公元前5世纪中期，"历史之父"、古希腊的希 罗多德在黑海北部的锡西 厄一带漂泊时曾记载过一种使用Y字形木叉寻找水源 的方法。这是及时个 有书面记载证明的真正的探测术活动，但也有参考资 料说在中国古代文献 中也记载了类似的活动。

据称，几千年前的洞穴壁画上也描绘了不同形状 的探测工具，但这些 纤细而又毛糙的轮廓线条很难让人相信它们与探测术 有什么必然联系。倒 是有一枚发行于公元936年的银币上清晰地展现了一 个小人手持叉状木棍， 在进行类似探矿的工作。

16世纪早期，马丁。卢瑟愤慨地宣告：探测术是 "魔鬼的工作"，这导 致了探测术在随后的几个世纪里被宗教组织强烈地抵 制。所幸，在与土地 打交道的老百姓中，这门技艺被悄悄地保存并流传了 下来。

与此同时，德国矿物学家、冶金学家乔治乌·阿 格里科拉出版了名为仇 Re Metallica的专著，其中介绍了的用于矿业开 采的探测术技术细节 (见图1)。这本专著在整个欧洲地区引起了工业领域 的强烈兴趣。但阿格里 科拉本人深谙探测术的超自然性和神秘性，因此他旁 敲侧击地警告那些想 成为采矿者的人"不要去碰那些被施了魔法的木杖" 。

英国的伊丽莎白一世是及时个鼓励采用这种神奇 的"叉形木棍"法寻 找金属矿的皇族，她利用阿格里科拉的著作和征召而 来的德国矿工为开发 英国资源做出了努力。这些德国矿工也带来了不少他 们熟知的探测术知识。

到1660年，认识到这门技艺对采矿业经济发展的重要 作用后，查尔斯二世 更是迫切地想知道关于BaguetIe Divinitoire(探测 杖的大名)的一切操作 过程。

1693年，皮埃尔·德·洛兰、阿贝·德·瓦勒蒙 因出版的《超自然物理》 一书中详细图解了探测技巧而引起了宗教界和法国社 会的一片惊恐。很快， 该书被宗教裁判所列入了禁书名单，但该书却也因此 成了也许是及时本的 禁书畅销书。这本书引发了科学界和宗教领袖的激烈 争论，也引发了在接 下来的一个世纪里他们对探测师拥有的能力而进行的 无数科学试验。

各地博物馆里陈列的一些17、18世纪的工艺品， 如银质饮水杯、漆 画、迈斯陶器等，它们的表面描绘了一些小人手持Y 形占卜杖弯腰寻找矿 藏，这成了当时探测术得到了发展的证明。而不断壮 大的采矿业是探测术 得以发展的推动器，正是在这样的需求推动下，探测 术得到了繁荣发展。

在18世纪的法国、德国和意大利，各式各样的观 鸟者、 twiggers、探测师、寻水巫师等使用着五花八门的权 杖、节杖、标记杆、占 卜杖、灵摆和木叉等寻找各种各样的东西，这成了科 学家和神父们比赛研 究水平的好问题，却也成了大众们娱乐的对象。大量 的18世纪散文和刊物 对探测术的各个方面进行了或支持，或反对的争论， 如利伯恩、梅内特里 耶、蔡德勒、阿尔比努斯和图弗内尔等，他们创作了 许多如雷贯耳的大作。

巴泰尔米·布勒东——个天生的杰出的寻水巫师 ，他曾与格勒诺布尔 大主教(他制定了以寻找地下水为目的的伏主教法则 》)共事。但他现在 是图弗内尔的研究对象，图弗内尔试图从他身上找到 探测术与电气效应之 间的关联，但物理学家却认为关于巴泰尔米的天赋异 能找不出任何合理的 物理学解释。意大利的彭内特(见对面插图的上方)做 了更多的工作，他 也取得了一些令观测者目瞪口呆的惊人而确切的结论 ，但他仍不能说服权 威人士，使他们相信探测术是值得严肃探讨的一种特 异天赋。与此相反， 认为探测术难以找到的科学依据，认同天文学家 拉拉加德所说"一切 探测术都不过是骗人的把戏"的人也不少。拉拉加德 认为探测用的占卜杖 和可以飞翔的船一样，是无稽之谈，断言"一个人绝 不可能把他自己从地 里种出来"。

一年后，蒙戈尔费埃兄弟俩的及时个热气球升空 了。P2-6