对我来说，最富启示性的发现之一就是，越趋近西方，亦即越趋近自由制度依然比较稳固、信奉自由信念的人数依旧相对众多的国家。那里的人们越不真正准备对他们自己的信念进行重新考察，越倾向于作出让步或进行妥协，也越倾向于把某种他们所知道的自由社会的偶然历史形态视作一种终极标准。另一方面，我也发现，在那些直接经历过全权式政制(a totalitarian regime)的国家抑或在那些类似全权式政制的国家中，只有为数极少的人从这种经验中更为明确地认识到了自由社会赖以实现的条件和自由社会的价值。
邓正来，1956年生于上海，现任复旦大学特聘教授、复旦大学社会科学高等研究院院长，政治学和法学博士生导师。国际关系与公共事务学院教授。Fudan Journal of Humanities and Social Sciences和《中国社会科学辑刊》主编；吉林大学法学院兼职教授、博士生导师，澳门大学资
"闭关"中的思考与幸福——《哈耶克法律哲学》代序/邓正来
法律与立法的二元观——哈耶克法律理论的研究
一、引论： 参照架构的设定与论述框架
二、哈耶克建构法律理论的内在理路
三、哈耶克对"社会秩序规则一元观"的批判
四、哈耶克对"社会秩序规则二元观"的建构
五、结语： 哈耶克法律观点的启示
普通法法治国的建构——哈耶克法律理论的再研究
一、引论： 问题的提出与分析路径的确立
二、哈耶克对法律实证主义的批判
三、哈耶克法治国的建构理路
四、结语： 值得注意的两类问题
普通法法治国的建构过程——哈耶克法律理论研究的补论
一、引论： 本文的主旨与论述安排
二、哈耶克法治理论建构过程中的转换
三、哈耶克法治理论中的一般性原则问题
四、哈耶克法治理论进行转换的缘由
五、结语
哈耶克关于自由的研究
一、哈耶克的"终身问题"和时代诊断
二、无知、自由与秩序： 哈耶克的"答案"
三、哈耶克自由理论的可能启示
附录
关于哈耶克自由主义思想的答问录
法律与立法的二元观
——哈耶克法律理论的研究
一、引论：参照架构的设定与论述框架
就当下中国学术界所侧重关注的问题言，各种形式的"法律移植论"与"法律本土论"之间的潜在"论争"无疑构成了中国主流法律理论中的一个长期的核心关注点：前者所主张的主要是将西方法律传统中"有益"的东西经由立法而纳人中国的法律制度之中；而后者则主要主张将中国各种传统中"有益`：的资源经由立法而融人中国当下的法律制度之中。我个人以为，这个问题将在所谓的全球化与本土化的现代性论辩架构中继续成为中国论者的关注焦点，个中的主要原因就在于中国论者只要在中国未被认为是现代法治国家之前就不得不在"现代国家即法律统治国家"这个主流话语的支配下直接面对依凭何种资源建构中国法律制度这个问题。
我无意否认这个问题在"现代化中或后发现代化国家"的中国语境中的重要意义以及在严肃的学术对话过程中所可能具有的理论意义，因为它毕竟还涉及一个更为一般的知识时空性与制度建构的认识问题，但是我还是必须指出，我们绝不能简单地因这两种论说处于"论争"状态而忽略它们所具有的一个共同的思维趋向，即它们都趋向于附和占据支配地位的依照法律治理国家的观点。
……
又一本重复出版的书！！！
还没看完
应该还可以的
邓正来先生的解读
不错，补大学落下的课
不错 很好 很值得读
邓先生的自然要顶
这本书不错， 读来很有收获。。
这商品不错，包装机较好，看起来精美
这个商品不错~
不错
内容深奥，有空满满拜读
经典之作，之前已经通过多人推荐，值得细细品味，ps:最爱当当的包装和快递。
很好
正版好书，阅读中…………
对我来说，最富启示性的发现之一就是，越趋近西方，亦即越趋近自由制度依然比较稳固、信奉自由信念的人数依旧相对众多的国家。那里的人们越不真正准备对他们自己的信念进行重新考察，越倾向于作出让步或进行妥协，也越倾向于把某种他们所知道的自由社会的偶然历史形态视作一种终极标准。另一方面，我也发现，在那些直接经历过全权式政制(a totalitarian regime)的国家抑或在那些类似全权式政制的国家中，只有为数极少的人从这种经验中更为明确地认识到了自由社会赖以实现的条件和自由社会的价值。
此书对于理解哈耶克的自由主义的思想大有裨益 总体来说 不错
邓正来与哈耶克的书收集了不少，但没读多少，加快读书进度。
法律哲学》代序／邓正10来法律与B立法的二元观——哈耶克法律理论的研究 一、引论：参照架构的设MA定与
本科时看了邓正来先生翻译的博登海默的作品，值得一读。
很好，早就想买了，最近在看哈耶克的书，尤其对哈耶克法律理论感兴趣，希望能加深认识！
邓正来先生著的 他对哈耶克的研究应该无出其右吧 这本书是压箱底的书 后来搬家的时候还被撞坏了 懊恼了好一阵
行转换的缘由 五、结语哈耶克关于自由的研究 一、哈耶克的终身问题6和时代Q诊断 二、无知、自由与秩
