本书内容包括实际与理论两方面。教育制度、教育实施状况及教育者生活等等，属于实际方面。政府的教育宗旨，学者的教育学说及时代的教育思潮等等，属于理论方面。本书将上述所举的实际与理论两方面情形，原原本本，按照时代先后，叙述一个明白，作一个有系统的叙述，以备今后研究教育者应取何种途径的一个南针，方可以成就一部教育史。
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黄绍箕(1854—1908)字仲弢，号鲜庵，浙江瑞安人。光绪六年进士。授编修，官侍讲，爱才好士，曾为康有为延誉。"戊戌政变"失败后，闻讯冒险告康有为，使康免于难，遂为荣禄所恶，辞官归里。不久，起用为湖北提学使，卒于官。绍箕博学能文，精于金石书画之学。柳诒徵(1880—1956)，学者，历史学家、古典文学家、图书馆学家、书法家。中国近现代史学先驱，中国文化学的奠基人，现代儒学宗师。
序
卷
中国古圣人教育大义
凡治一科之学，必先明其学说之统系；统系不明，则散殊之事理，无由考见其指归。中国古无教育专书，而圣哲相传微言大义之散见经籍者，固自有科条纲目之可寻。学者先明其义，则古代教育之制度、方法，罔不可溯其原理，而知吾国文化之所由，此固治史者所宜揭橥也。古圣人教育大义有三：一曰贵人，二曰尽性，三曰无类。虽帝王迭兴，文质相代，周衰礼废，庠序不修，而此三义未之或湮也。
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