刘麟瑞先生(1917—1995年)，字石奇，回族。河北沧州人，著名阿拉伯语言学家、翻译家，北京大学阿拉伯语教授，国家有突出贡献专家。中国阿拉伯文学研究会会长，约旦阿拉伯语科学院通讯院士，约旦皇家伊斯兰文明研究院通讯院士。
1938年赴埃及爱资哈尔大学学习，1946年回国在南京东方语文专科学校任教，1949年随南京东方语文专科学校并八北京大学东方语言文学系任教。长期从事阿拉伯语语音、语法、翻译理论与实践诸方面的教学和研究，成果丰硕。作为中国阿拉伯语界的口、笔译著名专家，建国以来，多次担任重大会议文件的翻译和定稿工作，多次担任、、刘少奇等党和的口译工作，并多次出席重要的国际会议。参加了《阿拉伯语汉语词典》、《汉语阿拉伯语词典》、《汉语阿拉伯语成语辞典》的编纂和审定工作，参加了《选集》、《诗词》的翻译、定稿工作。翻译出版了茅盾的《子夜》、巴金的《家·春·秋》三部曲缩写本等中外文学名著近十种、百余万字，审定各种阿拉伯语教材百余万字，撰写了许多学术价值极高的语言学方面的论文。
本传记以丰富翔实的资料，朴实无华的语言，亲切真实地再现了刘麟瑞教授一生的工作历程和光辉业绩，许多内容鲜为人知，具有宝贵的历史价值，给人以深深的教育和启迪。
刘麟瑞教授是我国著名的阿拉伯语言学家、教育家、翻译家、伊斯兰文化研究专家。他把中国的阿语教育和对外文化交流做出了不可磨灭的重要贡献。
刘慧，女，回族，1951年9月生于北京，祖籍河北省沧州。哈吉，外文出版社副译 审。曾赴沙特阿拉伯朝觐。 主要译著：《及时位伊斯兰女王莎吉蕾杜》(世界知识出版社，1987年)，《少年侦探历险记》(世界知识出版社，1989年)，《艾敏与麦蒙》(世界知识出版社留作资
序一
序二
序三
序四
题词
及时部 阿语人生
及时章 沧州回民世家
1.人杰地灵的沧州
2.重要的回民聚居区
3.沧州回民的习俗
4.父亲的家世
5.父亲少年接受的教育
6.父亲幼年时的生活
7.回汉关系
8.尝试学武术
9.祖父的晚年
第二章 漫漫游学历程
1.中国近代穆斯林新文化运动
2.北平成达师范学校
3.参加赴埃及留学考试
4.逃难到济南
5.从郑州到广州
6.去埃及路上
7.庞士谦和留埃学生团
8.走进爱资哈尔
9.参加宣传抗日的"中国回教朝觐团"
第三章 南京东方语文专科学校
1.艰难回国路
2.途经香港
3.经福州到上海
4.受聘南京东方语文专科学校
第四章 北京大学东方语言学系
1.阿拉伯语专业
2.从沙滩北大到燕园北大
3.记忆中的中关园
4.阿拉伯语教学开拓者之一
5.当选北京市海淀区人大代表
6.政治风云此起彼伏
7.鲤鱼洲畔放牛翁
第五章 为中阿友谊默默奉献
1.父亲与中国伊斯兰教协会
……
第六章 父亲与阿拉伯语的一生
第七章 父恩永在
第二部 石奇遗存
刘麟瑞文选
附录：刘麟瑞大事年表
第三部 追思无限
后记
及时章 沧州回民世家
2.重要的回民聚居区
沧州还是我国重要的回民聚居区：
回族是我国十个信仰伊斯兰教的少数民族之一，是经过长期的民族大融合而形成的一个少数民族，是我国56个民族中的一员。
同民统称回回，原称"回纥"、"回鹘"，见宋沈括《梦溪笔谈》卷五。《明史·哈密传》引马文升奏疏："哈密故有回回、畏兀儿、哈刺灰三种"，明代许进《平番始末》："哈密之人凡三种：日回回、日畏兀儿、日哈刺灰，皆务耕织。"清代由于存在以伊斯兰教作为划分民族的倾向，常将回回和维吾尔人俱称为"回"。有时也称回回为"汉回"，或"熟回"，称维吾尔族人为"缠回"或"生回"，以示区别，但其中夹杂着民族歧视因素。现代以来，广大回族人民依元明时习惯，自称为"回回"。
回族分布于全国各地，东部多在大运河两岸的城镇和长江中、下游形成聚居区。沧州一带是河北回族人口最多的一个地区。回族是沧州41个少数民族中历史较为久远的民族，但由于种种原因，从未流传民族谱志。一些著作将1404年作为沧州回族迁入的始点。据《河北省古代陆路运输简史》说在盛唐时期，沧、赢、朝三州(皆今沧州辖区)便盛产丝绢，是当时通过丝绸之路远销外国的重要丝绸产地。从那时起，沧州就已和阿拉伯地区有了直接或间接的联系。元初，回回人遍天下，京城诸路，建有清真寺万余。
……
