未来的秋山木工

回顾过去，我感觉自己总是处于落后的状态。

在学徒制度行将消失的时候，我搭上了成为工匠的末班车。

我继承学徒制度，坚持过匠人的生活，没有打算要干一件全新的事业。学徒制度是日本人自江户时代流传下来的一种做法，我只是在今天持续、有效地利用了江户时代的文化而已。

通过继承学徒制度，我遇到了各种各样的人物，积累了宝贵的经验，并从此走上幸福的人生之路。我现在的心愿就是报答社会，哪怕一点点也好。但个人的力量终究是有限的，现在我能做的，就是尽可能多地培养能通行于全世界的工匠人才。

这些匠人用心制作产品，他们珍视所拥有的一切并心怀感激之情，我希望尽可能多地培养这样一批工匠。

何谓匠人之魂？何谓匠人的自豪感？

如果这种志向被传承给更多的人，那么成长起来的这批工匠就会为我们将这种志向延续到下一代。这样一来， 10个人可以带出 100个人， 100个人可以带出 1000个人……匠人的希望将得以传递下去。

未来的秋山木工

回顾过去，我感觉自己总是处于落后的状态。

在学徒制度行将消失的时候，我搭上了成为工匠的末班车。

我继承学徒制度，坚持过匠人的生活，没有打算要干一件全新的事业。学徒制度是日本人自江户时代流传下来的一种做法，我只是在今天持续、有效地利用了江户时代的文化而已。

通过继承学徒制度，我遇到了各种各样的人物，积累了宝贵的经验，并从此走上幸福的人生之路。我现在的心愿就是报答社会，哪怕一点点也好。但个人的力量终究是有限的，现在我能做的，就是尽可能多地培养能通行于全世界的工匠人才。

这些匠人用心制作产品，他们珍视所拥有的一切并心怀感激之情，我希望尽可能多地培养这样一批工匠。

何谓匠人之魂？何谓匠人的自豪感？

如果这种志向被传承给更多的人，那么成长起来的这批工匠就会为我们将这种志向延续到下一代。这样一来， 10个人可以带出 100个人， 100个人可以带出 1000个人……匠人的希望将得以传递下去。

匠人活法的传承已经开始。

我们会社培养的匠人已经达到 50位，其中包括一些回到家乡创立自己的工房，通过家具产业振兴地方经济的能人。

有个在横滨开设工房的我社毕业生这样说道 ：“现在虽然还没有雇用新员工，但将来我希望从头开始培养新人。我们雇用的不是‘来之能战’的人才，而是一些年轻人。通过学习，让他们成为拿得出手的真正的工匠。我希望自己的会社能达成这样的目标。”

在三十年的匠人教育过程中，让我深有感触的是年轻一代的个性正在消失。相比个性培养，现在的教育更重视均一化发展。但要培养工匠，则必须挖掘出每个人被埋没的个性。所谓个性，我认为它不是任性而为。每个人都有不同的个性，大家在产品制作上发挥各自的个性，这就是“匠人”。

我们也有这样的梦想，那就是将来把秋山木工办成一所像学校那样的教育机构。但我知道这并非一件易事。虽然现在入社志愿者人数是应聘者人数的 10倍，但只有前者达到后者的 100倍时，才有可能。我的另一个梦想，是在车站前面兴建一条大型“匠人街”。

日本拥有各行各业的工匠，有家具工匠、和纸工匠、油漆工匠、制鞋工匠、制包工匠等等。如果有了专门的设施，就可以把全国各地的工匠集中到一起，现场展示各自的绝活，这该是多么好的一件事。路过的孩子们可以参观学习，还可以亲手体验并领略物品制作的乐趣。

我小的时候，就是因为看来村里做活的匠人们的手头动作，而向往成为一名工匠的。我希望在现在这个时代重现当年的情景。

世人对于“工匠”的印象大多不太好，认为他们顽固、不随和，不能成为会社的员工。但真正的工匠不是这样的。我希望让世人更深入了解工匠是怎样的一个群体，希望人们改变对工匠的印象，让匠人的活法为社会所认可并被年轻人所向往。

实际上，我曾计划在六十岁以后回归工匠身份，将秋山木工交给成长起来的弟子们去管理，自己作为一个工匠去做他们留下的工作。现在，我六十六岁，因为力不从心，已经无法实现上述目标了，但我毕生作为一名工匠的信念没有丝毫动摇。其证据是，我始终拥有自己的一套完整的工具(一般的工匠成为师傅后，就会把工具送给弟子们，或处理掉，或束之高阁，不再使用)。而且，在盂兰盆节或过年放假的时候，我还会到空无一人的车间里自己制作椅子，让假期结束归来的员工们大吃一惊。我这样做，是为了向他们展现一个工匠“生命不息，工作不止”的精神。

我希望自己脱离领导岗位，回归工匠身份的心愿终有24小时能实现。为此，我要尽可能多地为世界培养工匠，把的日本技术、文化和人性品质继承下去。