中国唐卡文化研究中心丛书：藏族民间美术 康·格桑益希文集(卷二)》：

二藏区民间岩画的形式种类

藏区民间岩画的产生和远古先民生存的自然环境、生活条件和精神追求密切相关。因而岩画的创别地点一般都位于地形比较开阔的地方，它们或是在开阔的山谷一侧，或是山前的湖滨地区及山谷出口处，岩画点附近的地势相对比较平坦，并有丰富的水草。在不少岩画点的附近，还发现史前时期的石器文化地点，或是早期大石文化、"石"建筑遗址。很显然，西藏的岩画点往住也是古代先民群居生活和生产之地。

(一)崖壁岩画

崖壁岩画，顾名思义，是指刻绘在旷野露天的山体崖壁上的天然崖面及崖阴中的凿刻岩画；岩画，是古代岩画最常见的一种遗存形式，崖壁岩画几乎遍布青藏高原所有岩画分布区，而且也是西藏岩画旱、中、晚各期都经常出现的一种表现形式。其凿刻的部位一般都在距离地面1N10米山体下部较为平整的崖面。表现手法也主要是凿刻类岩画。岱表性的有蕃域西部地区大部分属旷野崖壁岩画，同时有少量大石岩画，此外也有零星崖阴岩画，作画方法以凿刻为主(包括线刻、敲琢、磨制等方式)，也有极少数地点为涂绘岩画。岩画总体风格比较一致。

(二)崖阴岩画

崖阴岩画，亦称岩厦岩画，崖阴是指山坡崖壁下部的某个垂直闻部位凹进去，使崖壁形成一个可以遮挡阳光直晒和遮雨挡风的顶部，或呈半洞穴式岩体，是远古人类放牧休息、临时暂居的方便之地，也成为远古先民放牧劳动间隙艺术创作活动的施展园地。因其特殊的自然构造，形成了与刻绘结合相适应的岩画表现形式。但这类岩画较少。典型的有日土阿龙沟石墓岩画、纳木错扎西岛早期洞穴岩壁画、星辰属相图壁画、丁穷拉康石窟壁画。

定曰岩画，在定日县境内，位于南果乡拉达山北坡的门吉地方，为后藏地区首次发现的古代岩画，共有2处，两地相距约500米，大约有30幅左右的单幅画面，均系用坚硬工具凿刻而成，题材以反映游牧生活为主，次要为动物造型，亦有少量人物造型，其中动物多为马、牛、羊等。

(三)洞穴岩画

是指古代先民在自然形成的洞穴中所创作的作品，洞穴是高原原始先民在房屋和帐篷还未成形前，旧石器时代古人最早生息居住以至进行宗教祭祀活动的地方，就是后来有了房屋、帐篷可居，洞穴仍然是人类遮风避雨、短期居住休息或季节性放牧居住的好地方，以至成为后来的宗教圣地或闭关修行的理想场所。在岩洞壁上用刻绘手段记录生活，表达情感，寄托信仰，歌颂理想，是古人精神生活的重要内容。同时由于洞穴具有遮风避雨防日晒的功能，涂绘岩画便伴随着凿刻岩画、刻绘岩画应运而生。这种用原生态材质所作的早期原创性壁画，应是青藏高原壁画的最早雏形。藏地凿刻岩画主要集中在藏北湖滨，具有鲜明的地理特征。

洞穴岩画以当雄县境内纳木错湖东岸的扎西岛洞穴岩画具代表性，此处岩画分布在纳木错湖扎西岛的8个天然岩洞及4处崖壁上。共有画像250余幅，内容有牦牛、鹿、马、羊、骆驼、狼、豹、人、鸟、鹰、太阳、塔等。表现的题材主要为放牧、狩猎、骑射、舞蹈、征战等。其作画方法分涂绘和粗浅勾勒两种；颜料以红色矿物质为主，亦有少量黑色。其时代为西藏史前时期到西藏佛教"前弘期"之间。此岩画的发现，在西藏尚属首次，不仅填补了西藏古代洞穴绘画的空白，而且丰富了我国古代岩画艺术的形式和内容，也为研究西藏宗教的发展、游牧经济文化、古代艺术风格等提供了极其珍贵的实物资料。

其表现手法多以凿刻、线刻、浅浮雕和高浮雕为主体，依山造形，以石造像，以硬器，在山崖上凿刻而成的艺术品种。这类艺术早期的造像，时代都较久远，其刻绘经历了远古初民们用石斧等敲打工具凿刻在山崖上的简单、肤浅的刻划记录、符号或原始摩崖刻划的漫长进化演变过程。

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