西方人求真，中国人求善。两种追求导致两种文化传统。二者比较究竟孰优孰劣？近百年来一直是学界的热门话题。为何这一话题会有如此的理论魅力？是学术本身的重要？还是现实的刺激？抑或二者兼而有之？本书作者认为，这是因为它紧扣着现代中国思想与文化启蒙这一主题，既关乎着对传统文化的反思和批判，亦关联着对西方文化的评价和取舍，或者说紧连着现代中国的命运问题。
本书在系统研究中西方历史与文化的基础上，对二者进行多方位的结构性比较。其不同于以往的研究成果是：思想优先，不拘泥于纯学术的究问；紧扣现代中国文化之走向这一主题，带有强烈的启蒙色彩；发作者自己之所想，而非人云亦云；形式活泼，语言通俗易懂，可读性强等。
中西文化比较，学者一家之言，独立思考风范，启蒙义不容辞。
问题深入之必要
人类文化：从一元到多元再到一元
轴心时代与文化民族性的产生
中西神话与英雄崇拜
上帝崇拜与祖先崇拜
真善美问题
天人合一与天人相分
政教合一与政教分离
贵族社会与平民社会
所有制同人的自由问题
民本主义与人本主义
作为一种历史形态的资本主义
中西启蒙思想之异同
中国文化的出路问题
后记
深入浅出，又有自己的见解，非常值得一读
比较通俗易懂，但大而化之
还可以，就是不深入精细
不错不错不错不错不错
作为一本讲中西文化比较的入门书还不错
作为一本讲中西文化比较的入门书还不错
非常好的书呀
的确好。的确好。
启良的书我看了几本，感觉作者自我感觉比较良好吧，可是在我看来，作者的哲学功底还是比较差，所以看很多问题还是不够透彻
这本书最大特点是畅所欲言、直抒胸臆，说的都是发自内心的真话，很典型的自由主义西化派，缺点一是其理论力度和深远远不够，还停留在上世界90年代哈耶克、波普尔一系的新古典自由主义理论刚引进中国时自由派的平均水平，已无法有效回应当今中国思想界各种强大的反自由主义、反启蒙思潮的挑战；二是作为一本思想史著作（这本来是此书的基本属性和定位）也存在严重问题，很多极其重要的思想人物、思潮都没有涉及，涉及道德很多论述又很片面、浮泛，不能不说是不大合格的，而且很多已有的公认的重要研究成果也没有参考，如史华慈、张灏、许纪霖、汪晖、金观涛等人的一大…
此书体现了作者敢想敢说的怀疑精神与士的风骨。
