本书从各个时期的报纸、期刊、文集中精选出英美加等英语区哲学家、知名学者的电影文献，包括苏珊 朗格、弗里德里克 詹姆逊、娜塔莉 戴维斯、乔纳森 克拉里、麦克卢汉、海登怀特等，从哲学、分析美学、新史学、意识形态批评、艺术史等多个角度阐述电影本体和风格。
电影的魔幻现实主义On Magic Realism in film 作者：弗雷德里克 詹姆逊
目录
苏珊 朗格电影笔记(1953) 1
乔纳森 克拉里从视觉到视觉性(2009) 9
马歇尔 麦克卢汉电影：真实的世界(1964) 29
弗雷德里克 詹姆逊电影的魔幻现实主义(1986) 49
苏维埃魔幻现实主义(1992) 96
马克思与蒙太奇(2009) 135
道格拉斯 凯尔纳好莱坞电影与政治(2009) 152
电影的症候式批评(1995) 195
迈克尔.J. 沙皮罗电影地缘政治学导论(2009) 218
海登 怀特书写史学与视听史学(1988) 248
娜塔莉 泽蒙 戴维斯作为历史叙事的电影(2000) 264
罗伯特 罗森斯通影像与文字中的历史(1988) 291
斯蒂芬 穆哈尔作为哲学的电影(2008) 318目录
封底文字：电影与字母表、印刷文字一样，是一种富于攻击性的、帝国主义的形式，爆炸性地输出其他文化。它的爆炸力在默片中比在有声片中要大得多，因为有声片的电磁波声道已经预示了机械爆炸将被电力内爆所取代。默片能跨越语言障碍，立即被其它民族接受，而有声片却不是这样。无线电与电影合作给我们提供了有声片，使我们在经过爆炸和膨胀的机械时代之后，进一步踏上了内爆和重新整合的逆转过程。 ——马歇尔 麦克卢汉
实际上第三世界电影理论家已经提出了一种更加深刻的多元决定论模型。在第三世界国家中，电影影像的技术性被认为是发达资本主义经济的题中之义。这些理论家认为，第三世界的美学政治试图将“不的影像”，变成一项主动的选择，变成一种标示自己的不同起源与内容的符号。在此，欠发达的技术已然被赋予了美学意味，有着自己的独特内涵，而非只是被外在偶然因素所决定。 ——弗雷德里克 詹姆逊
