及时章 哲学认知与处世哲学

人们以各种不同的形式表现出这一需求，即冲破生存亟需之藩篱。正好是那些天性追求高贵、追求精致生活的人不堪忍受地意识到，一旦人毫无反抗地受制于所有使之岌岌可危的力量时，他在那一刻不动用实际的能力来保护自己，那么他就无法生存。人的内心总是一再地产生这种本能的欲望，将生活中所有的外在顾虑置于一旁，无忧无虑地为他自己及别人的命运而活，似乎他不是那复杂的生活机器之一部分，也不必参与那庞大的相互牵制体系之运行。这一欲求足以产生病态的现象。在所有这些傻瓜中，有这么一些人显得尤为值得敬仰，他们为自己虚拟了一个未来的世界并通过准备应对另类生活的要求而逃脱尘世生活的要求。即使是这种人——果断地动用自己的力量和天分投入到实际的生活中去，在相互影响中为自己和其他人的生活寻求生存之可能并使之变得轻松，即使这种人偶尔也会对自己说，不管他所有的行为、所有的追求看起来是多么富有意义、多么重要、多么乐善好施，而在其内心，就宛如偶尔泛起涟漪的一丝风，不会对长期的安宁与和谐有丝毫的影响。他内心也会产生这种渴求，逃脱风浪的侵袭，隐匿在平静和安宁之中，只是观看而无所作为。当然，人之这一倾向可能出自双重的缘由，其一是软弱的结果，其二却是能量的最充分释放。人们必须区分，舒适安逸在哪方面放弃了那些人自认为无能力获取的东西，深思熟虑又在哪方面舍弃了利益，因为这些利益看来仅仅是阻碍其达到较高目标的障碍。在这一领域的所有现象中，只有一种让我们觉得是真正值得尊敬的。谁若是在事物的真正形态前闭上双眼并为自己由错误和误入歧途的情感编织一个生活的合成物，将自己隐藏其中，以不受生活中不愉快之事的纷扰，那么他就不会要求自己尊重同时代的人及后代。谁若是认识到，人具有将自己与其他所有生物区分的能力、有认知的能力，谁若是不理睬甚至忽略所有实际的顾虑，甚至不惜冒险使自己的身体遭受损害并丧命，那么他就确实属于人类的精英，只有笨蛋和自私自利者才会指责他未能满足生活的实际需求。具有探索精神之人和艺术家选择了这条道路，那些认为只有实际行为才需求活力和能力的人根本不知道那条孤独、不为人知的小径。那些寻求认知的人在这条小径上徜徉，小径布满荆棘，对人的耐力和自我克制提出了较高的要求。——截然不同之处恰好在于：追求超越尘世生活之欲求引导谁陷入狂热和神秘主义，谁就由此证实了性格和判断力上的弱点；可是，这种欲求若是激励谁致力于献身对真理无所顾忌地探索，那么谁就经受住了对人的性格和判断力的较高考验。