我国东汉哲学家王充曾说："不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也"。意思是说，即使是那些被誉为天才，一出生就比别人有某一方面特殊天赋的人，也需要经过后来的不断学习和实践，才能有所造诣，否则只会才思枯竭，难成大器。

北宋著名文学家王安石写的《伤仲永》可谓家喻户晓。在这篇文章中，王安石通过方仲永的故事说明了人的天资和后天成才之间的关系。文中的方仲永是金溪平民，祖祖辈辈以耕种为生。由于家里生活并不富裕，仲永在5岁之前并没有接触过笔墨纸砚等。有24小时，仲永忽然哭闹着要这些东西。他的父亲感到诧异，就从邻居家借来给他，仲永立即写了四句诗，这首诗以赡养父母、团结族人为内容，得到乡里有学识的人的赞赏。据说，从此以后，只要指定物品给仲永作诗，他便能立刻完成，做出的诗不仅有一定的文采，还能讲出一些道理。同乡的人对仲永不学就会感到惊奇，认为仲永是村里的神童，一些村民还常常请仲永和他的父亲去家里做客，有人还花钱读取仲永的诗作。仲永的父亲也认为儿子是位天才，能够不学自知，于是便每天拉着仲永四处作诗卖钱，却不让他学习。这样过了几年，仲永终于才思枯竭，止步不前，后的结果，也许只能是"老大徒伤悲"。

听了方仲永的故事，很多人可能都会产生这样一个疑问：王安石笔下这个"生而知之"、不习而能写、不学而能诗的方仲永真的存在吗？也许，王安石对方仲永的天才或天才的方仲永做了不适当的渲染；也许，方仲永确实是一个有天资的孩子，"仲永之通悟"确实是"受之天"。但王安石写这个故事，显然是想强调后天的学习和培养对人的才能的形成和发展的重要性，是想用方仲永作反面的例子来说明后天教育的重要性，让人们认识到人的天资和后天成才的关系。方仲永为什么会从幼年时天资过人变成长大后才思枯竭？在王安石看来，其原因正是仲永的父亲对儿子显露的才能没有正确的认识，认为他是一个生而知之、不习而能写、不学而能诗的天才神童，于是"日扳仲永环谒于邑人，不使学"，致使仲永没有能够及时通过学习来巩固和增强自身的才能。其实，人非生而知之，每个人在来到这个世界的时候都是一张白纸，要想让这张纸上有五彩斑斓的图画，必须以后天的不断学习为基础，以自身的勤奋刻苦为前提。正如同样是"神童"的音乐天才莫扎特，虽然从小就在音乐方面表现出极高的天赋，但如果没有他后来持之以恒的学习和训练，他也不会成为举世闻名的音乐家。

另一方面，一些天生并不聪颖甚至有一些缺陷的人，却可以通过自身的刻苦努力和不断学习实现自己的梦想，实现人生的价值，书写人生的辉煌。古希腊著名演说家德摩斯梯尼的故事就是很好的例证。

在古希腊，人们常常喜欢聚在一起进行辩论，在辩论中发表自己的观点，展现自己的魅力。有的人知识渊博，又善于雄辩，发表演说时滔滔不绝，旁征博引，说古论今，深受听众的喜爱推崇。于是，人们就称这样的人是演说家。

德摩斯梯尼是古希腊有名的大演说家之一。每次演说，他都能征服听众的心，而听众则报以热烈的掌声。然而，德摩斯梯尼却曾经是个严重的口吃患者。他出身优裕，从小喜欢学习也善于学习，掌握了丰富的知识。每次外出，看到那些高谈阔论的演说家在台上滔滔不绝，年轻的德摩斯梯尼都羡慕不已，也梦想着能当一名演说家。但是，在其他人眼中，他的梦想只能是幻想。因为幼年多病，德摩斯梯尼两肩不平，身材瘦矮，看上去没有一点儿当演说家的天赋。有一次叔父为了霸占他的家产而将他告上法庭，当法院审问时，他又因口齿不清，说话结结巴巴、吞吞吐吐，无法正常答辩而败诉。之后，德摩斯梯尼到处受人嘲笑和欺侮，再加上他外貌丑陋无人愿与之来往，生活境遇十分凄凉。

可是，当演说家的梦想始终激励着德摩斯梯尼。他相信，没有人天生就是演说家，没有人生来就会演说的技巧和知识。于是，他下定决心，一定要努力矫正自己的口吃，锻炼正常说话和辩论的能力，有朝一日成为一个有名的演说家。从那以后，每天天刚蒙蒙亮，德摩斯梯尼就起床了。他跑步上山，并且一边爬山一边大声呼喊，尽量使自己的声音传得更远一些。爬到山顶后，他迎风而立，挥舞着手臂对着山上的树木作长篇演说。他想象着自己面前坐着许多听众，因此总是讲得格外认真。……