第二章 如果可以无偿做某事，那么也可以有偿做此事

…………

我们的论点

无论如何，没有人真的认为在任何情况下任何东西都可以被拿来贩卖。至少大家都认为，在某些情况下，某些东西是不应该被售卖的。

尽管我们承认这一点，但我们的书名(英文原著书名: Markets Without Limits)却并不存在误导。有一个重要的理由让我们支持不受限制的市场。我们对市场范围的看法可以被总结为如下内容：

不受限制的市场：

如果你可以无偿做某事，那么你也可以有偿做此事。

更具体一点儿来说，假如你可以拥有、使用、占有并抛弃一些(并不属于别人的)东西且不收取费用，那么除了一些特殊情况之外，你也可以买卖这些东西。换言之，我们的论点是，市场并不会将本来可行的行为变成不可行的行为。市场并不会在原本没有错误的地方引入错误。再换句话说，在关于商品化的争论中，如果想要成功地证明我们确实需要对市场设置界限，那么市场上的某个东西就必须会导致错误或至少与错误有关。在解释其错误的时候，这个东西必须起到重要作用。

为了阐述这些观点，请考虑以下两个市场：

(1)儿童色情内容 人们在这个市场上售卖儿童色情图片。

(2)核武器 军火商在这个市场上售卖核武器。

我们也认为不应该售卖儿童色情内容和核武器。但是，这两个市场的问题并不在于市场本身，而是人们本就不该售卖这些商品。即便你是免费获得儿童色情照片的，持有它们也是错误的。儿童色情市场的错误并非源自市场，其问题根源在于这些商品根本就不应该存在。

尽管在核武器问题上存在更多争议，但我们认为这与上一个例子也是同样的道理，而且我们并不支持核武器。我们认为任何国家都不应该拥有核武器。但是，假如我们错了，假设诸如英国和法国这样相对和平的国家可以拥有核武器，而缅甸和普通公民则不能拥有核武器——如果这种假设成立——那么我们的观点就是，英国与法国之间可以互相售卖核武器，但它们不能向缅甸或普通公民售卖核武器。

所以，我们也认同上述两个例子中的买卖行为是错误的。但是，原因在于占有这些物品是错误的，而这种错误与买卖行为无关。拥有这些东西是错误的，其直接后果就是，买卖这些东西也是错误的。

因此，我们认可以下原则：

不当占有的原则：

如果某人占有(从事、使用)X的行为在道德上是固有的错误，那么(通常)此人买卖X的行为在道德上也是错误的。

据我们所知，在关于商品化的争论中，所有人都认可不当占有的原则。那么根据这个原则，假如有人根本就不该拥有某样东西，那么他就不应该买卖这种东西。因为儿童色情是不应该存在的，所以它就不应该被售卖。

与之类似的例子还有斗狗。为了把问题说清楚，让我们先达成一个共识：斗狗是对狗的虐待，是错误的。如果这个共识成立，那么我们就应该同意，人们不应该出售斗狗的戏票，也不应该对此进行。但是，需要再次注意的是，人们不该出售斗狗的戏票的原因是因为斗狗本身就不应该存在。即使免费主办斗狗也是错误的。买票这一行为本身并不会为斗狗引入新的错误。

或者我们还可以举个显而易见的例子：买凶杀人之所以是错误的，是因为杀人这一行为本身就是错误的。在某些情况下，买凶杀人或许会加重其错误；但是，在讨论买凶市场之前，杀人本身就是一个不被允许的行为。

再举个例子，迈克尔 桑德尔对试图出售子女命名权的父母颇有微词。他担心孩子可能会被叫作“百事 彼得森”(Pepsi Peterson)或者“坚宝果汁 琼斯”(Jamba Juice Jones)。但是，在我们和桑德尔看来，这里的问题是这些名字让人很丢脸。如果确实如此，那么即使不收钱，父母们也不应该给他们的孩子们取这样的名字。在这种情况下，给孩子取名为百事的冠名市场是错误的，原因在于给孩子取名为百事是错误的。这里的问题根本不在于市场。相较之下，布伦南为他的孩子取名艾登(Aiden)和基顿(Keaton)。鉴于他不收钱也可以这么做，那么在我们看来，他也可以收百事的钱并给孩子们取同样的名字。

再举一个例子，按照上面这些例子推论，我们都应该认可以下行为是错误的：学生们从网上购买论文，并以自己的名义上交这些论文。但是，这里的问题不在于购买论文，而在于学生剽窃论文。我们都见过很多学生剽窃免费获取的论文的例子。学术欺诈的市场是错误的，但这只是因为学术欺诈是错误的。假如学生们只是从网上购买论文，却并不抱有以他们自己的名义传播这些论文的企图，那么他们的行为就是无可指责的。但是，假如学生们以个人的名义传播这样的论文，即使这些论文是免费获取的，他们也有错。因此，设想一下，假如我们花钱让网站给我们写一篇关于某个愚蠢题目的5页篇幅的论文，比如《紫色水果的重要性》，但我们并不打算以自己的名义提交这篇论文，只是想看看他们会写出些什么东西来；只要我们永不以自己的名义提交这篇论文，那么购买这篇论文的行为就应该没有问题。

当诸如桑德尔或萨茨这样的市场批判者在撰写关于哪些东西不该被出售的书籍之时，他们的意图是指出那些成年人可以占有、持有、提供或使用却不可以被买卖或交易的东西。他们想要讨论的案例是，市场确实将可行的活动转变成了错误的行为的案例。在他们想要指出的案例中，买卖行为的错误源于买卖本身，而非被买卖的物品。

于是，桑德尔自然会认为，你可以在迪士尼乐园排队。他甚至认为你也可以在队伍中为你的孩子占个位置，你的孩子们只需在时刻排在队里就可以和你一起去玩过山车。但是，他不希望人们出售排队服务。在他看来，你可以免费排队，但是你不可以出售你排到的位置。

伊丽莎白 安德森(Elizabeth Anderson)不介意无偿跟你来个一夜情，也不介意无偿帮你不孕的姐妹代孕。但是她不希望别人出售性服务或代孕服务。在她看来，你可以无偿付出，但是你不能为此收费，别人也不应该购买这些服务。

如果你决定无偿为一个有需要的陌生人捐出一个肾，桑德尔和安德森对此都毫无异议。然而他们却认为，出售你的肾表现了对人类身体的不尊重，因为这个行为表示你仅仅将你的身体看作商品。