傅斯年自述图书
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傅斯年自述

《傅斯年自述》是"二十世纪名人自述系列"的一种,为中国现代国学大师、历史学家、教育家傅斯年先生的部分文集,内容既有其学术自述,又有其与时人的交往的记录和部分游记,还有自己撰写的序跋、评论以及对于教育的...
  • 所属分类:图书 >传记>自传   图书 >传记>学者  
  • 作者:[傅斯年] 著,[文明国] 编
  • 产品参数:
  • 丛书名:二十世纪名人自述系列
  • 国际刊号:9787539649986
  • 出版社:安徽文艺出版社
  • 出版时间:2014-08
  • 印刷时间:2014-08-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装
  • 套装:

内容简介

《傅斯年自述》是"二十世纪名人自述系列"的一种,为中国现代国学大师、历史学家、教育家傅斯年先生的部分文集,内容既有其学术自述,又有其与时人的交往的记录和部分游记,还有自己撰写的序跋、评论以及对于教育的主张,文字体现了作者在历史考古和教育学等方面的深厚造诣,在中国现代文化史研究上具有重要的借鉴意义。

编辑推荐

傅斯年,字孟真,山东省聊城人,生于儒学世家。他早年就读于北京大学,师从刘师培、黄侃等国学大师,后到英德留学,回国后一直在教育与研究部门任职……《傅斯年自述》是"二十世纪名人自述系列"的一种,为中国现代国学大师、历史学家、教育家傅斯年先生的部分文集。

作者简介

傅斯年(1896—1950),字孟真,山东省聊城人,生于儒学世家。他早年就读于北京大学,师从刘师培、黄侃等国学大师,后到英德留学,回国后一直在教育与研究部门任职。他学识渊博,贯通中西,在历史学、语言学、考古学与学校教育等方面均获得了显著成就,一生著述颇丰。他是我国近现代之交,在新旧文化、中西文化碰撞中涌现出的一位著名学者、教育家和社会活动家。

目录

及时编 学术自述

《新潮》发刊旨趣书

《新潮》之回顾与前瞻

历史语言研究所工作之旨趣

附录:《语言历史学研究所周刊》发刊词

本所发掘安阳殷墟之经过——礅告河南人士及他地人士之关心文化学术事业者

一 吾等发掘之缘起及工作之宗旨

二 纠葛之突生

三 政府之主持及在开封之接洽

四 河南省政府之解决此事

第二编 人物与交游

论伯希和教授

追忆王光祈先生

我所景仰的蔡先生之风格

我所认识的丁文江先生

丁文江:一个人物的几片光影

一 在君的逻辑

二 在君的几片风趣

二 在君与政治

段绳武先生传

倪约瑟博士欢送词

我对萧伯纳的看法

第三编 游记

欧游途中随感录

北京上海道中

留英纪行

第四编 序跋与评论

中山大学民国十七年届毕业同学录序

刘复《四声实验录》序

跋《人境庐诗草》

《殷历谱》序

评丁文江的《历史人物与地理的关系》

第五编 见解与主张

考古学的新方法

教育崩溃之原因

教育改革中几个具体事件

论学校读经

闲谈历史教科书

一 历史教科书和各种自然科学教科书之不同处

二 选择历史事件之原则

三 教育部设定之标准

四 编历史教科书的一个基础则律

五 活的教科书

六 辅助书

七 编西洋史教科书时应注意的几个大题目

八 民族主义与历史教材

九 结语

漫谈办学

中国学校制度之批评

一 史的略述

二 针对现局设立五个原则

三 方案

四 相对与均衡

五 编译

六 余义

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缺憾没有不可弥补的,我们不知道则已,既经知道,自然有弥补的必然。若是别人肯责备我们,发觉我们所不自觉的,我们尤其感激。有我们这一群最可爱的同社,必成一件最可爱的事业。

自从以后,我们的杂志停顿了。因为北京大学几个月里事故很多,同社诸君多在学校里服务,也有往上海的,就无暇及此了。现在大学恢复旧状,我们社员又集在一起,把几个月的苦斗生涯放下,再弄这笔杆下的苦斗。从今以后,我们得个新生命。过后,中国的社会趋向改变了。有觉悟的添了许多,就是那些不曾自己觉悟的,也被这几声霹雷,吓得清醒。北大的精神大发作。社会上对于北大的空气大改变。以后是社会改造运动的时代。我们在这个时候,处这个地方,自然造成一种新生命。况且现在同学入社的多了,力量自然比先厚些。又有《新青年》记者诸位先生,答应给我们投稿,更是可以欢喜的。同社毕业的有几位在京,有几位在外,加上一番社会上的实地考练,再做出的文章,当然更要成熟些。杨振声君往美国去,俞平伯君和我往英国去。虽有在外的,在内的,然而精神上一气,所以第二号及时期,不是泛泛的一面换卷数,是我们的一个新扩张。

近两年里,为着昏乱政治的反响,种下了一个根本大改造的萌芽。现在仿佛像前清末年,革命运动、立宪运动的时代一个样,酝酿些时,中国或又有一种的平民运动。

所以我们虽当现在的如此如此的南北两政府之下,我们的希望并不灭杀。不过就最近两三个月内的情形而论,我们又生一种忧虑。这忧虑或者是一种过虑;但是如果人人有这过虑,或者于事业的将来上有益些。我觉得期刊物的出现太多了,有点不成熟而发挥的现象。照现在中国社会的麻木、无知觉而论,固然应该有许多提醒的器具。然而厚蓄实力一层也是要注意的:发泄太早太猛,或者于将来无益有损。精深细密的刊物尤其要紧。就现在的出版物中,能仔细研究一个问题而按部就班地解决它,不落在随便发议论的一种毛病里,只有一个《建设》。以多年研究所得的文艺思想、人道主义精切勇猛地发表出来,只有一个《新青年》。此外以《星期评论》、《少年中国》、《解放与改造》和短命的《每周评论》、《湘江评论》算最有价值。然而及时流的虽有多种,我总觉着为应现时所要求,为谋方来的扩展,还嫌实力薄些。我们原是学生,所以正是厚蓄实力的时候。我不愿《新潮》在现在铮铮有声,我只愿《新潮》在十年之后,收个切切实实的效果。我们的知识越进,人数越多,而《新潮》的页数越减,才见我们的真实改善。

至于新潮社的结合,是个学会的雏形。这学会是个读书会,将来进步,有些设备了,可以合伙研究几件事务。

的目的,是宣传一种主义。到这一层,算止境了,我们决不使它成偌大的一个结合,去处治社会上的一切事件。些小册子,编辑一种人事学科的业书,一种思想潮流的业书,一种文艺业书,和其他刊物,是我们的事业,此外也没有我们的事业。中国的政治,不特现在是糟糕的,就是将来,我也以为是更糟糕的。两千年专制的结果,把国民的责任心几乎消磨净了。所以中国人单独的行动十九卑鄙龌龊,团体的行动十九过度逾量——这都由于除自己之外,无论对于什么都不负责任。我常想,专制之后,必然产成无治:中国既不是从贵族政治转来的,自然不能到贤人政治一个阶级。至于贤人政治之好不好,另是一个问题。所以在中国是断不能以政治改政治的,而对于政治关心,有时不免是极无效果、极笨的事。我们同社中有这见解的人很多。我虽心量褊狭,不过尚不致于对于一切政治上的事件,深恶痛绝!然而以个人的脾胃和见解的缘故,不特自己要以教书匠终其身,就是看见别人作良善的政治活动的,也屡起反感。同社中和我抱同样心思的正多。常有一种极纯洁的结合,而一转再转便成政党的小体。如此一般人的结合,自然没有一转再转的危险。

那么,我们是"专心致志",办"终身以之"的读书会了。

我希望新潮社员从今以后,时时刻刻不忘《新潮》的改善。知道它的缺陷极透彻了,然后可以"日新月异而岁不同"。一团体和一个人一样,进步全靠着觉悟——觉悟以前如何如何的不好,以后该当如何如何,然后渐渐的到好的地界去。天地间没有没有缺陷的人,所以我们对于我们自己,应该严格地自反,对于我们的缺陷,不特不必回护,而且无所用其恨惋。如此固是很好,不过仍不到理性的境界——应该从从容容地补上,改好。

……P14-16

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