PART 1 重建教育和教学方法1

在我看来，要想建立一种自然且合理的教育方法，就必须对人类的个体进行认真、、合理的观察，特别是要对个体在幼年时期的情况进行观察，因为个体的教育和文化基础都是在这一时期打下的。

——玛利亚 蒙台梭利

1.新学校

在此书中，我并没有打算向读者介绍与科学教育学相关的专题内容。我只有一个简单的目的，就是将自己并不的实验记录、结论进行整理后，向大家展示一下。

显然，这种实验结论开辟了将一种新的科学原理在实践中应用的先河。近几年，我们的教学工作已经在这些新型科学理念的带动下，逐渐进行着改革。

在回顾了过去的十年中医学的发展足迹，人们就与教育学发展趋势相关的一些问题，进行了讨论，但所讨论的内容已经不再仅限于纯粹的理论阶段，还有一些以实验结果为基础的某些观点。

可以说，在韦伯、费克纳、冯特等心理学家的努力下，生理学或实验心理学已经发展为一门新的科学，就如同以前的形而上学心理学为哲学心理学打下基础一样，这门新科学也为新型教育学打下牢靠的基础。以儿童身体状况为研究方向的形态人类学，也是新型教育学发展的一个重要组成部分。

虽然教育学有良好的发展趋势，然而至今尚未建立科学的教育学，也尚未有明确的定义。我们虽然谈论科学教育学，但它仍然仅仅是一种不清晰且不存在的东西。也就是说，科学教育学还仅仅是一种建议而已。然而，科学教育学必将在曾经刷新了19世纪思想的实证科学和实验科学的推动下，突破层层迷雾，呈现在公众面前。

可以说，是科学的进步促使人们开辟了新的领域，新型教育学也会促使人类进行自培养和自我发展，然而这个问题并不是我打算在这里详细讨论的。

科学的教育

几年前，一位著名的外科医生在意大利创办了一所“科学教育学校”，号召学校的教师参与这项新的运动，教育界相关人士已经预测到这一新运动有着巨大的发展前景。仅仅经过了两三年，这所学校就取得了很多成就。可以说，这些成就是出人意料的，以至于意大利各地的教师都纷纷慕名而来，学校还获得了米兰市政府捐赠的高级教学设备。

事实上，这所学校的创办很顺利，而且得到了社会各界人士的大力支持，人们希望这所学校能够通过一系列实验，建立起一门“培养人的科学”。

这所学校能够受到广泛关注，很大程度上是由于著名的人类学家塞昆的功劳，他为这所学校提供了极大的帮助。

三十多年来，塞昆始一直向意大利的教师倡导一种建立在教育基础之上的新文明理论。他说：“如今，我们的社会已经感觉到一种迫切的需求，这要求我们必须重建教育方法。这是一项伟大的事业，我本人就在为此而奋斗，为人类的重生而奋斗。”塞昆出版了一本名为《教育与训练》的教育作品全集，在这本书中的讲稿摘要中，他鼓励人们对这项新运动进行推广。他认为，人类若想实现理想，踏上重生的道路，就要在教育人类学与实验心理学的指导下，系统地研究被教育者。

塞昆说：“多年来，我始终致力于一种能够对人类进行指导和教育观念的研究，我越是深入地思考它，就越发现它是正确且有效的。在我看来，要想建立一种自然、且合理的教育方法，就必须对人类的个体进行且合理的观察，特别是要对个体在儿童时期的发展情况进行观察，因为个体的教育和文化基础都是在这一时期打下的。”

他还说：“对个体的头部、身高等进行测量，绝不意味着我们真正地在建立一种教育学体系，然而它为我们指明了方向，让我们踏上通往这一体系的道路，因为只有明确、直接地了解个体，才能对个体进行较好的教育。”

塞昆所拥有的巨大声望足以让人们相信：只要掌握了人类个体的一些知识，就能掌握教育他人的技巧。然而，就像经常出现的情况一样，塞昆的这种理念给他的拥护者们带来了思想上的混乱，有些人仅仅从理解表面的意思，而另一些人则对夸大的这一理念。

他们的错误主要在于混淆了对孩子进行实验性研究，还是进行教育这两者的区别。在他们看来，既然对个体的实验性研究，是实现对个体进行合理教育的道路，那么，个体的教育也理应通过这种研究获得自然且合理的发展，于是，他们直接用科学教育学为实际上的教育人类学命名。塞昆的拥护者们非常迷信于“传记表”(一种记录个体性格、健康、智力等情况的表格)，以为只要有了“传记表”，教育就必将取得成功。

所谓的科学教育学学校，就是指导教师如何测量人体，如何利用触觉测量仪器收集学生的心理学数据，他们以为，这样就有了一支能用新型科学教育学所倡导的方法，进行教学的新教师伍。

在此，必须说明的是，在这场教育学新运动中，意大利是与时俱进，紧跟时展的步伐。除此以外，法国、英国，美国等国家，尤其是在美国，在小学中开展了有关人类学和心理教育学的实验，试图通过人体测量学和心理测量学为学校找到重生的途径。

但几乎没有任何教师的参与这种尝试性研究，参与这种尝试性研究的，大多是由关注医学而非教育的外科医生。通常，他们用实验的方式对心理学或人类学做着贡献，而非以实验和研究实验结果的方式来建立人们长久渴求的科学教育学。

在对这些情况进行了简要的总结后，我们发现，人类学和心理学尚未涉及学校儿童教育方面的问题，学校里的教师即使接受过科学的训练，也尚未达到真正的科学家水平。

新理念的应用

其实，学校要想有巨大的发展，需要将现代的多种新理念，应用于实际教学中，将实践与思想结合起来。这种结合能够直接将科学家引领进学校这一重要领域，而且还能够提升教师的智力水平。

为了将这一崇高理想付诸现实，克里达罗在意大利创办了教育学方面的大学，他们勤勤恳恳地工作，为这个伟大的目标努力着。

可以说，学校的目的在于让教育学获得更高的地位，将从属于哲学次要分支学科的教育学，确立为一门正式的学科，并且像医学那样有广泛、丰富的研究领域。

显然，教育卫生学、教育人类学以及实验心理学都是与教育学有着紧密联系的分支学科。

从真正意义上来说，意大利作为隆勃罗梭、德 乔凡尼以及塞昆这三位大师的祖国，有资格以其在教育学研究领域获得的巨大成就引为自豪。

事实上，这三位科学家可以被视为人类学发展新方向的先行者：在犯罪人类学领域，隆勃罗梭有着突出贡献；在医学人类学领域，德 乔凡尼是当之无愧的领路人；在教育人类学领域，塞昆是众望所归的人士。幸运的是，在不同的领域，他们三位都是公认的人士，并且在科学领域内发挥了重要的作用，他们不但培养了大批的人才，还让大众接受了他们所提倡的科学重生的理念。

毫无疑问，所有这些成果都值得意大利骄傲。但是，如今我们在教育方面所进行的研究工作，是致力于全人类以及文明发展的共同利益。

面对如此伟大的事业，我们认识到，世界是我们共同的祖国。所有为这一极其重要的事业做出贡献的人，都应该获得他人的尊敬。所以，在各方面的努力下，意大利的每座城市都开始创办诸多的科学教育学学校以及人类学实验室，虽然它们在尚未形成一定规模之时，就被人们放弃了，但它们的影响依然是非常重要的，因为它们获得了忠诚信念的激励，并且为理性的人们播下了探索科学教育学的火种。

无疑，这些尝试性研究都是不成熟的，这项新科学尚处于发展阶段，人们对它的理解并不深入。

一般来说，每一项伟大的事业都来源于不断的失败和完善。当阿西斯的圣 弗朗西斯在幻觉中与上帝相遇，并且接受了上帝的指令——“弗朗西斯，把我的教堂重新建造起来吧！”时，他认为，上帝所说的教堂就是他当时正跪拜于其中的小教堂。他立即开始了这项伟大的工程，亲手搬来石头重新建造教堂已经损坏了的围墙。

但后来，他才醒悟到，上帝要求他做的，其实就是激励劳苦大众，来让天主教堂得到复兴。然而起初单纯地搬运石头的弗朗西斯，与后来领导人们奇迹般地获得精神成果的伟大宗教改革家，是不同发展舞台的同一个人，只不过处于不同的发展阶段罢了。所以，朝着这个伟大目标而奋斗的我们，也是同一个人。那些拥护我们，并且一起投身于这项伟大事业的人们，最终会将这一伟大梦想变成现实，这一现实是很多意志坚定的人们辛勤努力的结果。

如同弗朗西斯一样，我们坚信，只要将实验室中的那些坚硬，且单调的石头搬运到学校已经损坏了的建筑上，我们就能够重建起一座崭新的学校；就如同圣 弗朗西斯当初渴望用他手中的石头来重建那座小教堂一般，我们也曾渴望借力唯物主义科学以及机械科学的各门学科，来重新建立起新型科学教育学。

就这样，在重建教育学方面我们误入了错误的道路，这条狭窄的小路把我们阻挡住了，倘若我们想要建立起有活力的教育方法，我们就必须迷途知返，尽快远离这条小道路。