后 记

首先得解释一下书名。

我喜欢"洛城"这个名字，有点歧义，有点暧昧，既可以是"谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城"的古典洛城，又可以是《洛城机密案》的西洋洛城，而实际上呢，则是我家所在的小小洛城——广州番禺区治下的洛溪新城。我曾有诗："楼盘处处家何在，笑向旁人夸洛城。"用的就是这个"今典"。曾考虑日后出诗集，可名《洛城杂咏》，如今倒是先用作论文集之名了。

我近十余年所写的学术性文字，凡涉及人物者，另编作一个集子，其余的则辑录于此。在题材上，有关古代者较多，但也有一些近代的；有关中国者较多，但也有一些西洋的有关实证者较多，但也有一些思辨的。实在不易概括，遂以"论学"为名。当然，我原也喜欢"论学"这个名目，如吾家适之先生就有《胡适论学近著》，晚近也有《洪业论学集》、《龙坡论学集》、《书佣论学集》，《慕庐论学集》等等。

照一般标准，《洛城论学集》这样的书名，"规格"是很高的，如我这般于学界既处边缘、又属后辈者，本不相宜。后来也想到，可以叫《洛城问学集》或《初学集》，那样就显得低调些。可是又想，风声既已传出去，也就不必改了。又有何不可呢？

我供职于报界，平时往来的朋友以报界居多，应报刊之约作文的时候也相应较多，这也算是陈寅恪先生所说的"随顺世缘"吧。为报刊作文，不能不考虑内容的篇幅和受众的兴趣，

故多择取较为"公共"的题目；而较为"专业"的题目，尤其是文献积累更多者，可以写成正式论文者，则仍多置诸屉中。——这么说，并不表示这些已写出的文章就不重要，事实

上，就思想本位而言，这些文章是更为重要的。其中有若干文字，尤其是刊于《南方周末》上的几篇，窃觉可以自负，王元化先生所谓"有思想的学术"，庶几近之。

至于文章的体裁是否学术，在我看来倒无关紧要。有些题目适宜写作学院式的论文，有些题目则适宜写作评论、札记，甚至随笔，原不必求其一律。说到底，学术与否，并不取决于文体。而这本集子里的文章，也确实体裁不一，有些算不上"论学"，只因主题有所关联，也就一并收录了。文章大体按性质分作几类：及时部分有关古代制度，第二部分有关近代史，第三部分有关历史想像与影射，第四部分有关学术规范与历史观念，第五部分有关域外汉学，第六部分有关自由主义入华。文章以刊发在《南方周末》者最多，其余则是《南方都市报》《东方早报? 上海书评》，还有已停刊的《东方》杂志等，这要分别感谢负责编辑的刘小磊、刘炜茗、刘铮、陆灏、李公明诸位。

所录文章的标题和内容，较之发表时或不无差别，有些是恢复原状，有些则是发表后略有修正。但一般情况，凡有新材料或新想法，都另写"补记"附于后，而不改写正文。采取这种方式，一方面是为了省事，另一方面也是为了存真，希望读者不嫌其零碎。

在注释体例方面，原来想规范一些，一律作尾注。但由于很多篇都有"补记"，引证相当密集，而"补记"却不宜另作尾注，故全部改作随文注。

为业余汉学孤独地喝彩》在发表前后，都承王丁兄提供意见；《毛姆笔下的汉学家》中卫三畏、翟理斯所编辞典的译名，承周振鹤先生指正。此外，《毛姆》一篇经高山杉纠谬，结论本不妥当，但考虑到文章仍有一点独立价值，而且更重要的，是它作为一则小个案，很可见史实人事考订的复杂性，故仍收录进来，并附以高山杉的回应和我的两则"补记"，以见学术商榷的益处。

罗韬有通识，有最难得的思想均衡感，已为我的《陈寅恪诗笺释》、《现代学林点将录》写过序跋，而我更觉得，这本书尤其非他作序不可。

能出版这部学术性的论集，当然要感谢高峰枫、高山杉兄弟的器重。而能按照自己的意愿出版这部论集，则要感谢周运的宽谅。

2012 年夏写于广州洛城