鉴于欲望具有二象性，一象是匮欠，一象是目标。而匮欠总是发生于人体生理环境的内部，目标总是呼应于人体生理环境的外部，这就使得人类必然存在两种与之相对应的感觉形式，一种是对应于内在匮欠而必然出现的内部感觉形式，一种是对应于外在目标而必然出现的外部感觉形式。我将人类所具有的这两种感觉形式与欲望二象性结构的严谨对应关系和内外互感关系及其所产生的纠缠振荡效应，称为欲望内外感觉呼应原理，或称为欲望内外感觉对应原理(或简称欲望感应原理)。这一伟大的原理堪称天造地设，充分体现了上帝造人时暗度金针的缜密而周延的底层设计逻辑，展示了上帝高超的造人艺术和绝妙的造人技巧。我藉此有理由推断，进出于人类大脑中的一切信息及其内外流转方式、感应方式、作用方式以及所产生的功能效应，都严格遵循欲望内外感觉对应原理。

综上所述，人类大脑中的信息，共来自于两个方面。

一个是来自于生理内部环境，来自于生理内部环境中的内部感觉信息，可简称内觉性信息或内感性信息，由此产生的欲望形式称为内觉性欲望或内感性欲望(如本性欲望)。在内觉性信息中，大部分内容属于与匮欠有关的负舒适性信息，只有当外在目标有效填充匮欠的过程中所产生的内觉性信息才属于正舒适性信息，其本身也与匮欠有关。在生理机能失衡与趋衡的互感互动过程中，这些内觉性信息以其无形的、抽象的和自我的内在感受性特征，自动转化为内觉性欲望意义，如食欲、性欲、便欲等等。

另一个是来自于生理外部环境，来自于生理外部环境中的外部感觉信息，可简称外觉性信息或外感性信息，由此产生的欲望形式称为外觉性欲望或外感性欲望(如感性欲望、知性欲望等)。在内外互感互应过程中，外觉性信息以其物性的、形象的和自他的外在感应性特征，自动转化为外觉性欲望意义。如恋物欲、亲子欲、审美欲、求知欲等等。

信息一旦出现，或从内向外，或从外向内，在内外两种感觉形式之间相互辐射、感应、交叠、碰撞、纠缠、振荡、干扰、影响，这就使得内在抽象性信息对外在形象性信息具有了取用、赋义和选择的标准与驱力。同理，外在形象性信息对于内在抽象性信息具有了激活、唤醒、启发、提示、回馈、慰藉的依据与作用。

内部感觉及内觉性欲望对外部感觉及外感性欲望具有正比例驱动性感应作用、激活作用、诱惑作用、驱策作用。同样的，外部感觉及外觉性欲望对内部感觉及内觉性欲望具有正比例回馈性感应作用、激活作用、诱惑作用、驱策作用。

只有存在内部感觉和内觉性欲望，或具有同属类内部感觉和内觉性欲望经验的基础上，外部感觉及外觉性欲望才能被激发出来并具有存在意义。否则便会违反欲望感觉对应原理，内外两个方面出现的感觉之间，以及内外两个方面出现的欲望之间，便不会发生互感互应的关系。没有内部感觉作用的先在性存在，没有内觉性欲望的先在性存在，外部感觉作用或外觉性欲望便会失去根本性的驱力、失去目标性的方向，因此也失去了存在的基本意义。

而且，内部感觉越强烈，内觉性欲望越强烈，与之相对应的外部感觉和外觉性欲望也越强烈。内外两个世界或两个方面的互感互应强度函数和烈度级别具有正比例消长关系。如人在年轻时性欲强烈，眼睛里看到异性的姿色、耳朵里听到异性的声音、皮肤触摸到异性的肌肤，便会心跳加快，血流加速，意乱情迷，激动不已。而届年老体衰，性欲大减，再看到或接触到异性时，便不会再像当年那样心潮荡漾、神魂颠倒了，就像左手摸右手，表现得非常淡然、漠然和平静，当年那种陡然高涨的激情、热情、兴趣和冲动一落千丈。表现在内部感觉与外部感觉之间、内在本性欲望与外在感性欲望之间的感应力、振荡力、驱动力和诱惑力，也今非昔比，日渐衰微了。

这说明，在没有内部感觉的激发、催生，没有内觉性欲望的驱动，外部感觉便会黯然褪色，便会滃然弥散，自我注意力当然也不会再向着没有内觉性欲望驱力指向的目标集中了，也不会再向着没有内觉性欲望驱力指向的地方发生兴趣了。

在我们司空见惯的日常生活中，我们发现身边的年轻人似乎个个都光鲜亮丽得就像春天的野草一样充满生机和活力，充满阳刚和朝气，仿佛有永远也用不完的精力、永远也使不完的干劲，而且对外界事物也格外感兴趣，有激情，这无疑是欲望感觉对应原理演绎的必然结果。这些外化的人生现象，显然来自于其健康、强壮、旺盛的生理机能所激发的与之等效的内部感觉的活力，以及与之等效的内觉性欲望产生的驱力。

正是源自于其人体内部世界这两个力的坚强支撑，才使得他们在面对外部世界时显得如此神采飞扬，如此英姿飒爽，如此意气风发，如此标情夺趣，如此壮怀激烈。一旦撤去这两个力，一旦撤去其生理内在环境中蓬然勃发的内部感觉和内觉性欲望，那么与其外部感觉及其内外感应有关的这一切就会发生180度的大转弯。

所以，如果抛开内部感觉，抛开内部感觉信息，抛开内觉性欲望，人类就不可能产生抽象思维形式；同样，如果抛开外部感觉，抛开外部感觉信息，抛开外觉性欲望，人类也不可能产生形象思维形式。我有理由认为，抽象思维的产生与形成缘自于宇宙微观结构及其特点的底层基础设计，其微观形态及其运动方式和作用方式已远远超越了外部感觉的智能阈限，由于无法以形象的形式映射，所以只能以抽象的形式感知其存在性；形象思维的产生与形成则来自于宇宙宏观结构及其特点的可感维度表征，其宏观形态及其运动方式和作用方式有条件适格于外部感觉的智能阈限。