行动瑜伽(瑜伽文库)

读者对象：瑜伽馆主、教练以及瑜伽练习者和爱好者。

宣传语：在这本全球化以来的早期瑜伽名著里，辨喜为宗教提供“无我”，为哲学提供“不执”，为世界提供“行动”，为瑜伽提供“力量”，还有从根源处汲水而出的“智慧”。

相关推荐：请将那位婆罗门(指辨喜)的书籍寄来，阅读他的那些书籍不仅仅是一种乐趣，而且更是灵魂的成长与壮大。

——俄罗斯大文豪、思想家 列夫•托尔斯泰

辨喜的福音，标志着人类在其圆满性方面的觉醒。这就是它能够激发我们的青年通过行动和牺牲来获取自由与尊严的原因。

——印度著名诗人 泰戈尔

辨喜是人类及时次基督宗教与东方宗教正式相会的大会上具精神性的人物，他超越自己的时代太远了，他所要寻找的是东西方宗教间的和谐，而不是到那时为止的冲突和对立。

——德国著名学者、世界宗教对话领军人物 汉斯•昆

编辑推荐：行动瑜伽的极境，在于一个理想的人，他既能在伟大的宁静与独处中，发现强有力的行动，也能在强烈的行动中，找到沙漠般的寂静与孤独。行动瑜伽的意义，在于一个普通的人，他能获得自制的秘密并操控自己的内心，当他穿越繁杂的都市大街时，其心灵的平静如同隐居在洞穴。

内容简介：行动瑜伽，又译作羯磨瑜伽或业瑜伽，意为“以行动为瑜伽”，是一种以“工作”为精神训练的方法。本书为辨喜的门徒根据其有关“行动瑜伽”的系列演讲内容整理而成。

行动瑜伽倡导以无私和不执的方法从事行动，认为一切行动的成果都应服务于人本身，应该像崇拜神那样去服务人。行动瑜伽的指导价值，在于把普通的日常行为转化为发现人生终极目标的觉悟；行动瑜伽的现实意义，在于为使人类过上富有成果和意义的宁静生活提供一种实现方式，即把个人的生命奉献给人类的整体福利和灵性进步。

读者对象：瑜伽馆主、教练以及瑜伽练习者和爱好者。

宣传语：在这本全球化以来的早期瑜伽名著里，辨喜为宗教提供“无我”，为哲学提供“不执”，为世界提供“行动”，为瑜伽提供“力量”，还有从根源处汲水而出的“智慧”。

相关推荐：请将那位婆罗门(指辨喜)的书籍寄来，阅读他的那些书籍不仅仅是一种乐趣，而且更是灵魂的成长与壮大。

——俄罗斯大文豪、思想家 列夫•托尔斯泰

辨喜的福音，标志着人类在其圆满性方面的觉醒。这就是它能够激发我们的青年通过行动和牺牲来获取自由与尊严的原因。

——印度著名诗人 泰戈尔

辨喜是人类及时次基督宗教与东方宗教正式相会的大会上具精神性的人物，他超越自己的时代太远了，他所要寻找的是东西方宗教间的和谐，而不是到那时为止的冲突和对立。

——德国著名学者、世界宗教对话领军人物 汉斯•昆

编辑推荐：行动瑜伽的极境，在于一个理想的人，他既能在伟大的宁静与独处中，发现强有力的行动，也能在强烈的行动中，找到沙漠般的寂静与孤独。行动瑜伽的意义，在于一个普通的人，他能获得自制的秘密并操控自己的内心，当他穿越繁杂的都市大街时，其心灵的平静如同隐居在洞穴。

内容简介：行动瑜伽，又译作羯磨瑜伽或业瑜伽，意为“以行动为瑜伽”，是一种以“工作”为精神训练的方法。本书为辨喜的门徒根据其有关“行动瑜伽”的系列演讲内容整理而成。

行动瑜伽倡导以无私和不执的方法从事行动，认为一切行动的成果都应服务于人本身，应该像崇拜神那样去服务人。行动瑜伽的指导价值，在于把普通的日常行为转化为发现人生终极目标的觉悟；行动瑜伽的现实意义，在于为使人类过上富有成果和意义的宁静生活提供一种实现方式，即把个人的生命奉献给人类的整体福利和灵性进步。

作者简介：斯瓦米•辨喜，也译作斯瓦米•维韦卡南达，印度近代著名的哲学家和社会活动家，创立了罗摩克里希那传教会和不二论书院，一生致力于印度的宗教与社会改革。辨喜是将印度吠檀多哲学传播到西方的及时人，被欧美人誉为“雷霆般的雄辩家”。其有关宗教和哲学思想的著作有：《理性与宗教》《胜王瑜伽》《智慧瑜伽》等。

译者简介：闻中，哲学博士，著有《梵•吠檀多•瑜伽：印度哲学家维韦卡南达思想研究》，译有《印度生死书：四部奥义书义疏》。

目录：

中译本序言 什么是行动瑜伽 斯瓦米•巴伽纳南达

中译者前言 从辩喜的瑜伽精神来看行动的意义

及时章 行动影响性格

第二章 各人皆在其应在的位置

第三章 工作的秘密

第四章 何谓责任？

第五章 行动成就自己

第六章 圆满的自制即无执

第七章 自由

第八章 行动瑜伽的终极理想

附录

论《薄伽梵歌》

吠檀多是未来的宗教吗？

译后记

试读章节：

让我告诉你们一位把这种行动瑜伽学说实际付诸实践的伟人的一些事故事。这个人就是佛陀。他是一位曾地将此学说付诸实践的伟人。这个世界的所有先知，除佛陀外，都有外在动机促成他们从事无私的行动。这个世界的先知，除了佛陀这个的例外，可以分为两类：一类认为，他们自己是降临于世的神的化身；另一类则认为，他们只是神的使者。这两类人，不论其使用的是如何神圣的灵性语言，他们都从外部吸取了行动的动力，并期待从外部获取回报。但佛陀却是说出下述话语的先知：“我并不想知道你们关于神的各种理论。一切关于灵魂的精妙学说的讨论又有什么用呢？行善事，存善心，这将带给你自由，传给你真理。”在佛陀的一生当中，其行动不带个人动机。难道还有什么人比佛陀更敏于行动吗？如果人类历史上还有比佛陀更为崇高的人，请指给我看。整个人类只产生过一个这样的人物，他有如此高深的哲学，如此浩瀚的慈悲。这个至伟至尊的哲人，宣扬至高至妙的哲学，但对于最为低级的动物也怀有最为深切的同情心，并且从来没有为自己索取过分毫。他是理想的行动瑜伽士，其行动无动机。人类历史已证明，他是有史以来最伟大的人物，是古往今来心灵与大脑之无与伦比的最强组合，是时至今日显现出来的最伟大的灵魂力量。他还是世界上及时个伟大的改革家，是及时个敢于讲出这样的话的人：“不可因为它是古代经典你就相信，不可因为它是你的民族信仰你就相信，不可因为它是你自幼就相信的东西你就相信，而应该对之彻底追问，并且在你对之进行理性分析之后，如果你发现它有益于所有人，那就相信它，实践它，并帮助他人去实践它。”无任何动机的行动者，即不为钱财、不为名利，也不为任何别的事物而行动的人，能好地行动。当一个人能够做到这一点，他就将成为一个佛；从他那里，将会生出巨大的行动力量，并以此改变这个世界。这样的人就代表着行动瑜伽的较高理想。