一提起佛教，自然就联想到素食。对中国人而言，所谓的“出家人”就是“吃斋”的人，这是天经地义的事，除了济公等少数传说中的人物外，“酒肉和尚”一直到现在还是骂人的话。佛教僧侣一定要吃素吗？ 我国中国佛教僧侣从什么时候开始素食的呢？原因又是什么呢？本书分两部分。部分以古印度早期佛教为研究对象。早期佛教强调不杀生，反而鼓励祭祀食肉，反对为食肉杀生。后来，素食在印度社会逐渐成为一般大众的一个伦理判准，为了招徕信徒，相抗衡的一些宗教，如婆罗门教、大乘佛教与耆那教，不得不开始强调素食。由此可见，素食这一观念在印度历史上有其演变的过程。究实而言，它也是中国佛教后会走上素食一途的重要原由之一。第二部分以中国佛教为研究对象。僧侣素食是在佛教传入中国将近五百年以后，梁武帝下禁断酒肉诏令之后才开始，后期逐渐发展成为中国佛教徒的普遍戒律。作者在这一部分试图分析梁武帝此举的原因。
康乐，台湾历史学者。美国耶鲁大学博士。曾任台湾“中研院”历史语言研究所研究员。主要研究魏晋南北朝史与佛教史，著有《从西郊到南郊－－国家祭典与北魏政治》等。担任多项编译工作，其中包括二十世纪初社会学大师马克思 韦伯的多项著作。
自序 及时篇 洁净、身份与素食 素食的起源 阿育王 《摩奴法论》 大乘佛教 肉食——美食或不净？ 洁净与身份 第二篇 素食与中国佛教 肉食者鄙？ 不杀生戒的影响 梁武帝 新素食观的风行 结论 图片出处
文笔清晰，内容优美隽永，可读性强，
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不知为何佛经都没标出出处，而中国古书却都标出了。甚为不便。装订不好。
内容有点鸡肋。
“文明小史”系列做得非常精美，准备收齐这个系列，非常适合开会出差时，随身携带着看。
帮同事买的，他说很好，装帖素朴，他很喜欢。
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这本书内容非常好，应该认真阅读理解，谢谢当当！
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