1.1 立志重要，立什么样的志更重要

有句话说得好："想法决定活法。"有没有志向和目标，决定了人生是杰出还是平庸；立什么样的志向，树什么样的目标，决定了人生将收获什么样的结果。

曾国藩深受儒家思想的影响，和很多圣贤都拥有"修身齐家治国平天下"的远大志向一样，曾国藩也有着非常远大的志向。道光十五年(1835年)，他在有感而发的《乙未岁暮杂感》一诗中写道：

去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。

湖上三更邀月饮，天边万岭挟舟行。

竟将云梦吞如芥，未信君山铲不平。

偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。

一个25岁的青年能有这样非凡的志气，着实令人刮目相看。

其中《感春六首》最能表现他的雄心：

群乌哑哑叫紫宸，惜哉翅短难长往。

一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响。

……

虹梁百围饰玉带，螭柱万石从金钟。

莫言儒生终龌龊，万—雉卵变蛟龙。

他还经常借诗文以抒发自己的志趣，自比汉兴之初的萧何、陈平，汉末的诸葛亮等"布衣之相"，幻想"夜半霹雳从天降"，将他这个生长在僻静山乡的巨才伟人振拔出来，用为国家栋梁。他坚信，自己终有24小时会如同云中展翅翱翔的孤凤一样，不鸣则已，一鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中的巨材一样，有朝一日会成为国家大厦的栋梁。

曾国藩的志向很宏大，实现起来自然困难重重。然而，志向坚定的他为了表达追求目标的决心，刚到北京时就写下了《立志箴》："煌煌先哲，彼不犹人，藐焉小子，亦父母之身，聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾，积悔累干其终也已。往者不可追，请从今始，荷道以躬，滇之以信，一息尚活，永矢弗谖。"意思是：贤哲和帝王也都是父母所生，他们也是通过后天的努力才成就了自己，而不是天生的。所以，只要按照自己的志向去努力拼搏，就会有所成就。此外，从现在开始，我要做不后悔的事情，因为总后悔，积多了，对自己也是一种负担。努力就是铁肩担义，就是要做最的人，并且朝着这个目标去努力。

可见，立志重要，立什么样的志更重要。要成就自己，必须早立志；而要立志，就必须立大志。对于出身农家，后来官至极品的曾国藩来说，自然也有自己远大的志向。这个志向不是升官发财、封王拜相之类的俗子志向，而是"不为圣贤，便为禽兽"的远大志向。他认为，升官发财、出将入相这些志向都是小志向，只有成为圣贤豪杰才是人生的至高追求。他还认为，圣贤豪杰都不是天生的，只要能够立志，并且为此努力，任何人都能成为圣人豪杰。

只要有明确而长远的志向、坚定不移的信念和顽强拼搏的精神，不断地努力，就能向着自己期望的目标靠近。这个过程可能会困难重重、艰辛异常，但是只要坚持下来，不断地做得更好，就必定能实现自己的大志向。

有的人一事无成，并非是因为他们缺乏才能，而是因为他们缺少成功的要素。没有雄心，就没有披荆斩棘、攫获成功的动力，自然也就不敢为自己制定一个高远的奋斗目标。无论一个人有多么超群的能力，如果缺乏高远的目标，他都将难成大事。

美国行为学家J吉格勒提出："设定一个高目标就等于达到了目标的一部分。"气魄大方可成就大，起点高才能至高远。但凡是能有所成就的人，从他们一开始奋斗的时候，心中就怀有一个较高的目标，从一开始就能为自己的奋斗明确定位，朝准自己的目标前进，他们所迈出的每一步在方向上都是正确的。因为心中怀有大志，所以他们会逐渐培养出一种良好的工作方法，养成一种理性的判断法则和工作习惯。心中怀有远大目标的人，与周围的人相比，总是会呈现出与众不同的思想境界，他们不同于那些没有目标的人思想苍白、格调低下，他们的每24小时、每一秒都在为一个高远的目标而奋斗。

富有理想与远景规划能力的人，喜欢不断地思索刺激进步的方法，并懂得将它们沉淀为某种特别有力的机制。

伟人心中有蓝天，凡人心中有愿望。英国诗人华兹华斯说："高尚的目标能切实地坚持，就能成就高尚的事业。"大目标促使人的生活特质更多地倾向于"干事业"，小目标使人的生活主要是为了过日子。一个人之所以伟大，首先是因为他有伟大的目标。