田原笔记中医在古代属于经、史、子、集中的"子学"范畴。而和中医关系密切并相互联系的学科被统称为五术。所谓五术，就是"山、医、命、相、卜"这五门学问，它是人类为了追求幸福人生构建的一种趋吉避凶的方术。我们可以大体了解一下五术的意义与运用，以此了解人生目的及生命意义。比如所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界之相互制约而推断吉凶的方法。"医易同源"一词，即是中医与五术关系的演变。古今大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。古代易学里所说的"五官"，还不等同于我们现在说的五官，那是眉毛、眼睛、鼻子、嘴唇和耳朵。田：学习了。别看小小一张脸面，有如一幅微缩景观。玲珑起伏，风生水起。古人把它们比作天地间的山水，如何认识这些"山水"呢？陈：凸处即为山。脸上一共有五座大山：额、鼻、下巴、左颧、右颧。(详见书后附图)刚才我们手爬过的是其中的三座。上停，也就是脑门的位置，是南岳衡山；中停，也就是鼻子的位置，是中岳嵩山；往下，下停的位置，形成了北岳恒山。还有两座，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山。这东西南北中五座大山，它们的方位可不是乱排的，一个方位对应一种特殊属性，有着很深的含义，和五脏的气机运动相对应。这五座大山是中医面诊中的重要位置，需要您仔细观察。田：好山俊朗，好水清秀，高山配流水，才成好风光。凸处为山，那么，对应的凹处为水了。陈：人脸上还有四条江河。我们脸上有四渎：耳、口、鼻、眼，形成了人脸部的七个凹陷，也是中医面诊中重点观察的位置。古人说：耳朵是长江，嘴巴为黄河，眼睛日淮河，鼻子乃济水。以四大河流作比，是因为它们有着一种发源和走向上的共通性。那么，"水"在哪儿呢？水就是身体内五脏六腑产生的"津液"，会逆流而上，滋润着这些孔窍。如果这些孔窍失去了清水的滋润，就会干涸，出现耳鸣、眼干的症状，有的会泥泞不堪，鼻子堵住了，鼻炎了，唾液黏稠了，有口气了…… 田：山就要有山的巍峨，水也该有水的流润。陈：对。三停的界限一定要明显，如果该凸起的地方凹了下去，该凹的地方凸了出来，外翻了，都是不好的，预示着身体深处有了异常变动。鼻梁这个中轴线在正常情况下是不会起纹的，打个比方，山根的部位有一条青筋向外突出，说明什么？山根对应的是小肠、脾、肺，山根青筋卧，脐与小肠有浊毒，如果是小儿则对应慢惊风，这样的人，脐腹的位置必然常常隐痛。再比如说，上嘴唇如果长了鱼卵样、似脓状的白点，说明什么？上唇对应肺胃、大肠、肛门，上边长了卵脂状的点点，他体内的肠和肛门一定也积聚了类似的脂状浊毒；如果下嘴唇布满了细细的碎纹，呈现一种青黑色，更说明下焦内有了瘀毒。因为下唇对应的是脾肠、膀胱和生殖系统。同时可以参考看看他的舌头，是干还是湿，舌根有没有浊腐或滤泡？再看看下睑胞的卧蚕有没有瘀疣，就可以推断女人的子宫、卵巢，男人的前列腺、睾丸等的病因病况。女人的带下趋势、男人的精液是否稠滞，也能反映出子宫或前列腺部位是否有浊毒聚结。田：中医与中华易文化相通得十分。中医讲脾系统主运化及散津(精)，这看起来好像只是身体的事，其实和这个人的"脾气好坏"有很大关系，他的为人处世是随和还是有些怪癖，细细品味身和心，挺有意思的。正是：有病的人不漂亮，健康了没有丑人。陈：对。而当您把身体里边的各种浊毒去掉了，再看人的这条中线就漂亮多了，性情也会好很多，处事各方面也会顺起来，一定是这样的。小孩子任性，您把他的嘴唇调好，不要那种红赤晦的，不要淡肿的，不要上边布了些小点的嘴唇，唇内也不宜藏聚痰脂样的浊毒，他就表现出听话的样子，很会念书了。怎么调呢？利用能够清理脾肠、排解毒素及浊饮的方药，还可以把小嘴巴经常嘬成鸡肛门样。嘴唇调得平顺、好看以后，您就会发现，孩子的厌食、偏食、任性或娇哭逐步消失了。我们以前的老人们看到小孩子，会着意看他的嘴唇，如果他的嘴唇不好，就说这个小孩子脾气不好，不听教，其实就是因为这个嘴唇对应他的脾脏和大肠，脾肠功能紊乱了，运化吸收不良，肠滞使得他容易感到饥饿，但又吃不多，常常因为腹中不适而心猿意马，所以会任性。嘴唇美观红润了，对应着身体内运化吸收良好，有气血滋润，他的心情很好，什么都好，吃饭也很好，很听话，就会认真读书。田：有很多二十几岁的花季女孩，体型很好看，就是嘴唇总是苍白的 ……陈：这个情况多数人是因为嗜食生冷、甜腻，使脾气受损，导致下焦湿阻、运化失正、气滞血瘀，因此，她的带下也一定很多。如果嘴唇上边布满细纹，碎碎的纹理，也不好，碎纹表明她体内的气机升降不正常，紊乱了。所以，脸和整个身体对应着，身体又影响性情，这就叫做全息，就全息在我们的脸上。大家说中华文化博大精深，其实一个的民族文化一定也是朴素的，处处闪烁在民众的生活经验中，平常却不平凡。P12-15 田原笔记 中医在古代属于经、史、子、集中的"子学"范畴。而和中医关系密切并相互联系的学科被统称为五术。所谓五术，就是"山、医、命、相、卜"这五门学问，它是人类为了追求幸福人生构建的一种趋吉避凶的方术。我们可以大体了解一下五术的意义与运用，以此了解人生目的及生命意义。比如所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界之相互制约而推断吉凶的方法。"医易同源"一词，即是中医与五术关系的演变。古今大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。 古代易学里所说的"五官"，还不等同于我们现在说的五官，那是眉毛、眼睛、鼻子、嘴唇和耳朵。 田：学习了。别看小小一张脸面，有如一幅微缩景观。玲珑起伏，风生水起。古人把它们比作天地间的山水，如何认识这些"山水"呢？ 陈：凸处即为山。脸上一共有五座大山：额、鼻、下巴、左颧、右颧。(详见书后附图) 刚才我们手爬过的是其中的三座。上停，也就是脑门的位置，是南岳衡山；中停，也就是鼻子的位置，是中岳嵩山；往下，下停的位置，形成了北岳恒山。 还有两座，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山。 这东西南北中五座大山，它们的方位可不是乱排的，一个方位对应一种特殊属性，有着很深的含义，和五脏的气机运动相对应。这五座大山是中医面诊中的重要位置，需要您仔细观察。 田：好山俊朗，好水清秀，高山配流水，才成好风光。凸处为山，那么，对应的凹处为水了。 陈：人脸上还有四条江河。我们脸上有四渎：耳、口、鼻、眼，形成了人脸部的七个凹陷，也是中医面诊中重点观察的位置。 古人说：耳朵是长江，嘴巴为黄河，眼睛日淮河，鼻子乃济水。以四大河流作比，是因为它们有着一种发源和走向上的共通性。那么，"水" 在哪儿呢？水就是身体内五脏六腑产生的"津液"，会逆流而上，滋润着这些孔窍。如果这些孔窍失去了清水的滋润，就会干涸，出现耳鸣、眼干的症状，有的会泥泞不堪，鼻子堵住了，鼻炎了，唾液黏稠了，有口气了 …… 田：山就要有山的巍峨，水也该有水的流润。 陈：对。三停的界限一定要明显，如果该凸起的地方凹了下去，该凹的地方凸了出来，外翻了，都是不好的，预示着身体深处有了异常变动。 鼻梁这个中轴线在正常情况下是不会起纹的，打个比方，山根的部位有一条青筋向外突出，说明什么？山根对应的是小肠、脾、肺，山根青筋卧，脐与小肠有浊毒，如果是小儿则对应慢惊风，这样的人，脐腹的位置必然常常隐痛。 再比如说，上嘴唇如果长了鱼卵样、似脓状的白点，说明什么？上唇对应肺胃、大肠、肛门，上边长了卵脂状的点点，他体内的肠和肛门一定也积聚了类似的脂状浊毒；如果下嘴唇布满了细细的碎纹，呈现一种青黑色，更说明下焦内有了瘀毒。因为下唇对应的是脾肠、膀胱和生殖系统。 同时可以参考看看他的舌头，是干还是湿，舌根有没有浊腐或滤泡？再看看下睑胞的卧蚕有没有瘀疣，就可以推断女人的子宫、卵巢，男人的前列腺、睾丸等的病因病况。女人的带下趋势、男人的精液是否稠滞，也能反映出子宫或前列腺部位是否有浊毒聚结。 田：中医与中华易文化相通得十分。中医讲脾系统主运化及散津( 精)，这看起来好像只是身体的事，其实和这个人的"脾气好坏"有很大关系，他的为人处世是随和还是有些怪癖，细细品味身和心，挺有意思的。 正是：有病的人不漂亮，健康了没有丑人。 陈：对。而当您把身体里边的各种浊毒去掉了，再看人的这条中线就漂亮多了，性情也会好很多，处事各方面也会顺起来，一定是这样的。小孩子任性，您把他的嘴唇调好，不要那种红赤晦的，不要淡肿的，不要上边布了些小点的嘴唇，唇内也不宜藏聚痰脂样的浊毒，他就表现出听话的样子，很会念书了。怎么调呢？利用能够清理脾肠、排解毒素及浊饮的方药，还可以把小嘴巴经常嘬成鸡肛门样。嘴唇调得平顺、好看以后，您就会发现，孩子的厌食、偏食、任性或娇哭逐步消失了。 我们以前的老人们看到小孩子，会着意看他的嘴唇，如果他的嘴唇不好，就说这个小孩子脾气不好，不听教，其实就是因为这个嘴唇对应他的脾脏和大肠，脾肠功能紊乱了，运化吸收不良，肠滞使得他容易感到饥饿，但又吃不多，常常因为腹中不适而心猿意马，所以会任性。嘴唇美观红润了，对应着身体内运化吸收良好，有气血滋润，他的心情很好，什么都好，吃饭也很好，很听话，就会认真读书。 田：有很多二十几岁的花季女孩，体型很好看，就是嘴唇总是苍白的 …… 陈：这个情况多数人是因为嗜食生冷、甜腻，使脾气受损，导致下焦湿阻、运化失正、气滞血瘀，因此，她的带下也一定很多。如果嘴唇上边布满细纹，碎碎的纹理，也不好，碎纹表明她体内的气机升降不正常，紊乱了。 所以，脸和整个身体对应着，身体又影响性情，这就叫做全息，就全息在我们的脸上。大家说中华文化博大精深，其实一个的民族文化一定也是朴素的，处处闪烁在民众的生活经验中，平常却不平凡。P12-15