蹴踘和打球

蹋球从前叫做"蹴踘"。踘的制造，表面用皮，中间塞毛，所以又叫做"毛丸"，用现代话来讲就是"皮球"。

蹴踘据说是黄帝发明的，这句话确否不可知。但我们想，玩球这一类游戏起源当然是很古的了，因为这形圆而会滚的东西确乎好玩，不但我们人类喜欢它，就是我们家里的小猫、小狗不也是喜欢跟球玩耍的么？

战国时，繁盛都会像临淄(今属山东)等，蹴踘已很流行。从战国到秦汉，蹴踘和斗鸡、跑狗一样，被当作一种有趣的玩意儿。汉高祖的老子，从小和一班所谓"屠贩少年"斗鸡、蹴踘放荡惯的；后来儿子做了皇帝，他被关在宫里做"太上皇"，老大不高兴，对人家说："现在没有地方、没有伴儿再玩蹴踘了"。

最古的蹴踘的方法和规则，我们不知道。从前有过一本题名《蹴踘》的书(《汉书艺文志》载《蹴踘》二十五篇，归入"兵家类"。这书在汉朝尚存在，现在早已失传了)，但这书今已失传。唐宋以来，蹴踘通常已叫做"蹋毬"。毬的制造也渐渐进步。晚唐时有一位诗人叫皮日休，人家做诗来开他玩笑：

八斤尖皮砌作毬，火中燀了水中揉。

一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。

可见当时的皮球里面不是塞毛而是打气的了。球场的布置也很，有球门，有网；比赛时左右分队，有"正挟""副挟""守网"等等名色。我们看了汪云程《蹴踘图谱》里画的"毬门式"，仿佛现在足球场的布置。唐朝咸通年间(七世纪中叶)，新登科的进士们曾在月灯阁开过蹴踘大会，四面搭着看棚，看客拥挤不堪；又仿佛现在的足球比赛(据王定保《摭言》所载)。

唐宋以来，踢球之外还有打球。打球用球杖，仿佛现在的打"高尔夫球"。也有骑在马上打的，仿佛现在的马球(Pobo)。这种打球游戏，发源于波斯，唐朝从土耳其斯坦传入中国。不过我国人一向不高兴承认某种艺术传自外国，总说"古已有之"，因此就把它归入蹴踘一类。后来又从中国传到日本，日本的古代绘画常有"打球乐图"一类的题材，他们倒很坦白地说："这是从支那传来的"。蹴踘在古代确乎也是一种武术训练，所以《汉书艺文志》把《蹴踘》二十五篇归入"兵家"类。不过到了汉朝，蹴踘已变为一种运动竞技，所以当时写文章的每把蹴踘和走马、斗鸡联在一起讲。打球在唐宋时被认为武术训练的一种。唐宪宗曾问宰相赵宗儒："听说你做荆州刺使时，那边的球场都生满了青草，可有这种事？"(球场上生青草，就是证明他不提倡打球，不注重武术训练。)宗儒连称"死罪，死罪"。辽兴宗时，萧孝忠做东京留守，朝廷禁止渤海人(打球辽灭渤海，于辽阳置东京，当时以被征服者对待渤海人，所以禁止他们在东京地方打球)，孝忠说："没有球马，怎样习武？"宋太宗为提倡打球，曾定制每年三月，在大明殿召集亲王近臣以及节度使以下的武官开击球大会，皇帝也参加。南宋孝宗每天上球场，周必大不以为然，孝宗说："我为国仇未报，失地未复，所以不能安逸。"金世宗在武英殿击球，马贵忠以为失皇帝身分，世宗说："金家天下是用武力打出来的，现在难道就不应该讲究武术了么？我在这里打球，正要使天下人知道武术练习的重要呢"。这样看来，当时的打球，其重要正不亚于现在所谓"军事训练"哩。但蹋球则似乎始终被看作一种玩意儿，甚至被认为"奇伎淫巧"的。元朝阿沙不花做宰相时，有一个臣子在皇帝面前蹋球，皇帝看得好，命阿沙不花赏他钱钞十五万贯。阿沙不花说："为了蹴踘而受上赏，那些奇伎淫巧的人都要来了，我死也不奉行这命令的。"明朝例于端午日开禁苑打球，但蹋球则终于被认为一种玩意儿，和斗鸡、跑狗一例看。

一种技术，如果训练纯熟，功夫到家，常常会靠这技术而得到意外的遭逢。唐朝有一个叫做陈敬瑄的，有人在皇帝前荐他做节度使，而同时被荐的还有杨师立、王勖、罗元杲，皇帝教他们四个人打球赌胜，陈敬瑄及时，就任命他做西川节度使。我们读过《水浒传》，当然还记得因为"蹋得一脚好气毬"而发迹的那个高俅。高俅的故事虽不见正史，但《挥麈后录》也有这样的记载，不过事迹略有不同而已。——这是讲笑话。靠了一点小小技术来博取高官厚禄，究竟不可为训的。无怪那位蒙古宰相阿沙不花为防微杜渐，居然和皇帝争执起来了。

载1936年2月《中学生杂志》第62期