人生不过如此图书
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人生不过如此

代序生活的艺术本书是一种私人的供状,供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见,也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学;我只想表现我个人的观点。我本想题这书的名字为“抒情哲学...
  • 所属分类:图书 >文学>中国现当代随笔  
  • 作者:[林语堂] 著
  • 产品参数:
  • 丛书名:--
  • 国际刊号:9787561337561
  • 出版社:陕西师范大学出版社
  • 出版时间:2007-03
  • 印刷时间:2007-03-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装-胶订
  • 套装:

内容简介

在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏,的演员明知其假,但却能够比在现实生活中真实、自然、快乐地表达自己,表现自己。人生亦复如此,我们重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐地度日,并从中发现生活的诗意。从某种程度上说,人生不完满是常态,而圆满则是非常态,就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生,那么我们就会很快变的通达起来,也逍遥自适多了,苦恼与晦暗也会随风而去了。

本书是一种私人的供状,供认作者自己的思想和生活所得的经验。作者不想发表客观意见,也不想创立不朽真理。作者实在瞧不起自许的客观哲学;作者只想表现作者个人的观点。作者本想题这书的名字为“抒情哲学”,用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。但是这个书名似乎太美,作者不敢用,作者恐怕目标定得太高,即难于满足读者的期望,况且作者的主旨是实事求是的散文,所以用现在的书名较易维持水准,且较自然。让作者和草木为友,和土壤相亲,作者便已觉得心意满足。作者的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松,好像是在天堂一般。事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?

编辑推荐

国学大师、文化巨匠林语堂先生经典人生散文结集出版,林语堂以人生优游者的独特视角展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

林语堂的人生哲学可和一句话来概括:悲剧的喜剧人生观。要林语堂的笔下,沉重的肉身转为了轻灵的舞者,悲剧与沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是风行水上,下面纵有旋涡急流,风仍逍遥自在。人世是的天堂,宇宙是无知,人生是笑话,是无意的,但是要靠自己的选择,“造出”人生的意义。

作者简介

林语堂(1895-1976),福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学

目录

代序 生活的艺术

及时篇 我生之初尚无为

少之时

对人生的态度

我的图书室

著作和读书

我办《论语》

一团矛盾

灵与肉

工作的动物

快乐人生

我的信仰

第二篇 人生若只如初见

女人

论性的吸引力

理想中的女性

恋爱和求婚

人生最重要的一步

中国人的家族理想

生物学上的问题

中国姑娘怎样爱美

一篇 没有听众的演讲

妓女与妾

第三篇 当时只道是寻常

纪元旦

说避暑之益

我的戒烟

论伟大

两位中国女人

论树与石

论花与花的布置

袁中郎的《瓶史》

裸体的好处

谈海外钓鱼之乐

第四篇 人情练达即文章

中国人的国民性

中国人之聪明

冬至之晨杀人记

鲁迅之死

所谓名士派与激昂派:

唯美派

论孔子的幽默

论笑之可恶

论恶性读书

考试分数不

国语

论色即是空

第五篇 一生矛盾说不尽

四十自叙

论政治病

脸与法治

论解嘲

知识上的鉴赏力

艺术是游戏和人格的表现

读书的艺术

写作的艺术

中国的人文主义

闲话《查泰莱夫人的情人》

第六篇 万古千秋一寸心

乐园失掉了吗

秋天的况味

人生

快乐必须自己去寻找

懂得享受人生

中国人对于悠闲的理论

悠闲生活的崇尚

论老年的来临

人生的归宿

我为什么是一个异教徒

在线预览

1及时部分

第1节:及时篇我生之初尚无为(...

第2节:及时篇我生之初尚无为(...

第3节:及时篇我生之初尚无为(...

第4节:及时篇我生之初尚无为(...

第5?:及时篇我生之初尚无为(...

第6节:及时篇我生之初尚无为(...

第7节:及时篇我生之初尚无为(...

第8节:及时篇我生之初尚无为(...

第9节:及时篇我生之初尚无为(...

第10节:及时篇我生之初尚无为...

第11节:及时篇我生之初尚无为...

第12节:及时篇我生之初尚无为...

第13节:及时篇我生之初尚无为...

第14节:及时篇我生之初尚无为...

第15节:及时篇我生之初尚无为...

第16节:及时篇我生之初尚无为...

第17节:及时篇我生之初尚无为...

第18节:第二篇人生若只如初见... 1及时部分 在造成今日的我之各种感染力中,要以我在童年和家庭所身受者为较大。我对于人生、文学与平民的观念,皆在此时期得受最深刻的感染力。究而言之,一个人一生出发时所需要的,除了健康的身体和灵敏的感觉之外,只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了

网友评论(不代表本站观点)

来自无昵称**的评论:

书的内容和质量都不错,但是这次当当的包装太差了,整个箱子都散了架了,张开了一个大口子,以前的包装都还不错,这次买了6本(套)居然丢了一本,找也找不回来了,这推那,那推这,烦人。最好以后还和以前一样的包装吧,让物流的也有那么一分的温柔吧。

2015-03-16 14:30:25
来自Yang羽**的评论:

很喜欢这本书。也非常认同里面林语堂所阐述的观点。当读者读到的东西跟自己的心灵很契合的时候,就会找其他的这个作者的作品,从而产生“找到同一类人”的感觉....那么,通过读书,让今人和古人心灵发生碰撞。这实在是一件非常愉快的体验啊....

2013-08-02 09:41:08
来自阿钵**的评论:

闲闲的文人态度一直是林语堂的标志。他的小说《京华烟云》,《朱门》要比这本书写得好。追忆童年的笔调仿佛山水画,清淡得像远离尘世,没有人间烟火的样子。生活的优裕可以决定一个人的写作态度。但是这样没有烟火气息的文字,我不喜欢,不认同。我们毕竟生活在这个人世间,即使不像鲁迅所说是“吃人的社会”,但也充满了肮脏,角力和悲伤。欣喜固然有,但还没有富裕到随时把玩的时候。

2009-06-07 11:14:07
来自星期五s**的评论:

读过林语堂的《京华烟云》,觉得很不错,激发自己对于时代的思考,之后上网看了很多关于时代!精彩的语言!精彩的描述!人生不过如此,对于名人来说,人生的精彩无所谓!在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏,优秀的演员明知其假,但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己,表现自己。人生亦复如此,我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐地度日,并从中发现生活的诗意。从某种程度上说,人生不完满是常态,而圆满则是非常态,就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如…

2009-03-07 16:36:56
来自古道茕**的评论:

也许生活中就是如此平平淡淡,简简单单,琐琐碎碎的凡事吧?在我所看到这本《人生不过如此》里文章都是从生活中撷笔而得。平凡屑小的事拾来皆成文章,说不上精美,也算不是华文,但可从琐碎中见大真章,即是人生一世总免不了被日常生活中的小事所繁复着和牵系着,闲来无事,睡卧竿头那便是福气,人生练达即成文章,何必惊奇,何必涉险,平平淡淡,从从容容让生活安静恬怡就是一篇耐读的大文章。

2009-09-26 11:31:53
来自leevess**的评论:

林语堂主张:“文章者,个人性灵之体现”。他的散文皆讲究冲淡,讲究自然,无华章丽句,亦无官样道德,多推心置腹,多娓娓闲谈,有静气养心之效,怡情拾趣之功。读林语堂的书,宜灯下,宜窗前,宜旅途,宜冬寒,宜秋思,宜斜倚,宜侧卧。洗尽铅华见本心,红尘深处不染尘。他为文反对方巾气、道学气,认为天下好文“乃得语言自然节奏之散文,如在风雨之夕围炉谈天,善拉扯,带感情,亦庄亦谐,深入浅出,如与高僧谈禅,如与名士谈心,似连贯而未尝有痕迹,似散漫而未尝无伏线,欲罢不能,欲删不得,读其文如闻其声,听其语如见其人。”无事翻看几页他的书,是一种偷得浮生…

2009-12-19 20:45:08
来自我是轩**的评论:

我们每一个人都有自己的人生,每一天,每一点时间都在享受自己的生命,在人生的旅途中,我们都会感受到自己的精彩,可是并不是每个人都会在这个时候一直静下心来,在做事情的同时保持一颗安静的心。人生不过如此,是啊,再伟大的人,哪怕是皇帝,将军,几千年来也同时尘归尘,土归土了,更何况于我等凡夫俗子,所以不过如此,崔永元好像也是这么说的,享受自己的人生,哪怕很简单,不要在生存中生存,要在生活中生活,我们同样也可经拥有大师一样的心境。

2009-11-01 18:47:58
来自无昵称**的评论:

人生不过如此 在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。如此理解世界和人生,那么我们就会很快变得通达起来,也逍遥自适多了,苦恼与晦暗也会随风而去了。

2017-09-02 15:57:54
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