藏书世家出娇美

蒋英，号群士，1919年10月1日生于北京，祖籍浙江海宁。海宁的蒋家，是当地的名门望族。蒋英的曾祖父蒋光煦(1813～1860)，是海宁著名的藏书家、刻书家，建别下斋藏书楼，贮书十万册，刻印《别下斋丛书》《涉闻梓旧》等多种书籍流传于世，称得上“书香门第”。在传统的家庭教育和丰厚的文化底蕴的承载下， 海宁蒋家的后代在文化、军事、艺术等领域都颇有成就。

海宁地处浙江北部、杭嘉湖平原南端。海宁之名，寓“海涛宁谧”之意。海宁历史悠久，文化灿烂，素有“鱼米之乡、丝绸之府、皮革之都、文化之邦、旅游之地”的美称，以潮文化、名人文化、藏书文化、灯文化具地方特色。被誉为天下奇观的“海宁潮”因其潮高、多变、凶猛、惊险而饮誉海内外，白居易、李白、苏东坡等为之留下了千余首咏潮诗词，乾隆皇帝曾四次到盐官观潮，孙中山、等伟人也曾来海宁观潮。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这是杜牧浪漫的诗句。杜牧对于扬州多桥的描述同样是适合于海宁的。站在海宁硖石紫微桥上眺望，脑中定会冒出卞之琳先生的那首《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”

藏书文化是海宁的一个重要特色。自宋以来，海宁已成为人文渊薮之地，特别是清末民初以来，许多在国内外有影响的人物喷薄而出，灿若星辰，点缀着无垠长空。《影响中国的海宁人》一书所录的约有五十名名人中，其中包括国学大师王国维，军事理论家蒋百里，文史古籍校勘家张宗祥，诗人徐志摩、穆旦，小说家金庸，实业家查济民，书画艺术家钱君匋，漫画家米谷，等等，他们在各个领域独领风骚。海宁涌现如此众多的杰出人物并非偶然，这得益于海宁的藏书文化，最典型的特征是众多的藏书楼，其人文精气直接熏陶了一批批的文化人。可以说，古代和近代的海宁人长久以来浸润于悠悠的书香，文化底蕴深深地根植于浩繁的书卷里，这才有了名人辈出的局面。这些名人的根须是深深扎在藏书楼的书卷里的，清乾嘉以来日益兴盛的藏书文化精气，直接润泽了其后的莘莘学子，使他们在特殊的年代里相继爆发，最终成为各个领域的领军人物，为中国社会的发展建立了不可磨灭的功勋。

从现有的记载来看，海宁的私家藏书活动始于宋代。经过元、明两代的发展，到清代时达于鼎盛。据吴晗《江浙藏书家史略》统计，海宁有藏书家38家，在浙江省仅次于杭州。据范凤书先生《中国私家藏书史》所载，清代全国万卷以上的藏书家543人，而海宁一地即有11人，海宁历代藏书家达80人之多。海宁的藏书楼和藏书文化可以称得上蔚然大观。海宁的藏书家虽有官僚、富商，大多还是诸生、贡生、监生等学者型士人，这是因为他们家庭条件较为优厚，藏书为用、为著述，这是海宁藏书文化的一个重要特征。

清代硖石的藏书家以陈鳣的向山阁著称于世，继起的则有蒋光煦的别下斋和其从弟蒋光焴的衍芬草堂。王国维曾评价这一时期海宁的藏书文化：“(海宁)固文献之邦也。康雍之际，他山先生(查慎行)得树楼与马寒中(马思赞)道古楼，并以藏书著闻东南。至乾嘉间，吴氏拜经楼，陈氏向山阁之藏，乃与吴越诸大藏书家相埒。而蒋氏生沐之东湖草堂，寅昉之宝彝堂为之后劲。”

刊于咸丰年间的《东湖丛记》，为蒋光煦的读书笔记，其中记录了他平生寓目的诸多珍本秘籍和金石碑帖，凡141则。蒋光煦自谓“随得随抄，初无义例，丛零掎拾，自备遗忘”，因其抄录了这些罕见典籍中的大量遗文、题跋，由此保存了一份珍贵的版本学和金石学资料。

此书传世有两种本子：一是咸丰六年(1856)蒋光煦别下斋自刻本；一是光绪九年(1883)江阴缪荃孙辑刻《云自在龛丛书》本。

蒋光煦少孤好学，凡音律、博弈、杂艺、诗文莫不涉猎，继而专意收藏金石书画，十余岁即开始藏书，得其从叔蒋楷大半藏书外，又加意搜求，数十年先后积古籍达5万余卷。延聘学者张叔未、费晓楼、翁小海、管芷湘等为其鉴别和整理藏书。建藏书楼为别下斋、双峰石室、颐志居、北苑夏山楼，其思不群斋专藏明刊本、抄本及其他善本。最多收藏达10余万卷，名刻善本居半。钱泰吉、俞樾、邵懿辰、钱熙祚等学者至其家，见其所藏多影宋抄本、刻本，极为推重。

蒋光煦辑刻的《别下斋丛书》《涉闻梓旧》，编校精当，为艺林所重。还刻有《瓯香馆集》《群玉堂英光堂残帖》；著有《东湖丛记》《斠补隅录》《花树草堂诗稿》《别下斋书画录》等。

他刊刻的《别下斋丛书》，收书28种90卷，为前代及同代人著作，多词学专著。先辑为《宜年堂丛刊》，后经重编成此书。另刊有《涉梓旧闻》丛书，收书25种100卷，是《别下斋丛书》的续编，主要收金石考订和金石之作，校勘较精。刻《群玉堂英光堂残帖》，为研究书法提供了资料。藏书印有“放庵居士文房之记”“别下斋藏书印”等。惜所藏图书和刊刻图书的版片于太平军起义时，悉被毁于兵火。著《别下斋书画录》，管廷芬为之作序，并叙述其藏书源流甚详。

蒋光煦从小就励志好学，年长后豪饮好客，精通音律、博弈及诸般杂艺，一生风流倜傥，身边名士云集。蒋家原本就是书香世家，其堂伯祖桐庵筑有藏书楼深柳草堂，堂伯父梦华筑有藏书楼来青阁，藏书不少，虽昔人有言：“积金未必能守，积书未必能读。”蒋光煦自幼便好购藏，勤于搜访，但凡遇到名迹或善本，不惜千金以求，家中图书满室。

蒋光煦所藏既富，所见又广，在长期购书中，善与苕贾打交道。苕贾即书贾，因为当地江河水网密布，旧家积书也流落颇多，所以贩书为业成为谋生一途，后来人们就把这些活动于江南一带的书贾客船的主人称作“苕贾”。蒋光煦搜集古书之法，就是将自己所藏之复本及刻印稍逊之书与湖州等地书商交易，而当时书商的种种作弊手段，客观上提高了他的版本鉴别能力和识见。

别下斋藏书楼毁于近代太平军入浙时。咸丰十年(1860)，太平军入硖石，蒋光煦居所被毁，所刻《别下斋丛书》《涉闻梓旧》等书版、生平所藏珍籍及金石书画等未随身携带走的亦同时成为劫灰。避难在桐木港的蒋光煦听到消息，痛心呕血，不久即离开了人世。

衍芬草堂与旧日的别下斋毗邻，主人蒋光焴(1825～1895)，字寅昉，号吟舫，一号敬斋，是蒋光煦的从弟。贡生，候选大理寺评事，著有《敬斋杂著》《敬斋杂诗小识》等。

海宁蒋氏原是海盐吴叙桥蒋家村人，于乾隆中叶迁居硖石聚族而居。其祖蒋云凤迁硖石后有子四人，蒋光煦是二房之后，蒋光焴是四房之后。蒋氏藏书始自蒋光焴的祖父蒋开基、嗣父蒋星纬、父蒋星华，至蒋光焴更广为收购，每遇善本，不惜重金收藏，或辗转传抄得之，在硖石蒋氏宗祠后另有藏书处三楹，贮藏明清两代古籍。蒋光焴与其从兄蒋光煦并著称于浙江，后人称为“二蒋”。他的衍芬草堂约始建于乾隆末叶，门首有联：“九侯望族，万卷藏书。”草堂所藏蒋光焴自其祖迄其曾孙，聚书保藏二百余年。

衍芬草堂现位于硖石镇河东街八十六号，除了最前面的两座厅堂，即宝彝堂和五砚斋，在20世纪50年代因海宁市搞排涝工程拆除外，至今大体保存完好，目前尚存衍芬草堂、颐志居、北苑夏山楼、思不群斋、双峰石室等五座厅堂。

中国文化渗透了对不朽的期望。藏书家都希望世守其藏。然而，书楼有兴废，藏书有盛衰，私家藏书已经成为典籍中记载的历史，书楼已经成为书籍中用以怀旧的名词。李清照有言：“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。”这也仿佛成了古今藏书家无法逃避的宿命。海宁曾如珠玉般璀璨的私家藏书楼，现独存衍芬草堂。但不灭的却是人们对知识的敬仰和对文化的崇尚。这些藏书楼虽历经百余年仍难免消失，让人看到了这种“不朽”是脆弱的，然而它也是坚韧的。因为，的确有不朽的东西流传了下来。

一方水土育一方人。蒋英的父亲、“一代兵圣”蒋百里(1882～1938)的横空出世，并非偶然。蒋百里就出生于书香熏染的蒋家，他祖父就是著名的藏书家、别下斋主人蒋光煦。蒋家至蒋百里时家道已中落，但蒋母深知文化教育的重要，因此蒋百里从小就接受母亲严格的教育，饱读古文典籍，打下了扎实的国学底子。他的一生，虽在军界，但并非一介武夫，而是和所有饱学之士一样才华横溢。蒋百里先生的个性魅力、人格光辉，无不与青少年时期的文化熏陶有着深厚的渊源。若是在一块文化贫瘠的土壤里，我们无法得知是否能够孕育出蒋百里一样的名家。

而蒋光煦曾孙蒋复璁(1898～1992)，即蒋百里的侄子，1923年从北京大学哲学系毕业，时梁启超自欧洲购回大批图书，便与其叔父蒋百里创办松坡图书馆，蒋复璁出任编辑。1937年抗战爆发，他随蒋百里出使意大利、德国。次年初回国，即投入护送善本图书西迁工作。

1965年，蒋复璁任台湾“故宫博物院”院长，并连任八届院长，曾主持影印出版《四库全书》。后为台湾“中央图书馆”终身名誉馆长。曾当选台湾“中央研究院”院士，先后得到过韩国成均馆大学和美国圣约翰大学名誉博士学位，以及罗马教廷“圣额我略高级爵士”称号。1983年退休时，台湾当局授予其二级景星勋章，又获得台湾“教育部”金质奖章及“行政院”文化奖章。退休后任台湾“总统府”顾问、国民党中央评议委员等职。

蒋复璁先生学识渊博，尤精图书、博物。个人专著计有《图书与图书馆》《中国图书分类论》《图书馆管理法》《论语集目》《孟子集目》《四书集目》《易经集目》等。参与编著有《珍帚斋文集》。主编有《徐志摩全集》和《蒋百里先生全集》。作为中国现代图书馆事业的奠基人之一，在台湾文博界享有极高的知名度，被全球文博界誉为“中华瑰宝的守护神”。