《仁学》上卷，先是宣扬仁以通为义，破人我界，破名教，是宣扬平等。其次讲仁的不生不灭，破生死界，破对待，破亲疏分别，提倡兼爱，是宣扬博爱。其三是宣扬维新，强调革新，崇奢黜俭，要求动反对静，宣扬资产阶级的观点。其四部分反对封建伦常，要破除封建等级制度，宣扬资产阶级民主。
《仁学》下卷先是批封建专制主义，反对民族压迫，其次批三纲的罪恶，宣扬科学民主，这两部分是宣扬资产阶级民主。其三是提出以心力挽劫运，是唯心的空想，但这里要求破除我执，打破人我的界限，具有平等思想。其四讲进入大同，是唯心的，但含有人人得自由的思想。
清末民初文献丛刊(影印本)：
古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。
《仁学》
甲午中日战争的惨败刺激了谭嗣同写出来他重要的代表作——《仁学》，谭嗣同的思想受康有为的公羊学思想和大同思想，佛学大师杨文会，西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说，基督教思想，晚周诸子之学，宋明性理之学，王船山哲学的影响，融贯儒释道，通贯中外古今，形成了独特的哲学体系，《仁学》便是集谭嗣同思想于大成之作，书中提出了“仁——通——平等”的原则，提出了“冲决网罗”的口号，宣扬用资产阶级的博爱、平等、自由、民主来冲决封建专制主义，冲决民族压迫，冲决封建伦理的三纲五常，打破一切传统思想及其束缚，正体现了他思想的革命性，《仁学》作为变法维新的理论基础，较为激进的维新派著作，奠定了谭嗣同在近代中国思想史上的地位。
谭嗣同(1865.3.10—1898.9.28)字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的及时部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
“其思想为吾人所不能达，其言论为吾人所不敢言。”
——梁启超《清议报百册祝辞》
