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序言

在我的上一部作品中，我致力于描述种族的特征，在本书中，我将重点研究群体的特征。

通过遗传，种族中的所有个体都具有一些共同特征，这些共同特征便构成了该种族的特质。然而，观察结果显示：虽然某些个体来自同一种族，但是当他们为了一定目的而聚集成群体时，就会表现出某些新的心理特征，这些新的特征有时与种族的特征相类似，有时却与之相去甚远。

虽然在各民族的生活中，有组织的群体一直都发挥着重要作用，但是还没有像今天这样重要。有组织的群体之所以有今日之地位，是因为群体的无意识行为逐渐取代了个体的有意识行为，而这已成为当今时代的一个主要特征。

为了搞清楚各种群体所呈现出来的棘手问题，我会采取纯粹的科学方法进行研究，也就是说，我 不会受种种观念、理论和教条的影响，只会致力于厘清问题的方法。我相信唯有这样才是发现些许真理的途径，尤其是当我们涉足群体这样一个众说纷纭的话题时，更需要这种研究方式。一位专心从事研究的学者，为了证实某些现象，会不遗余力地将研究进行到底，即使他的研究结果触犯了某些人的利益，他也在所不惜。在新近出版的一本书中，杰出的思想家高布莱?达勒维拉先生写道，他不属于任何一个当代学派，有时甚至发现他的观点与所有学派的各种观点都对立。我希望自己的这部新作也能得到这样的评价。因为从属于某一学派就意味着不论那个学派的思想理论是否科学、是否禁得起实践的检验，你都 须全盘接受。

然而，我有 要在这里向读者解释一下，为什么人们在乍一看到我的研究结论时会觉得难以接受。下面我就来讲述一个令人难以接受的结论。通过研究，我发现许多群体的精神世界龌龊不堪，就算是由众多的精英组成的群体也是如此，但是当人们知晓这种情况之后，还是不能触及这些群体的组织结构，因为那是一件十分危险的事。

读到这里读者可能觉得难以理解，下面我来解释一下原因。一直以来，对历史现象zui细致的观察都显示出，社会组织就如同一切生命体般复杂，我们不具备那种使之在忽然之间发生深刻变革的能力。大自然有时候会发生剧烈变化，但从来不是以我们所理解的那种方式进行。因此，无论改革在理论上看起来多么美好，对一个民族来说，大刀阔斧的改革依然是zui致命的。如果无法一下子改变一个民族的特质，任何改革举措都是枉然的。然而，时间可以改变一个民族的特质，而且也只有时间具备这样的力量。人类通常受一些内在因素的制约，如观念、情感与道德，而各种制度和各项法律都是民族本质的外在表现，是内在需要的外化。作为民族内在本质的产物，制度和法律自然无法改变它。

研究社会现象不能与产生它们的民族分开。在哲学上，这些现象可能具有 价值，但实际上，它们的价值是相对的。在线试读