后记

人生自有温度。

寒冷或灼热。

而多数人的人生在温吞之间，一点点凉，一点点暖。一点点不羁，一点点退缩。

那是好的，是平衡的人生。

然而有人并不。

有些人生总在不可思议的两极之间。

或者寒冷彻骨。或者温暖至死。

最奇异的是，最冷和最暖时，都是诗。

例如苏东坡。

苏东坡是所有人的苏东坡。

他代表了最的每个人：才华横溢、天真烂漫、坚忍不拔、旷达敦厚。

他跌入过人生幽闭黑暗的深谷，也曾飞上最飘渺奇幻的上空。

他的命运此刻滚烫，转眼又如霜。

但无论身在何处，无论生命的温度几何，他内心似火，热忱永不磨灭。灵性如水，始终骇浪惊涛。

在凤翔，是“飞鸿雪泥”的判官苏东坡，俯瞰着悲喜交加的人生。

在开封，是“东京梦华”的京官苏东坡，西园雅集的清趣圆满了多少荒芜的心灵。

在杭州，是初识“潋滟空蒙”的倅杭通判苏东坡。江南的灵山秀水，软了多少惠男子的心性，他将“未成小隐聊中隐”的觉悟付与了杭州。

在密州，是初尝“阴晴圆缺”的知州苏东坡。

他曾在“雨雪之朝，风月之夕”登上超然台，也曾欣然“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。

我们目睹了《江城子 记梦》的忧伤、《水调歌头 丙辰中秋》的放旷、《江城子 密州出猎》的豪迈。

特别穷困而悲伤，故特别深情仰望。

被诬蔑、被疏远、被重击，灵魂却依旧在飞扬。

在徐州，是拥抱“聚散如寄”的苏东坡。

不得宫门而入的尴尬，中途改差的困惑，臣子与天子的博弈。

苏东坡不赋诗，却建造了一座黄色的楼。

还记得吗？“簌簌衣巾落枣花。”

还记得吗？“牛衣古柳卖黄瓜。”

还记得吗？“为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。”

还记得吗？“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。”

生命的本质不过是一段“寄寓”，七情六欲是“寄寓”的意义。他秉持“寄寓”超然于一切人事。

远在江湖，心忧其君，是儒。

吟啸山林，醉倒自然，是道。

他之“寄寓”，是以出世之心做入世之事的优雅与超旷。

在湖州，一百三十天的“乌台”禁锢时光。

他嗟叹着手足情深：“与君今世为兄弟，又结来生未了因。”

他感慨着身不由己：“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。”

在黄州，是深感“人生如梦”的苏东坡。

诗意终于让步。

曾经“平生未尝作活计”的士大夫变成“脱冠还作扶犁叟”的耕种老农。

“天下第三大行书”里，是苏东坡面对朝堂君门深锁、故乡万里的失声痛哭。

他也曾效法阮籍，哭途穷。也曾心如死灰，不复温。

直到苦痛变成一种力量。

直到胸怀如赤壁坚硬开朗。

是“大江东去”、“人间如梦”的感伤和悲愤。

是“江上之清风，与山间之明月”的坦然和豁达。

是“开户视之，不见其处”的空无澄明。

元丰七年之后，是迈入多事之秋的苏东坡。

四月赴任汝州途中痛失幼子；

十月登州蓬莱喜睹“海市蜃楼”。

元祐四年之后是陷入辗转奔袭的苏东坡。

半年颖州，大兴水利；

半年扬州，关停花会。

半年定州，像孤独的鹤：

他奔波着，来不及悲伤，来不及惆怅。

太皇太后高氏薨了。

妻子王闰之去世了。

哲宗元祐八年秋天，苏东坡迎来生命里的深重萧瑟。

“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

他想家了。

接着贬英州，再贬、放逐惠州。

唱“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的朝云也去了。

他在孤独的院落里饮酒作诗，唱着“携手葛与陶，归哉复归哉”。

他追寻炼丹著述的葛洪晚年，去罗浮山中。

在琼州，是“春睡美”已被惊破、“半醒半醉”的苏东坡。

他以自由自在、无所牵挂的生命，“无作无止，无欠无余”。

任凭来自海上的无限春风。

视死如归。

建中靖国元年六月，苏东坡自海南归。

“心似已灰之木，身如不系之舟。”

劫后余生。

枕中春梦，琼林花草，如今只得一棹飘然影自随。

终于重逢美好的常州山水，当年的鸡黍之约终遂。

想起苏东坡，就会想起“明月几时有，把酒问青天”。

原来亲人分隔的痛不止我，天下的明月照耀着天下的离人，我因此不觉孤单。

想起苏东坡，就会想起“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。原来有情人阻隔的恨不止我，夜来的幽梦惊醒着世间的旷怨，我从今不惧茕独。

想起苏东坡，就会想起“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。

原来被放逐的无奈不止我，庭下积水，水中藻荇，竹柏之影摇曳着人海的失意，我于是不惮烟雨。

想起苏东坡，就会想起“老夫聊发少年狂”。

原来恋栈人生不肯老去的不止我，牵黄擎苍、酒酣胆张，挽起雕弓就挽起尘世的青春，我所以坦然衰晚。

苏东坡是水。

苏东坡是火。

苏东坡是所有人的苏东坡。