冈田武彦：国际阳明学大师，日本九州大学名誉教授。研究宋明理学首屈一指的专家。对道家、禅学也有相当深入的研究，堪称当今世界学贯东西、横跨儒释道几个领域的哲学大师。在日本，常年为日本知名企业高管讲解《论语》；在中国，与儒学大师杜维明交好，被杜维明赞为“儒学祭酒”。曾与哲学大师张岱年对谈。
代表作《王阳明大传：知行合一的心学智慧》《王阳明与明末儒学》《江户期之儒学》《中国及中国人》《中国思想的理想及现实》等。
为研究阳明心学，冈田先生曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里。又帮助募集善款，修复中国境内多处阳明墓、纪念碑亭、阳明故居端云楼、阳明中学等，为中国人重新重视、重新认识王阳明付出了巨大的心血，对于推动当代王阳明热居功甚伟。
上卷
序章 圣哲王阳明
及时章 阳明降世
第二章 阳明先祖
第三章 不羁少年
第四章 五溺时代
第五章 圣学之道
第六章 倡导圣学
第七章 龙场悟道
第八章 龙场教化
中卷
第九章 “知行合一”说
第十章 庐陵知县
第十一章 京师讲学
第十二章 滁州讲学
第十三章 南京讲学
第十四章 南赣戡乱
第十五章 赣州时代
下卷
第十六章 江西时代
第十七章 阳明苦难
第十八章 倡导“良知”说
第十九章 晚年思想
第二十章 思田靖乱
终章 阳明临终
附录一 王阳明的《拔本塞源论》
附录二 阳明子孙
艰辛的龙场生活
王阳明是在一个春意盎然的时节抵达龙场的。当时，他写了一首题为《兴隆卫书壁》(《王文成公全书》卷十九)的诗，其中有这样一句：“莺花夹道惊春老。”
由此可见，当他抵达龙场时，正是花开烂漫、燕语莺啼的好时节。但龙场位于贵州省西北部，是仅有土著山民居住的一个小村落，它与中原大地不同，是一块难以想象的蛮荒之地。
只要看一下地图就会发现，贵州远离京城，自古以来就被视作蛮夷之地，一直未曾受中国本土文化的熏陶，自明代开始才在当地设置行政区划。但幸运的是，自从王阳明来到此地，这片蛮夷之地慢慢开始接触中华文化。
贵州的中心是贵阳，而龙场只不过是贵阳西北的一个小村寨，这里条件恶劣，道路艰险，而且王阳明和当地居民语言不通。《阳明先生年谱》曾真实记录了当时的情形：“龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人舌难语，可通语者，皆中土亡命。”《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》也提到：“居无宫室，惟累土为窟，寝息其中而已。夷俗尊事蛊神，有中土人至，往往杀之以祀神，谓之祈福。”
王阳明初抵龙场，便披荆斩棘，搭建了一间茅草房。茅草房非常小，只有齐肩高，仅够宽慰旅途劳累。王阳明以原有的荆棘为篱笆，垫土为阶，台阶非常低矮，若有若无，以致让人感觉不到它们的存在。
茅草房到处都是缝隙，早晨的凉风会呼呼地吹进来。屋顶铺着茅草，漏雨是在所难免的，但幸好便于修缮。早晨，可以在茅草房中听到清澈的潺潺流水声；傍晚，当郁郁葱葱的森林变得一片淡黑时，又可以体味那无尽的森林之趣。
龙场的百姓依然过着“与鹿豕游33”的野蛮生活，他们相当淳朴，经常聚到王阳明身边，用全然不知所云的语言向他打招呼。渐渐地，王阳明与当地人产生了骨肉般的亲情。当地人每天都会送食物给王阳明，王阳明也会和他们一起饮酒，有时会喝到酩酊大醉。
关于这一时期的情况，《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》中的记载是这样的：“先生初至，夷人欲谋杀先生，卜之于神不吉。夜梦神人告曰：‘此中土圣贤也，汝辈当小心敬事听其教训。’一夕而同梦者数人，明旦转相告语。于是有中土往年亡命之徒能通夷语者，夷人央之通语于先生，日贡食物，亲近欢爱如骨肉。”
王阳明来到龙场之后，不禁想起黄帝和尧帝所处的太古之世，于是写了一首题为《初至龙场无所止结草庵居之》的诗，末尾有“缅怀黄唐化，略称茅茨迹”之句。
太古时期，尧帝的宫殿非常简陋，台阶是泥土做的，且仅有三层，屋顶是用茅草铺的，连茅草的穗儿都没切除。虽然宫殿简陋，但尧帝的仁德却令天下百姓感服，他们遵守人伦道德，心平气和地生活。尧帝的仁德实在是太伟大了，就像太阳的光辉一样，人民日日沐浴其中，时间久了就会被同化，也就感受不到恩德的特殊存在了。正如《击壤歌》中所唱道的：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”(《十八史略帝尧陶唐》)
尧帝的理想是“无为而治”，他是一位推行“无为而治”政治思想的伟大君主。
王阳明到龙场之后，感觉这里就如同黄帝和尧帝所处的太古时代的“理想乡”，因此即使他身处逆境，也能够随遇而安。王阳明能够拥有这样的心境，全凭他日常不懈的修行。
不久，王阳明发现了一处钟乳洞，于是便将自己的住处搬到洞中。这个钟乳洞大约能够容纳百人，初名“东洞”，后来王阳明效仿家乡的阳明洞，把它更名为“阳明小洞天”。其实，王阳明家乡的阳明洞，并不是一处洞窟，而龙场的阳明小洞天却是一个真真切切的洞窟。钟乳洞所处的位置较偏僻，荒凉不已，而王阳明却觉得这是因为钟乳洞不容他人，专等自己到来。王阳明搬入此洞后，乐其幽静，悠然自得。他将洞内平整之地打扫干净，安放好床具，修好灶台，堵上老鼠洞，还作诗三首，题为《始得东洞遂改为阳明小洞天》(《王文成公全书》卷十九)。在及时首诗的末尾，王阳明写道：“夷居信何陋，恬淡意方在。岂不桑梓怀，素位聊无悔。”据此可以看出，王阳明当时已经达到了《中庸》中提到的“素位”境界，即君子要根据自己所处的地位来行事，而不要考虑其他不切实际的事情。
我有一个日本朋友冈田武彦，每周六早上都会开讲儒学，听讲的是上百名企业家。有一次他邀请我去讲《大学》，听众提问水平非常高，像谈论他们自己的传统经典一样。
——儒学大师 杜维明
现在呈现在中文世界读者面前的这部《王阳明大传：知行合一的心学智慧》，可以说是冈田先生晚年花费心血多的著作，也是他组织和领导王阳明遗迹考察、践行阳明精神的心血结晶。
——浙江省社科院研究员、冈田武彦关门弟子钱明
阳明学之精神融化于王阳明一生波澜壮阔之行事中，故欲深窥阳明学，必先详知阳明子之生平事迹也。
——阳明精舍舍长 蒋庆我有一个日本朋友冈田武彦，每周六早上都会开讲儒学，听讲的是上百名企业家。有一次他邀请我去讲《大学》，听众提问水平非常高，像谈论他们自己的传统经典一样。
——儒学大师 杜维明
现在呈现在中文世界读者面前的这部《王阳明大传：知行合一的心学智慧》，可以说是冈田先生晚年花费心血多的著作，也是他组织和领导王阳明遗迹考察、践行阳明精神的心血结晶。
——浙江省社科院研究员、冈田武彦关门弟子钱明
阳明学之精神融化于王阳明一生波澜壮阔之行事中，故欲深窥阳明学，必先详知阳明子之生平事迹也。
——阳明精舍舍长 蒋庆
一位阳明学者写给大众的阳明心学普及读本。《王阳明大传：知行合一的心学智慧》深入浅出地描述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程，既通俗易懂，又直达精髓。
——浙江大学求是学者、哲学系主任董平教授
市面上很多写王阳明的书，绝大部分都是流于平面，缺少立体感。冈田武彦的《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是一个突破。本书着力于探讨人生经历和师友交往对王阳明思想形成的重大影响。
——浙江省儒学会执行会长、浙江省文史研究馆馆员吴光教授
王阳明是大哲，冈田武彦先生是日本著名的现代哲人，两位都是儒家的典范。本书是名家写名家的难得佳作，很值得一读！
——武汉大学国学院院长 郭齐勇教授
“儒学祭酒”冈田武彦先生是学贯东西的一代宗师，是日本学界对阳明心学洞彻深之人，也是国际儒学的。他继承宋明遗风，九十岁高龄还给小朋友讲解《论语》。他的人格魅力和学术思想对我影响至深，是我取之不尽的精神食粮。
——畅销书《明朝一哥王阳明》作者 吕峥
朱子学和阳明学其实日本对之的研究和发扬可能要比中国自家深入多了。特别是阳明学最是让日本人得益非浅，不可否认，冈田先生对阳明学的解读可说是代表了现时最细致和最高的水准。
作者对王阳明的研究非常的深入，读了之后，对王阳明有了深刻的了解。是一本了解王阳明事迹和思想的绝佳读物。推荐阅读！
王阳明是世界级大师，是儒家的典范。冈田武彦先生是日本著名的现代哲人，很值得一读！书很好，正版，精致！很喜欢！一定好好读！给当当赞！
研究王阳明的权威专家之作，读它，可以更深刻地理解王阳明的心学。此书可以帮助阅读《传习录》。
书归正传，这三本书，前两本都写的是五代之乱，简直是穿越者们的悲剧。最后一本才真正将了老赵从陈桥兵变开始收拾五代留下来的烂摊子的故实。作者是个学术研究院出身，写书非常考据历史资料，有些话太啰嗦，我是耐着性子把他开完的。文学性不是太高。
王阳明的书买了好多，从外国人眼中看王阳明不一样
想了解王阳明知行合一的思想，这是部不错的书，以传记的形式是了解阳明心学的好方法，大气磅礴，开卷有益，值得向书友推荐！
全面、*丰富的阳明传记!*权威、*严谨的心学读本!国际儒学权威冈田武彦二十五年心血力作!大陆弟子钱明亲自审校！
纸张，封面都很好。就是浪费纸张，根本不用三大本。本来只想看看主要讲王阳明生平的故事，因为穿插了太多跟朱熹等理论的平行比较，对比，所以看的不胜其烦。只能说我买的不对
日本大儒武田先生的倾力之作，尽述了中国明代心学圣人王阳明之生平，对于整体把握阳明心学的形成发展过程以及理解阳明心学的精要起着至关重要作用！
看了不少王阳明传记，冈田武彦先生写的，看看外国人咋写阳明先生
首先看重的是内容，由日本人研究王阳明的巨著，通过他们的研究和视角，了解一代圣人王阳明的生平和“知行合一”的思想
此书不错，是学习王阳明心学很好的素材，要学心学必先了解王阳明其人。近代，心学发扬光大的在日本，所以日本研究心学的著作是非常值得关注的
作者穷尽一生只研究了王阳明，是王阳明成就了他。
非常正的王阳明大传，冈田武彦先生毕生心血。自己认真读完第一次，做了不少笔记，在书上划了不同颜色的highlight，首次通读，再次精读，知行合一！这是第二套，送给客户，他非常喜欢！！
《王阳明大传》非常好。我不能使用描述性语言或者哲思性语言来表述我看到的这个人，以及他的思想。当然我所看到已经经过了两道过滤：一是日本心学大师所表述的他所认识的王阳明；二是我从《王阳明大传》中析取的我所认为的王氏心学，可能已经变了味，但是丝毫不减轻我初读书后所带来的震撼，以及现在对于它的反刍。
这是我读王阳明的15本书里最好的一套，可能仅次于《传习录》，在这套书里，我看到了扎实的学问和独到的见解，读到了作者的诚意，有几处情节描述让我落泪，翻译的也极其到位。总的来说，这是王学丛书里的精品，一套充满诚意和见识的用心之作。
王阳明的心学和爱默生的倾听内心的声音，异曲同工。这是日本人写的传记，看看岛国人民对阳明大师的崇敬。当年明月在明朝那些事儿里，十分推崇王阳明，但描写较少。
现在，呈现在你面前的这部《王阳明大传：知行合一的心学智慧》，是一位学贯东西、横跨儒释道的***大哲的毕生心血，也是他一生研究王阳明、践行阳明精神的生命之书。
书可以作为通俗读物来看，因为参考了传记小说，作者说是为了理解之便。从日文译过来的，所以有些语言不知是写作的缘故还是翻译的缘故有点拗口，以一个接一个的小故事一样的篇幅构成全书结构，适合出差途中看，不适合严肃的科学研究。
通过3位学者的序言与冈田武彦先生的第一章概述，对王阳明有一个轮廓上的了解。 知其为大圣人，文豪，大儒学家，并不解其思想，关于知行合一即“体认”抱有好奇。 希望通过此书，对儒学或明阳学有一个了解。
《王阳明大传：知行合一的心学智慧》便是这样一部诚意之作，它权威、丰富、平易、真挚，并有一种浓厚的情感藏于字里行间，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。
王阳明传记类，首推王阳明大传，里面不仅有王阳明的生平，更重要是区别其它版本只是写生平，该书还系统的阐述了阳明心学的诞生过程，已经儒家经典相关内容，更好的了解王阳明，里面学术性内容有很多，既是一本传记，又是一本王阳明心学思想集。
通过3位学者的序言与冈田武彦先生的第一章概述，对王阳明有一个轮廓上的了解。 知其为大圣人，文豪，大儒学家，并不解其思想，关于知行合一即“体认”抱有好奇。 希望通过此书，对儒学或明阳学有一个了解。 对一句话印象很深“吾非斯人之徒与而谁与。”
