不少科学史研究者早就问过：科学哲学或是科学编史学，对科学史研究有什么用？确实，这个问题很难回答。刘兵在他的书里虽然提供了一些答案，但是没有任何一个答案能够像"笔有什么用？可以写字"那样简洁明了，令人满意。然而我们为何不可以反过来问：科学史对我们有什么用？历史学对我们又有什么用呢？很多人会说：其实没用。没有历史学，地球照样转动，社会照样运作，生活照样进行。同样的，没有科学哲学或科学编史学，科学史的论文也照样一篇篇写成，科学史的书籍也照样一本本出版。不过，人类是有文明的，人类总需要一些没有"用"的东西，历史学就是其中的一种——至少，历史会使我们变得更聪明些。同样的道理，科学哲学，或是科学编史学，也会使得科学史研究者变得更聪明些。那些形形色色的哲学思考和理论探索，对于只知道急功近利、"立竿见影"的人们当然无用，但是对于真正的史学研究，却是有益的滋养。中国古代史学家讲培养"史识"，或许也隐约有这方面的意思。
刘兵，1958年生，1982年毕业于北京大学物理系，1985年毕业于中国科学院研究生院，现为清华大学人文社科学院教授，博士生导师，中国科协—清华大学科学技术传播与普及研究中心副主任，上海交通大学等国内多所高校的兼职教授，中国自然辩证法研究会理事。主要研究方向：科
及时章 科学史的历史概述
研究任何历史问题都不能不研究其次级的历史。所谓次级的历史是指对该问题进行历史思考的历史……正如哲学对自身的批判形成了哲学史，历史对自身的批判也形成了史学史。
——柯林伍德，《自传》
1.讨论范围的限定
中国的史学传统源远流长。在众多古代史书中，很早就有了与科学史有关的史料记载。从宋代开始，还出现了像周守忠的《历代名医蒙术》这样的医史著作；而到了清代，甚至有了由阮元等人撰写的《畴人传》这样专门的有关天文学家、数学家的传记专著(其中有若干重要的西方科学家传)。有人认为，我国学者对科学史(主要是中国科学史)的真正研究(而不仅仅是对史料的汇集和简单记述)始于20世纪前后。(郭金彬，王渝生.l988.258--259)但是，近代科学产生于西方，一般认为，与近代科学诞生直接相关的文化传统也是西方的。相应地，在作为一门学科这种意义上，科学史基本上也产生于西方的文化土壤。本书所要讨论的主要内容，正是与西方
科学史发展密切相关的理论性问题。因此，在概要地回顾科学史的发展时，我们也只局限于西方科学史的范围。当然，这并不是说中国的历史上绝无科学史的工作(哪怕只是萌芽式的工作)，只是说这些内容不在本书所讨论的范围之内。
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兵哥的这本书也科学史童鞋们的必读书目了，挺好！
