

《了凡四训》是教给我们真正的教育、根本的教育。

——净空法师

网友评论(不代表本站观点)

来自爱党爱**的评论:

了凡四训一直想看看,不过本来想网上下载个随便看看,正好这次凑单就买了本,便宜实惠,就是软软的不知道是不是正版……

2015-08-24 09:18:40
来自fxcll**的评论:

评论如果能上传照片就好了 其他买家一目了然

2016-07-18 10:30:04
来自无昵称**的评论:

经典之作 内容就不评论了只有读过才可以感受

2016-09-12 12:51:19
来自丹青留**的评论:

买过净空法师讲解的了凡四训,一句句的讲解,看的不是很流畅。每一本书都有它的特点,有舍有得,很难有完美的。这个版本的算是比较注重原文了。

2015-03-23 19:25:18
来自lrigasi**的评论:

没有看,王阳明的书应该要看的,不过怎么讲,古文啊,而我呢,很难抽出一个完整的安静的时间来阅读。

2016-04-23 11:56:31
来自守戒**的评论:

书是一位居士写的改命方法,以前看过净空法师的了解,后来就买了此书。就是一样人们在做善事时时刻想着书皮上的话:是故人之行善利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。

2014-02-18 10:40:37
来自devil50**的评论:

在飞机上读这本书,遇到了两个人,一个读过,称赞这本书好,还有一个没读过,我给她介绍,她说一定要买一本来读,并介绍给别人,好书结善缘!我自己觉得这本书很好,整篇充满正能量!

2013-10-08 18:09:17
来自z***i(**的评论:

读《了凡四训》买了几个版本。这个版本很薄。也不错

2016-12-27 15:06:14
来自hello阿**的评论:

现代人多接触些传统文化方面的东西,是很有必要的

2016-12-20 16:01:51
来自无昵称**的评论:

正版图书,印制精美。当当服务,细心贴心。物流快捷,服务热情。

2016-12-12 03:25:40
来自培训部**的评论:

了凡四训这本书是看宣化上人语录时看到上人推荐的,看了些内容,深有启发。尤其是深感命由天定,却由我立。是袁了凡先生根据自己的生平所写的故事。每一个故事都能启迪人心!书内所传递的做人的品德,正是我们现在人所欠缺的,更是想到如今90后的我们,如果想要自己的命运掌握在自己手里,推荐这本书!!

2014-06-15 09:35:26
来自核桃胡**的评论:

了凡四训,国学经典,虽然还没看,但相信可以从中学到很多的东西,呵呵,送货员的速度很快,态度也很好,包装严实,但可能在包装时使这本书有些变皱不平整了,但没影响到内容,支持当当!

2013-06-04 09:19:30
来自hellokt**的评论:

中州这版还不错 看完记得落实到生活就行了 因为这不是小说

2016-12-22 19:36:31
来自z***1(**的评论:

封面挺雅致的。但是非常惭愧啊,两年了一直搁书架上还没看……

2017-03-07 08:20:35
来自匿名用**的评论:

用着不错,可以掌握好好多知识,有文言文好现在文解释,通俗易懂,好

2017-02-21 10:10:31
来自匿名用**的评论:

很喜欢这本书,所以买了好几本送人。价格便宜,内容好。这个版本非常不错

2017-03-13 21:45:14
来自水灵林**的评论:

国学课上,老师推荐了这本书。里面的内容部分与佛学有关系。读此书,会发现自己很多观念是错误的,甚至是善恶不分的。学习传统文化目前还属于小众,希望更多的人加入其中。

2014-10-06 11:14:59
来自匿名用**的评论:

书很好不错收藏了很久终于出手了。学习国学几年来听老师多次提起《了凡四训》终于可以仔细看看了。

2017-01-10 14:11:28
来自无昵称**的评论:

书本外观典雅,内容排版适合阅读,是我喜欢的类型。

2017-07-26 02:13:03
来自hellokt**的评论:

这个版本比中华书局的好 读者应该多读几遍 才能深解意趣

2017-08-18 19:11:10
来自无昵称**的评论:

很多人现在都说求神拜佛没有用,其实是他们求神拜佛的方法错了,这本了凡四训就告诉了应该怎么样去做才会灵验。而且也是一本劝人向善的书,作为现在的社会风气来讲应该提倡的,也可以给孩子看看。

2012-10-17 14:03:46
来自匿名用**的评论:

明代袁了凡的一部劝人向善的书,非常棒,值得一读。排版、纸张、印刷都好。中州古籍出版社的这套国学经典,质量杠杠的!

2017-06-06 10:58:37
来自无昵称**的评论:

美中不足的是,本来买了12本,可是只给了7本,而且也不告知,我还以为下定单下错了呢。今天还想买几本送人,看着有货,可是怎么也下不了定单,说该地址无法送达,也没说缺货,害得我修改了N多次地址也不行,唉!

2012-02-21 09:24:02
来自漆园君**的评论:

《了凡四训》,种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡;是书作于六十九岁,全文分四个部分。作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;其后为启迪世人,遂改今名。

2014-10-04 14:45:58
来自无昵称**的评论:

初见了凡四训,总觉得这书实在是厚重,担心的是何时才能读完,可一旦与其深交,走入这其中故事,还是会让人欲罢不能。或许吧,这里的字句离我们有遥远的距离,但是只要懂得和笔者一同享受,一同经历,发挥想象,钻进去读,就一定能有所收获。

2016-11-21 20:30:29
来自m***g(**的评论:

书的内容不错,整理的也很棒,书做的很雅致。当当的活动很好。

2017-03-31 20:41:44
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