思想的力量》是匈牙利名经济学家雅诺什 科尔奈的思想传记。科尔奈的学生之一许成钢先 生是这样评价这本书的：“作为匈牙利社会主义政治 经济制度的创建者、改革者及批判者，全世界社会主 义经济改革的先驱，在经济思想史中独树一帜的理论 家，雅诺什 科尔奈的回忆录《思想的力量》以人格 化的角度、大师的高度、学者的深度揭示了经济改革 、体制转轨、制度变迁的过程及规律。科尔奈是 在新古典、新制度，在计划、改革、转轨等方面同时 作出过开创性贡献的经济学家。此书是集制度变迁及 经济学思想史为一身的经典。”这部书稿有两条线索 ，一条是思想的发展历程，一条是生活的经历。科尔 奈于1986年、1999年、2005年三次到中国来，对中国 的认识是“距离遥远感觉亲近”，他对中国政治经济 体制问题的深入洞察力使得西方的中国问题专家，包 括经济学、政治学、社会学以及世界银行与国际货币 基金组织，普遍把他的作作为研究中国的基本文献 。
雅诺什 科尔奈，哈佛大学经济学教授，布达佩斯研究所终身研究员，现任世界经济学会会长，发表了一系列名的文章和专，其中包括近作《全路与辅路：社会主义改革和后社会主义转轨研究》、《挣扎与希望：一个后社会主义国家的改革和稳定化文选》以及《论医疗保障改革》。他的《短缺经济学》一书及有关中央计划经济的诸多理论和述影响了整整一代中国经济学人。
前言1.我的家庭和青年时代：1928－1944年 我的父亲 我的家庭 德意志帝国学校 寻求知识之路 1944年：父亲的命运 1944年：我的逃亡2.我如何成为共产党员：1945－1947年 入党的各个阶段 对1944年创痛的反应 思想的转变和对共产党政治思想的接受 超凡魅力的人 归属共产主义团体 机会与个人能力3.在党报工作：1947－1955年 一帆风顺 激励因素 报社的生活 对经济问题的认知 思想的空白 道德清算4.觉醒：1953－1955年 “新方针” 与昔日囚犯的一次会面 澄清思路的讨论和阅读 我的及时次“反抗” 对伊姆雷?纳吉著作的评论 《自由人民报》的反叛 《自由人民报》时期的结束5.研究生涯的开端：1955－1956年10月23日 《经济管理中的过度集中》 背景 思想的砥砺 开始研究工作 博士论文的主要观点 论文获得的初步认可 政治背景6.革命及其后：1956年10月23日－1959年 伊姆雷?纳吉的新政府规划 匈牙利自由报 动乱的日子，动乱的年代 《过度集中》的后续影响 被研究所开除 尚未被捕，但面临被捕威胁 友谊和团结7.我的大学：1957－1959年 自学 兰格－哈耶克论战 继续从事轻工业研究 划清界限 一条死胡同 人生决择8.数学方法的经济学应用：1957－1968年 《两级计划》 结识陶马什?科普塔克 利润分成制的数理研究 纺织业计划 两级计划 中央计划的理想模型 制定国民经济计划的最初原则 计算 值得吗？ 与数学家的合作9.西方之行：1963年后 出国之前的事情 英国剑桥 在伦敦经济学院 间谍和线人对我的相同看法 对我海外访学和作品的看法 一次未能得逞的告发10.反主流经济学思想：1967－1970年 《反均衡论》 《反均衡论》发表的过程 促使我撰写《反均衡论》的原因 某种引人深思的相似性 一般理论的作用范围 理性决策者 非价格信号 均衡与买方市场和卖方市场 一般均衡理论的政治解释 学科的改革抑或革命 对《反均衡论》最初的认可及长期影响 《反均衡论》值得写吗？ 一些主观评价11.研究所、大学和科学院：1967年后 经济所掌门人 若无其事 信任与宽容 夭折的研究所改革 羁绊下的教学 我怎样成为院士 院士的特权12.探索与准备：1971－1976年 《突进增长与和谐增长》 《非价格管制》 经济增长：强制增长还是和谐增长 剑桥大学的邀请 腰部打上石膏——凯恩斯和赫希曼 在普林斯顿大学执教 继续在斯坦福大学和华盛顿大学访学 自主管制 勉力运行的适应性机制 建造新居 印度主义者眼中的市场导向改革13.思想的成型：1971－1980年 《短缺经济学》 启发灵感的环境 《短缺经济学》的主旨 自我审查 出版社的审稿人 及时印象 与“非均衡”学派的争论 与正统的俄罗斯经济学家的争论 有助于削弱社会主义体制 再谈出版的政治和伦理困境14.一个突破：1979年后 《软预算约束》 概念的含义和重要性 背景 实证检验 对软预算约束现象建立数学模型 及时篇总结性文章背后的故事 几点教训15.温和而客观的批评：1968－1989年 《匈牙利改革过程：愿景、希望和现实》 或明或暗的希望 从幼稚的改革者到严谨的分析家 “不要指手画脚发指示……” 效率与社会主义道德 产权的重要性 兰格模式与匈牙利的改革现实 题外话：匈牙利的另一种现实 用今天的眼光回顾过去16.哈佛大学：1984－2002年 普林斯顿高等研究院 哈佛大学如何聘任教授 迁居坎布里奇 教学的快乐和烦恼 多元化与宽容 道德操守17.在匈牙利和世界各地的家：1985年后 是什么让我心系匈牙利 坎布里奇和布达佩斯的生活比较 世界文化的中心 朋友们 悠游于欧洲和世界各地的经济学家中间 中国之行 客居如家18.对社会主义制度的综合研究：1988－1993年 《社会主义体制》 撰写该书之种种 进行综合的意图 实证分析和价值 一般性模型 太早还是太晚？ 东西方的认可 左派和右派的排斥 一件奇怪的事情19.转折点：1989－1992年 《通往自由经济之路》 预言的局限 哈佛商学院公园和布达佩斯盖勒特山上的解决方案 《通往自由经济之路》的写作 最初的反应 模仿的结束 为了私有部门的健康发展 公共基金的责任 维稳手术 论平衡20.在科学与政治之间：1990年后 《公路与小路》 《奋斗与希望》 《转型中的福利、选择和团结》 对匈牙利宏观经济政策的看法 医疗体制改革 他们征询你的意见吗？他们留意你的意见吗？ 实际效果 制定货币政策 对其他国家经济转型的评论21.继续向前：1990年后 《制度变化意味着什么，不意味着什么》 《诚实与信任》 对体制变化的解释 希望与失望，乐观与悲观 匈牙利布达佩斯高等研究所 一段华彩的间奏：我的70岁生日 哈佛大学的教学与告别 返乡 “您现在做什么”？缩略语年表术语表表参考文献索引 前言 1.我的家庭和青年时代：1928－1944年 我的父亲 我的家庭 德意志帝国学校 寻求知识之路 1944年：父亲的命运 1944年：我的逃亡 2.我如何成为共产党员：1945－1947年 入党的各个阶段 对1944年创痛的反应 思想的转变和对共产党政治思想的接受 超凡魅力的人 归属共产主义团体 机会与个人能力 3.在党报工作：1947－1955年 一帆风顺 激励因素 报社的生活 对经济问题的认知 思想的空白 道德清算 4.觉醒：1953－1955年 “新方针” 与昔日囚犯的一次会面 澄清思路的讨论和阅读 我的及时次“反抗” 对伊姆雷?纳吉著作的评论 《自由人民报》的反叛 《自由人民报》时期的结束 5.研究生涯的开端：1955－1956年10月23日 《经济管理中的过度集中》 背景 思想的砥砺 开始研究工作 博士论文的主要观点 论文获得的初步认可 政治背景 6.革命及其后：1956年10月23日－1959年 伊姆雷?纳吉的新政府规划 匈牙利自由报 动乱的日子，动乱的年代 《过度集中》的后续影响 被研究所开除 尚未被捕，但面临被捕威胁 友谊和团结 7.我的大学：1957－1959年 自学 兰格－哈耶克论战 继续从事轻工业研究 划清界限 一条死胡同 人生决择 8.数学方法的经济学应用：1957－1968年 《两级计划》 结识陶马什?科普塔克 利润分成制的数理研究 纺织业计划 两级计划 中央计划的理想模型 制定国民经济计划的最初原则 计算 值得吗？ 与数学家的合作 9.西方之行：1963年后 出国之前的事情 英国剑桥 在伦敦经济学院 间谍和线人对我的相同看法 对我海外访学和作品的看法 一次未能得逞的告发 10.反主流经济学思想：1967－1970年 《反均衡论》 《反均衡论》发表的过程 促使我撰写《反均衡论》的原因 某种引人深思的相似性 一般理论的作用范围 理性决策者 非价格信号 均衡与买方市场和卖方市场 一般均衡理论的政治解释 学科的改革抑或革命 对《反均衡论》最初的认可及长期影响 《反均衡论》值得写吗？ 一些主观评价 11.研究所、大学和科学院：1967年后 经济所掌门人 若无其事 信任与宽容 夭折的研究所改革 羁绊下的教学 我怎样成为院士 院士的特权 12.探索与准备：1971－1976年 《突进增长与和谐增长》 《非价格管制》 经济增长：强制增长还是和谐增长 剑桥大学的邀请 腰部打上石膏——凯恩斯和赫希曼 在普林斯顿大学执教 继续在斯坦福大学和华盛顿大学访学 自主管制 勉力运行的适应性机制 建造新居 印度主义者眼中的市场导向改革 13.思想的成型：1971－1980年 《短缺经济学》 启发灵感的环境 《短缺经济学》的主旨 自我审查 出版社的审稿人 及时印象 与“非均衡”学派的争论 与正统的俄罗斯经济学家的争论 有助于削弱社会主义体制 再谈出版的政治和伦理困境 14.一个突破：1979年后 《软预算约束》 概念的含义和重要性 背景 实证检验 对软预算约束现象建立数学模型 及时篇总结性文章背后的故事 几点教训 15.温和而客观的批评：1968－1989年 《匈牙利改革过程：愿景、希望和现实》 或明或暗的希望 从幼稚的改革者到严谨的分析家 “不要指手画脚发指示……” 效率与社会主义道德 产权的重要性 兰格模式与匈牙利的改革现实 题外话：匈牙利的另一种现实 用今天的眼光回顾过去 16.哈佛大学：1984－2002年 普林斯顿高等研究院 哈佛大学如何聘任教授 迁居坎布里奇 教学的快乐和烦恼 多元化与宽容 道德操守 17.在匈牙利和世界各地的家：1985年后 是什么让我心系匈牙利 坎布里奇和布达佩斯的生活比较 世界文化的中心 朋友们 悠游于欧洲和世界各地的经济学家中间 中国之行 客居如家 18.对社会主义制度的综合研究：1988－1993年 《社会主义体制》 撰写该书之种种 进行综合的意图 实证分析和价值 一般性模型 太早还是太晚？ 东西方的认可 左派和右派的排斥 一件奇怪的事情 19.转折点：1989－1992年 《通往自由经济之路》 预言的局限 哈佛商学院公园和布达佩斯盖勒特山上的解决方案 《通往自由经济之路》的写作 最初的反应 模仿的结束 为了私有部门的健康发展 公共基金的责任 维稳手术 论平衡 20.在科学与政治之间：1990年后 《公路与小路》 《奋斗与希望》 《转型中的福利、选择和团结》 对匈牙利宏观经济政策的看法 医疗体制改革 他们征询你的意见吗？他们留意你的意见吗？ 实际效果 制定货币政策 对其他国家经济转型的评论 21.继续向前：1990年后 《制度变化意味着什么，不意味着什么》 《诚实与信任》 对体制变化的解释 希望与失望，乐观与悲观 匈牙利布达佩斯高等研究所 一段华彩的间奏：我的70岁生日 哈佛大学的教学与告别 返乡 “您现在做什么”？ 缩略语 年表 术语表表 参考文献 索引
1944年：父亲的命运 1944年3月19日，这24小时与其他的星期日没什么 两样。当时，我正打算与一个朋友一起去听早场音乐 会。但德军占领了匈牙利，音乐会取消了。
大概一两周后，我父亲收到了征兵文件，文件内 容与强征犹太人服劳役的文件内容相同。收到征兵文 件的人必须在48小时后，带上毛毯、饭盒和两天的干 粮等露营装备，赶到指定的地点。父亲已经63岁了， 超过了普通劳工60岁的上限，所以没有被编入普通劳 工的行列。
父母都有不祥的预感，所以非常痛苦。他们从电 话询问中了解到，有些著名的犹太知识分子和商人， 也像父亲一样被征召服劳役。我们这些孩子没有参与 父母那些让人焦虑的讨论，后来从我母亲的话中，我 推断出了他们反复权衡的某些对策。
我母亲想出的主意是两个人一起自杀，但这个提 议被父亲否决了，他认为他们不能在这一危险的时刻 丢下家中的其他成员。母亲问父亲为什么不打算藏起 来。父亲的一些朋友甚至包括一些德国人在内，都愿 意做出一点牺牲为他提供避难所。但我父亲否定了这 一提议，他有两个理由：一是他认为这样做风险太大 ，担心万一被发现，他本人和庇护他的家庭都会遭到 残酷的报复。二是他接到的征召通知是国家签发的命 令，根本不容违抗。父亲的这种反应让我认识到，在 他的世界观里有一个基本原则，他是一名律师，但不 是一名普通的律师，而是一名一贯尊重和热爱法律的 人。我父亲确实也遇见并阅读过一些道德与法律相冲 突的案例。我敢肯定，他一定也反复思考过专制统治 者强制实施的法律是什么法律的问题，思考过伪议会 通过的践踏基本人权的法律是什么法律的问题。然而 ，当他发现自己面对着与其生活有关的这一悖论时， 这位一丝不苟、诚实廉洁并具有道德人格的人，采用 了最简单的解决方法。国家的命令就是国家的命令， 是必须服从的命令。
原来，在德国人占领匈牙利的最初几个星期，德 国人就把居住在布达佩斯的一两百名著名的犹太精英 关了起来。一开始，德国人把这些犹太精英暂时关押 在硬石街的犹太教神学院，由匈牙利警察看管，生活 条件相对而言还可以忍受。几个星期之后，这些人的 家人获准探视他们。我和我母亲及姐姐一起探望了我 父亲，当时，我的两个哥哥已被征召服劳役，大哥班 迪在苏联前线，二哥托米在南斯拉夫的博尔。所以他 们没有和我们一起去。我们和父亲在神学院的院子里 见了面，父亲的表情和言谈都很冷静，如果我没有记 错的话，几乎称得上和颜悦色。我们都没有说什么动 感情的话。由于我们家的开支和大事一直都由父亲做 主，母亲只操心如何接待亲友，如何照顾几个孩子， 所以父亲给母亲提了一些很实际的建议。现在，家里 的大事小事实际上一下子落到了母亲肩上，父亲力图 让母亲明白如何打理各种事务。后来，父亲还给母亲 写了一封信，信中说明了如何处理我们所住的公寓， 并告诉她把自己的法律文件存放在什么地方。‘除了 家人常说的温情的话，在我们跟父亲的会面以及后来 的通信中，父亲从来没有说过跟我们永别的话。
此后，我们再也没有收到过父亲的只言片语，再 也没有见过他。1944年：父亲的命运 1944年3月19日，这24小时与其他的星期日没什么 两样。当时，我正打算与一个朋友一起去听早场音乐 会。但德军占领了匈牙利，音乐会取消了。
大概一两周后，我父亲收到了征兵文件，文件内 容与强征犹太人服劳役的文件内容相同。收到征兵文 件的人必须在48小时后，带上毛毯、饭盒和两天的干 粮等露营装备，赶到指定的地点。父亲已经63岁了， 超过了普通劳工60岁的上限，所以没有被编入普通劳 工的行列。
父母都有不祥的预感，所以非常痛苦。他们从电 话询问中了解到，有些著名的犹太知识分子和商人， 也像父亲一样被征召服劳役。我们这些孩子没有参与 父母那些让人焦虑的讨论，后来从我母亲的话中，我 推断出了他们反复权衡的某些对策。
我母亲想出的主意是两个人一起自杀，但这个提 议被父亲否决了，他认为他们不能在这一危险的时刻 丢下家中的其他成员。母亲问父亲为什么不打算藏起 来。父亲的一些朋友甚至包括一些德国人在内，都愿 意做出一点牺牲为他提供避难所。但我父亲否定了这 一提议，他有两个理由：一是他认为这样做风险太大 ，担心万一被发现，他本人和庇护他的家庭都会遭到 残酷的报复。二是他接到的征召通知是国家签发的命 令，根本不容违抗。父亲的这种反应让我认识到，在 他的世界观里有一个基本原则，他是一名律师，但不 是一名普通的律师，而是一名一贯尊重和热爱法律的 人。我父亲确实也遇见并阅读过一些道德与法律相冲 突的案例。我敢肯定，他一定也反复思考过专制统治 者强制实施的法律是什么法律的问题，思考过伪议会 通过的践踏基本人权的法律是什么法律的问题。然而 ，当他发现自己面对着与其生活有关的这一悖论时， 这位一丝不苟、诚实廉洁并具有道德人格的人，采用 了最简单的解决方法。国家的命令就是国家的命令， 是必须服从的命令。
原来，在德国人占领匈牙利的最初几个星期，德 国人就把居住在布达佩斯的一两百名著名的犹太精英 关了起来。一开始，德国人把这些犹太精英暂时关押 在硬石街的犹太教神学院，由匈牙利警察看管，生活 条件相对而言还可以忍受。几个星期之后，这些人的 家人获准探视他们。我和我母亲及姐姐一起探望了我 父亲，当时，我的两个哥哥已被征召服劳役，大哥班 迪在苏联前线，二哥托米在南斯拉夫的博尔。所以他 们没有和我们一起去。我们和父亲在神学院的院子里 见了面，父亲的表情和言谈都很冷静，如果我没有记 错的话，几乎称得上和颜悦色。我们都没有说什么动 感情的话。由于我们家的开支和大事一直都由父亲做 主，母亲只操心如何接待亲友，如何照顾几个孩子， 所以父亲给母亲提了一些很实际的建议。现在，家里 的大事小事实际上一下子落到了母亲肩上，父亲力图 让母亲明白如何打理各种事务。后来，父亲还给母亲 写了一封信，信中说明了如何处理我们所住的公寓， 并告诉她把自己的法律文件存放在什么地方。‘除了 家人常说的温情的话，在我们跟父亲的会面以及后来 的通信中，父亲从来没有说过跟我们永别的话。
此后，我们再也没有收到过父亲的只言片语，再 也没有见过他。
父亲被关在神学院的时候，他也为解救自己做过 种种努力。他的一些忠诚的客户自发组成了一个小型 代表团，拜访了当时德国驻匈牙利大使埃德蒙‘费森 迈尔，费森迈尔在德军占领匈牙利期间是声名狼藉的 暴君。代表团请求德国当局给匈牙利政府打个招呼， 释放我父亲回家。他们证明说，帕尔 科恩豪泽博士 作为一名律师，几十年来一直代表了在匈牙利的德国 企业的利益，在德国企业中信誉卓著。后来，代表团 的一名成员跟我母亲说了之后发生的事情：费森迈尔 听后勃然大怒，威胁这些请愿者说，如果他们不马上 从他的办公室出去，就把他们与科恩豪泽关在一起。
再后来，父亲还经历了什么遭遇，我们就不太清 楚了。确切的是，这批遭扣押的犹太人都被转移到了 霍尔蒂利盖特园(即今天的锡盖特圣米克洛什)集中 营。那儿的条件比之前更加艰苦，但他们还是在那里 继续生活了一段时间。后来，一列火车将各地的囚犯 都拉到了奥斯威辛死亡集中营，他们的生命突然终止 了。
第二次世界大战大屠杀中600万名牺牲者的死亡 是一场悲剧，其中每一名牺牲者在被屠杀之前都有自 己独特的人生。然而，父亲的命运与他们格外不同。
举个例子说，父亲死于德国恐怖政权与匈牙利当局的 积极合作。尽管父亲从小就深受德国文化的熏陶，他 本人也一直致力于运用自己的法律知识，推动德国工 商业的繁荣发展，诚实而守法地为德国与匈牙利两国 的关系努力工作，但他仍死于两国的合作。当然，父 亲从未支持过希特勒，也从未与纳粹当局有什么合作 ，他的死不是因为他消极旁观，而是因为他是犹太人 。
造成我父亲悲惨命运的另一方面我在前文已经述 及，父亲是法律的忠实仆人，因此他不愿意反抗一国 权力当局。他就像一个毫无抵抗能力的待宰羔羊，成 了一国政权无耻而残忍地滥用正义、法律以及国家权 力的牺牲品。1944年：我的逃亡如果父亲仍然在家， 他肯定会指点我该做什么不该做什么。我不清楚是父 亲的意志更强硬还是我的意志更坚定，正如我之前说 过的，我父亲已经在一个重要的转捩点成功地阻止了 哥哥班迪移民国外，而我已经惯于自己独立决定生活 中的一些不太重要的事情。
自父亲去世后，母亲无法、也不愿意影响我的决 定，所以我从16岁开始就自己做主了，既然如此，当 下的决定比决定阅读哪本书或者决定学习何种语言都 更为重要一些。1944年是我做出生死攸关的决定的一 年。
当时，驱逐犹太人出境的消息已经满天飞，我们 那时并不知道被驱逐者将被送人毒气室，我们以为会 被送往类似班迪和托米服役的地方强制劳动。那时我 们还能收到班迪和托米的消息，他们的生活条件非常 艰苦，不仅饥寒交迫，而且有时还受到非人的待遇， 但我们一直没有失去他们挨过这场战争的希望。
我们还听说，在兵工厂工作的犹太人不会被驱逐 出境(后来证明这个谣言是错的)。因此，我和两位 朋友自告奋勇到贝奇路附近的纳吉巴托尼一乌伊洛克 砖厂当劳工。”我从一名从未做过任何体力劳动而在 体育锻炼方面笨拙低能的中学生，突然变成了一名劳 工，一名实实在在承担繁重体力劳动的劳工。那些有 经验的熟练工人将浸着水的沉重砖坯从不停运转的压 砖机上提起来，放人沿轨道运行的小货车里，我们这 些新手则把小货车推进砖房，再把砖坯码放整齐。
有一段时间，我们早上去工厂干活，晚上才能回 家，来回都要在身上佩戴强迫我们佩戴的黄色星形符 号。后来，政府实施的宵禁令限制了我们的活动。由 于下班时间太晚，我们无法回家。这种情况下除了睡 在砖房里我们别无选择。” 这种从未体验过的生活方式并没有给我留下什么 痛苦的记忆。相反，我还觉得这种生活有些像20世纪 40年代末年轻人参加的与农业或建筑有关的夏令营活 动。我们虽然是因为恐惧才去工作的，但我们是“自 愿”去工作的。所以，我们兴致勃勃地将全部精力都 投入了工作，努力适应那里的条件。后来我们发现， 那些已经成为我们同事的熟练工人从来没有对我们恶 语相加，我们真的松了一口气。他们从不对我们衣服 上显眼的黄星标志指手画脚，也从不对犹太人妄加评 论。如果我们笨手笨脚做不好事，他们会教我们怎么 才能做好，或者像对待其他那些弄出了“废品”(搞 坏了)的新手那样，数落我们几句了事。有一位老工 人还请我们去他家吃饭，我们还一起喝了酒。我因此 亲眼目睹了他们的生活。他们狭小的公寓干净整洁， 但对我来说，与一直过着安逸生活的我及我的朋友相 比，他们穷得简直让人难以置信。在家里，我与仆人 的关系一直很好，经常和他们聊天，到他们家里玩， 和他们的家人会面。但这只是雇员与雇主家人之间建 立的家族式关系 与我现在的情况不同。这是我 与“工人阶级”及时次真正的接触。我突然进入了一 个不同的世界。离开了原来富裕而舒适的封闭生 活，进入了一个技术落后的工厂，干着惩罚性的体力 劳动，过着贫困的生活。我发现已经生活在一个新的 群体中了，他们的生活如此贫困，但他们善良的天性 使我从心底里尊敬他们。
纳吉巴托尼一乌伊洛克砖厂成了大规模驱逐犹太 人的一个中转站。很多被驱逐的犹太人战后又回来了 ，他们的叙述中都提到了这家砖厂，有些人还说，他 们得到过砖厂工人的帮助。以担任驱逐任务的官员、 宪兵和警察为一方，以砖厂的工人为另一方，双方发 生了激烈冲突。很显然，有些工人因为自愿帮助被驱 逐者而牺牲了自己的生命。不幸的是，我没有找到能 证明这种说法的证据。
1944年夏天，布达佩斯犹太人身上的压力相对而 言轻了一些。有传言说，各省的犹太人都已经驱逐干 净了，布达佩斯的犹太人不会再面临被驱逐的命运了 。同时，我碰到了一位好心的大夫伊什特万 绍博， 他冒着极大的风险给我开了一张假证明，证明我不适 合从事繁重的体力劳动，这样，我获准离开了砖厂。
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