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序言 ⅰ

宋代

零壹 胡 瑗：

是大易之作，专取变易之义 3

零贰 石 介：

孔子之道，治人之道也 17

零叁 周敦颐：

无极而太极 31

零肆 程 颢 程 颐：

性即理也 43

零伍 张 载：

凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也 57

零陆 邵 雍：

有意必有言，有言必有象，有象必有数 71

零柒 杨 时：

通天一气耳，合而生，尽而死 87

零捌 游 酢：

不知命无以为君子也 103

零玖 罗从彦：

王者富民，霸者富国 119

壹零 李 侗：

要在“知”字上用力也 131

壹壹 朱 熹：

天地之间，理一而已 141

壹贰 陆九渊：

宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 163

壹叁 真德秀：

万理同出一原 177

壹肆 魏了翁：

人心为天地之太极 187

壹伍 吕祖谦：

道外有心非道也 197

壹陆 叶 适：

独无所谓“太极”者 213

壹柒 胡 宏：

性善不与恶对 225

壹捌 张 栻：

天理、人欲不两立也 235

壹玖 蔡元定：

夫天下之理，中而已矣 247

贰零 陈傅良：

须是识礼乐法度，皆是道理 259

贰壹 陈 淳：

万古通行者，道也；万古不易者，理也 269

贰贰 何 基：

为学莫先于立志 279

贰叁 王 柏：

理一易言也，分殊未易识也 289

贰肆 金履祥：

理即之所生，气即理之秉 303

贰伍 许 谦：

致知力行，并行不悖 315

元代

贰陆 许 衡：

一物各具一太极 327

贰柒 吴 澄：

理在其中，元不相离 339

贰捌 刘 因：

言语生于有声之后，而其理具于有声之前 351

明代

贰玖 曹 端：

宇宙之间一理而已 367

叁零 薛 ?u：

理即在气中 381

叁壹 吴与弼：

妙古今而贯穹壤，主宰一身而根柢万事 393

叁贰 胡居仁：

理与气不相离，心与理不二 403

叁叁 陈献章：

天地我立，万化我出，而宇宙在我矣 413

叁肆 湛若水：

随处体认天理 425

叁伍 王阳明：

致良知 439

叁陆 罗钦顺：

气本一也 461

叁柒 王 艮：

愚夫愚妇，与知能行便是道 477

叁捌 孙应鳌：

心气合一，内外合一 489

叁玖 蔡 清：

盖实有是物则实有是气，实有是气则实有是理 499

肆零 顾宪成 高攀龙：

无善无恶最险最巧 509

肆壹 黄道周：

身心原无两物，着物便是妄意 527

肆贰 刘宗周：

慎独是学问的及时义 541

肆叁 黄宗羲：

盈天地皆心也 551

肆肆 方以智：

盈天地间皆物也 561

肆伍 陈 第：

理也者，气之条理也 575

清代

肆陆 孙奇逢：

吾心即天地万物 593

肆柒 李 ?J：

一点良心便是性，不失良心便是圣 605

肆捌 颜 元 李 ?b：

正其谊以谋其利，明其道而计其功 609

肆玖 费 密：

道统之说，孔子未言也 635

伍零 王夫之：

行可兼知，而知不可兼行 649

伍壹 张履祥：

一部《传习录》，只“骄吝”二字可以蔽之 663

伍贰 李 绂：

圣人之学，心学也 679

伍叁 李光地：

理即性 693

伍肆 汤 斌：

成己成物，止有此道；在上在下，止有此学 707

后记 717