甘地反复宣说，“历史上有很多暴君和凶手，一段时间内他们似乎是不可战胜的，但终究难逃失败。认真想想这些，永远都是这样。”这与佛教宣扬的因果报应不谋而合。甘地以极其真诚无私的信仰改变了国家的命运，精神上在全球范围启迪民众。

很喜欢甘地的传记，但是正如译者所言，甘地自传版本繁多，有些内容并未在本书中显示，使得本书有些残缺。

纸厚，但很糙，暗色，影响阅读，且对印度宗教的注解很少，没有宣传的那么多。对事件背景几乎没注解，也没甘地照片，除了翻译内容可以接受。这版本不理想。最好配合《甘地的武器》一起看，那是一本好书，能客观了解甘地。

甘地是个抗争者，可他更是个救赎者，他不但救赎自己的同胞，也救赎自己的对手。他怀着我不入地狱谁入地狱的精神，通过自己的受苦奉献与牺牲来催化对手的人性复苏，跟他站起来的同胞自由了，放下武器的对手也自由了，天国的大门由甘地打开，

甘地也是个懂得感恩的人，在他的自传中，出现了令人眼花缭乱的人名，而这些人都是在他进行非暴力不合作运动中给予支持和帮助的人，当然，在这些名字之外，一定还有更多的人因为甘地的人格魅力而给予支持。

读完《甘地自传》。和读其他王侯将相的传记感觉不一样的是，这里没有谋略，只有真理之路。没有大喜大悲，惊心动魄，只有容忍克制，随缘欢喜。甘地一生节制，德性，忘我，勤勉好学。儒家典范说先立德、再立功、再立言。三者成一，已属不易。我看甘地是一个通过立德做到立功的千古奇人。

《甘地自传》的传主甘地是一个其貌不扬的普通人，一个谦虚和朴实的人，一个精神、理智、心灵上的王者，感召和引导着印度人民通过几十年不屈不挠的非暴力斗争和不合作运动，赢得了自己国家的独立。也正是他的精神，给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。

每每读伟人的自传带着一定的偏见：伟人们为自己洗白的自述。但是刚看这份《甘地自传》前三章，这个观念就被动摇了：他不仅对自己的婚姻坦率陈述，认真反思，对父亲的不畏权威褒扬之后，对其混乱的情感生活也进行了批判。这份坦诚让我心生敬佩。

甘地在印度人的心中的形象是如此的高大。甘地的成就被绝大部分的评价者概括为印度独立的领导者，如果我没有看这部自传，这看似光辉的荣誉也足以让我把这位传奇的印度人当做一个伟大的”平庸“的政客。

每次读外国的自传就觉得能额外学到很多知识。比如这本《甘地自传》刚阅读了2章，我就歪楼去彻底了解了印度的种姓制度和婚姻制度，比以前单纯的阅读文史资料有趣多了，大千世界，一个小小的批注说明都能打开一扇文化的大门呀。

甘地是伟大的，这种伟大使得人们称他为“圣雄”“巴步”（父亲），使得崇拜他的人们接受了甘地那个不可思议的革命，使仇恨中的人们为了让他的绝食而中止了暴动。 但伟人总是少数，人们不可能都那么伟大，人们不可能都像他那样想。

第一次读甘地的书籍，还是幸运的读到他本人的自传，收货非常大。 本书对于，宗教，医学，社会，家庭教育要有多方便值得我们思考，甘地不愧是甘地，佛一样的人物！他的精神继续感动我们，带领我们前行！

甘地首先是一个驾驭了意志的人。所以他能一辈子禁欲，能过印度最普通人的生活，再谈得上长征和绝食，能成为圣雄。能真正践行他的指引的人，必然要过这一关，不然就只能是他耀眼光辉下掺杂着欲望的热情的盲众，事实恐怕也正是这样。

有人说他是圣雄，有人说他是凡人；有人说他成功，有人说他失败。也许每个人的心中都有一个甘地。这本自传透过圣雄的光环，听一听甘地那些鲜为人知的背后故事，看一看这个曾经平凡的人如何成为了受世人崇敬的伟人。

印象很深的情节是甘地对西医的排斥，其实我曾经一度也对西医也有些排斥，但随着知识和阅历的增长，我越来越认同西医循证医学的理念，对中医的信任也越来越低。在这方面，我认为甘地的信仰可能阻碍了他对真理的求追。

刚开始看，从甘地的出生、家庭、教育、童婚讲起，平实，毫无隐瞒，就像一个老人跟你讲他的故事，曾经也尝试过吃荤、沉迷性欲等，一点点都不隐瞒，读到了甘地从英国留学回来，就像看到了甘地的成长道路。非常棒！

参加了瑜伽短期断食班，断食期间我现在觉得最适合看的书籍也许就是《甘地自传》了，因为甘地本人在断食以及素食等方面就是一个很好的实践者，觉得从书中我们可以找见在断食期间所能遇到的种种困惑，可以解答一些心中的疑惑。

看《甘地自传》上，印度本身有吃素的传统，但因为受英国的统治，许多印度人萌生了“洋人强壮是因为吃牛肉的习惯”，甘地年轻时也曾抱着“为民族独立”的想法试吃牛肉，但很快就放弃了，并且终身食素，数次绝食，圣雄的饮食习惯跟他的价值信仰有着不可分割的关联

早接触甘地是在历史课本中，模模糊糊的背了下甘地生平大事以应付考试。对他的非暴力不合作运动也不是很了解。直到看完这部自传，才串联起甘地的一生，知识变得鲜活。对他的非暴力不合作运动肃然起敬。

人民响应甘地的响召，非暴力不合作，追求民族独立。那是因为印度人自己也知道，如果硬碰硬根本就不可能是英国人的对手，而且英国人一向好面子，不管私底下如何却一直以文明人自居，所以 甘地的方法是最好的了。可这只是历史必然与偶然。

近来读《甘地自传》，发现他的人生历程和孙中山很有几分相似。但有一个很大的不同是：甘地所做的是更多的为贫苦人民服务，团结了印度社会的大部分力量，而孙先生却放弃了当时中国最重要的工农阶层。大概这也是为什么甘地成圣雄！而孙先生却没能站的高看的远吧！

开始阅读甘地自传，刚进入甘地同学的学生时代，发现圣雄小时候一点都不出众，没有光辉的背影，只是一个合格的虔诚的印度教教徒。but印度人的名字真心拗口，看了前五章，只记住了甘地的童妻加斯列白

尽管也备受争议，但甘地的伟大人格几乎是举世公认。从《甘地自传》里的字里行间就能感受到：甘地这位身材矮小、其貌不扬的东方人为何能博得不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴：他的道德修养堪称楷模。

于非暴力的理解，我坦诚地说，阅读《甘地》的初衷是为了了解甘地此人的生平事迹，当我粗略地听闻到他能作到坚持素食与禁欲，我便有了深入了解的强烈欲望，并非对他的非暴力学说有学习的渴求。然读书至尾声，我对非暴力有了个新的认识，

甘地的一生复杂多变，极富争议。无论对于他的敌手，还是他的亲密同事抑或一般群众来说，他始终是个谜。但这一个谜一般的人物，却是马丁路德金、曼德拉等一代伟人的精神导师。感谢这本《甘地自传》，让我们走进这位一代圣雄的内心，了解他的所思所感。

古有孟子评价孔子：出乎其类，拔乎其萃。读了这本自传，发现这个评价用在甘地身上同样合适：出乎其类，是说甘地也是从普通人中成长起来的。拔乎其萃，是说甘地远远地超越了普通人而成为他们的生活和生命的导师。盛，是因为充满人性和光辉而显赫。

看甘地自传，其一生目的在追求真理，并不以印度独立为事，印度独立不过是他一生中所有实践真理行动中的一小部分罢了。非暴力对甘地并不是一个手段，而是具有终极的意义。他开拓了人类生存的更大可能，也就是拓宽了人类生存方式的种类。

之前尽隐约听说甘地很历害，非暴力抗争，英国还真退让了。以前在课上听老师讲，提到有些人读书不多也可以写出好书，甘地就是一例；习练瑜伽后偶然发现读《一个瑜伽行者的自传》时也提到甘地。怀着敬意阅读《甘地自传》。

确信甘地是与政治有关的，纵然不愿相信，甘地是出淤泥而不染的,政治家的头衔是不会影响他纯洁形象的。如甘地所说，爱是真理，而非暴力就是践行真理践行爱的法则唯一纯洁的手段。爱不是用来空说的，爱是需要像甘地一样的非暴力勇士来实践的。

看完电影《甘地传》之后就订了《甘地自传》。其实不太想读自传，总觉得难免主观，但第三者写的传记也未必客观，况且国内也没有太多的甘地传记可选。果麦这个版本是目前最好的了，没有乱插名人名言和花哨的插图，崇本务实如同圣雄本人一般。