人类是从哪里来的？这几乎是一个恒久的疑问。

目前，我们探讨人类起源一般都使用逆推的方法，但是，当我们顺着弯弯曲曲的历史羊肠小道来到距今6000多年的一处断崖时，出现在眼前的一幅画面是：一个赤身裸体的原始人正蹲在一堆篝火旁，手里举着一块兽骨“嘿嘿”傻笑。上面刻满奇怪的符号。原来这是另一个女原始人写给他的情书，那奇怪的符号就叫甲骨文。他的背后则是一片漆黑，人类的文明史至此中断。

到了此处，人们不禁要问：路在何方？其实前面仍然有两条路：一条是由原始人森森白骨铺就的化石之路，顺着这条路必然会走到猿猴的世界，恭恭敬敬拜会我们的祖先；一条是由五彩神话编织成的神奇之路，顺着这条路我们必将来到神的天国。

问题是，即使我们找到了一只猿猴作为祖先，但人们还在不停地问：人类是从哪里来的？显然，人们并没有打算让这只猴子做自己的祖先。于是乎，社会上常常能听到窃窃私语，表示对达尔文进化理论的怀疑。

按理说，为了解释人们的窃窃私语的原因，我们应该顺着五彩的神话路向前探索。困难的是，这条路早已被现代科学批判过，科学说：人类的起源不可能像神话描述的那样。这几乎已是定论。

然而，来自科学的批判就是正确的吗？我们曾经否定过宇宙大爆炸理论，也曾否定过摩尔根的基因科学，但事实证明，科学打了自己的耳光。我们不敢就这个事实引出过激的结论，它至少说明了一点：科学的生命在发展。因此，当科学走向“”时，它注定会成为迷信。

……

对我们“天——月球”的假设，可能会有许多人捧腹大笑，认为这是天方夜谭，说我们在编新神话。可能还有人会说：你这个假设违背天文学常识，月亮从太阳系诞生以来，就处于现在的轨道上，怎么可能来到离地球很近的地方呢？

我们要反问以上这些嘲笑者：你怎么知道月亮从来就有呢？

我们现在确确实实知道月亮的存在，是有文字记载以后的事情，而文字产生于地球大约有6000年的时间，那么在文字产生以前，天上有没有月亮呢？谁能回答？

我们知道月亮的存在，还依赖于流传至今的各种上古神话，那么在这些神话之前，天上有没有月亮呢？又有谁能回答？

有人说，用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在。可是现在的一些科学家新近研究证明：大海潮汐的变化与月亮的关系很小，即使没有月亮，大海依然有潮涨潮落的现象。

明月是否从来就有？我们暂不作定论，首先来看一看，中国古代有关月亮的神话记载。

月亮是地球空间中看上去较大的两颗天体之一(另一颗是太阳)，因为距离的差别看上去月亮的大小正好与太阳的大小相仿，而且它与太阳一样，运行极有规律——东升西落，每30天我们就可以目睹从新月、半月到满月的一个全过程。就月亮与人类的关系而言，它几乎与太阳有同等重要的地位，太阳给我们光明，使万物得以生长，月亮为我们驱逐黑暗与恐惧，使我们内心得以安宁，因此，古代人对月亮极为关注。从殷商时起，它就是人们宗教祭祀的对象，号称“西母”，后代许多文人将月亮作为自己的灵感之源，写下了无数传之万代的佳作。

从道理上讲，人类越发展，对自然现象的直接感触就越淡，因为人类与人类的文化在骨子里有一种反叛自然的本质，我们所做的一切工作都在远离自然，比如，现代城市人每天匆匆忙忙，几乎很难注意到天上的月亮和星辰是多么美丽。相反，由于自然现象与生活的关系十分密切，古代人对自然现象的感受，比我们强烈得多，他们每天都得观察天空，以判定明天是下雨还是刮风。假如月亮从来就有的话，那么古代人的感受要远远超过现代人，他们会将这种感受以神话的形式传给后人。

然而，事实并不像人们想象的那样。

不论你信不信，中国古代神话中有大量日(太阳)和天的记载，却很少有月亮的记载，即使有，出现的时代已经很晚很晚了。

用神话确定时代，是一件非常困难的事情，因为中国的神话是被零零散散记载下来的，而且其中还有大量后人添加的成分。但是，我们用神话中诸神的神迹，还是可以排列出哪些神话在前，哪些神话在后。盘古、女娲、伏羲、祝融、共工、炎帝、黄帝、蚩尤等，算是中国最早时期的神。

先让我们看一看各类神话中有关月亮的记载情况。

女娲的神话里涉及两件大事，一件是抟土造人，一件是补天，没有月亮的记载，即使是女娲神话的扩展中也没有记载月亮的事。黄帝的神话比较乱，内容很庞杂，主要有造人、造器物、大战蚩尤、居昆仑之山、和诸神等，也未见与月亮有什么关系。

伏羲的神话很古老，而且流传的地区也很广大，不但中原有，而且西南少数民族也有。伏羲神话的主干有造人、演八卦、大洪水、斗雷公等，也不见月亮的记载。

祝融是火神，主要神迹有大战共工等。水神共工的神话与祝融相似，蚩尤的神话稍多一些，但主要涉及与黄帝的一场战争。在这些神话中也不见有月亮的记载。

神农的神话不多，他主要是发明之神，发明了医药、农具、水井等。炎帝的神话不少，主要有与同父异母兄弟黄帝的战争、炎帝为灶神等，但同样没有谈到月亮。

上古古神中，唯有盘古、颛顼两位神的神话中与月亮有关，但仔细分析，都在似是而非之间。