序 / 思无邪 最纯粹朴实的爱情，散落在《诗经》中，待有心之人一探究竟。

孔老夫子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”甚至直呼：“不学诗，无以言。”

诗经》是我国最早的一部诗歌总集，意味着创作了《诗经》的那些人，是中国最早的诗人，他们以诗歌言情，所思所想不加掩饰，质朴纯粹，直抵人心。

从西周初年至春秋中叶，千余年间，先人们以诗歌的形式吐露心声，或悲或喜，或昂扬或低沉，一字一句皆是真情实感，不夹杂半点虚假之意。于后人而言，《诗经》能够流传至今，是一大幸事，透过简短的诗歌洞悉爱情最初的模样，有几分相似，又有几分不同，终归来讲，我们对爱情的向往始终未变，有些情愫埋藏在血液中，任由时光飞逝，都难以抹去。

在那个没有高楼大厦、车水马龙的年代，人们不懂纸醉金迷，有了心事就吟诵成诗歌，毫不隐藏自己的赤诚之心。透过《诗经》，我们才知晓，原来感情真的可以如此纯粹，是本能的渴求，不由得羡慕几千年前的人们，天性不曾受到抑制，畅快淋漓地爱我所爱。

读罢一首首《诗经》，也就读了一个又一个的爱情故事，有浓到化不开的相思，也有揉碎心肠的哀怨，诗歌中的痴男怨女以鲜活的生命力出现在眼前，或耳鬓厮磨、如胶似漆，或久经别离、肝肠寸断，即便隔着数千年的光阴，仍能感知他们的情绪受爱情拉扯，我们如此不同，却又如此相同，一时间竟难以辨明古今。说到底，爱人之心是一成不变的。

诗经》中的男男女女，劳作在郊外田野、乡间山林，或是征战沙场戍边，无论何时何地，都有他们的爱情故事。或明恋，或暗恋，或情投意合，或一厢情愿，当走过爱情的热情和浓烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美满的相知相守，有迫不得已的分隔两地，也有移情别恋难续前缘，喜悦和悲伤在《诗经》中交织成一幕幕情景剧。

“青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”；“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也”，情意深重，不分彼此，“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”；“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，有情人终成眷属，“欲作新娘喜欲狂，浓施淡抹巧梳妆。红衣一袭怜娇软，梨靥双涡惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如痴如醉拥难将。天公酬得佳人意，嫁个多才好婿郎”。

诗经》的“乐而不淫，哀而不伤”，统统源于生活，爱情就如同祭祀、狩猎、远行、游玩一样，镶嵌在寻常的每24小时之中，原野、山川、河流都可能是爱情的发源地，采摘、砍伐、游乐都有可能邂逅爱情。

每一首诗作都承载着一位痴男怨女，或是甜蜜相拥，或是绝情别离，从相遇相知到相恋相守，的结局又有所不同，落得相弃相离的苦恼，或是拥有相伴相生的美满幸福。纯粹无杂质，所以才能穿越千年的迷雾后，仍让后人如痴如醉。《牡丹亭》中的杜丽娘，读罢《关雎》后而渐生情愫，感叹道：“圣人之情，尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？”

如果你爱过一个人，那一定要读一读《诗经》，囊括了爱情的起承转合，其中滋味你必然会懂；如果你尚未对一个人动心，那也一定要读一读《诗经》，为何说爱情“直教人生死相许”，《诗经》之中自有答案。

及时章 且以深情共白头 1、佳人独立相思苦——《周南 关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

瞧，那河中的小洲上，雎鸠相伴相依，关关和鸣。贤淑貌美的女子，人人渴求拥她入怀，温暖她，宠爱她，与之携手一生。曾有过一面之缘，望着她采集参差不齐的荇菜，勤劳的样子令人着迷。见到她之后，才打消了对一见钟情的猜疑，真的有一个人，能够在不经意间占领了他的心房。

满天繁星的傍晚，四下无声，为她辗转反侧不成眠，翻来覆去终是睡了，梦乡依旧是有关于她。想她、念她，忘不掉她，好比中了相思的毒，无药可解。愿为她弹琴奏乐，为她鸣钟击鼓，只盼她能接纳这一片痴心。

不可控的事情很多，比如时间、命运此类，但唯有爱情能够教人“生死相许”，无怨无尤。爱情这件事，与山河同在，与日月同辉，千年前与千年后，依旧是不变的模样。一首《关雎》，将我们带回历史的最初，望一望那时的爱情，那时的相思。

念着《关雎》，诗里的人仿佛就是我们自己，满腹心事皆由那个人而起，心心念念着要在一起。那个河中的少女，身材曼妙，面似桃花红，她一心采集荇菜，却不知已经有人陷在了她的一颦一笑中，难以自拔。

国风 周南 关雎》这首诗篇短小精炼，但纵观中国文学史，它却有着举足轻重的地位。作为中国文学最古老的典籍，《诗经》历经沧桑，而以《关雎》作为开篇，为后世的人们打开了及时道大门。

孔老夫子对《诗经》饱含深情，在《论语》中，反复提及《诗经》，但其中唯有一篇《关雎》让他久久难忘，他谓之“乐而不淫，哀而不伤”。孔老夫子崇尚“中庸”之德，而《关雎》正是一篇典范之作。一首《关雎》，将爱情最本真的面貌描绘得淋漓尽致，简单干脆，没有半点拖泥带水。在他编纂《诗经》的时候，怕是也没能抵挡住《关雎》的热切真挚，反复思量之下，严肃地将《关雎》放在开篇，以彰显爱情的纯粹。

爱让人丧失理智，爱上一个人，基本就丢了大半个自己，余下的心思全在意中人身上。爱情叫人措手不及，还没意识到自己已经深陷其中，就已经回不了神。他甘愿变作那荇菜，被她捧在手中，得那片刻温存。他岂能想到，有朝一日，竟会羡慕那荇菜。

姑娘发现了他，这个人有些奇怪，呆呆立在那里，目不转睛地注视着她，欲言又止的样子又有些好笑。从他身边走过，原本不想理会这个陌生人，却又忍不住桀然巧笑，随后快步离他而去。不过是几分钟的时间，他却感觉如此漫长，仿佛已经与她度过了漫漫一生。当她匆匆走过，一切定格在她的背影上，渐行渐远，徒留他一个人在这天地间，怅然若失。这段爱情还没开始，却好像已经结束了，甜与苦，原来都是爱情的味道。

读罢《关雎》，我们之中的多数人，怕是又要忆起最初爱着的那个人吧。及时次以爱之名，失了眠，流了泪，体味到爱而不得的滋味。可初恋的悸动美好，叫人如何放得下。那个人就霸占着你的心房，当白天的热闹散去，三五成群的朋友各自归家，只剩你躺在床上，别人的24小时即将以睡梦结束，而你却要在想念中开始漫长的黑夜。

时间走了这么久，好多事怕是已经都忘掉了，有些事也只是隐约记得，但无论到了哪个年纪，而立、不惑甚至知天命之年，都对初恋难以忘怀，或许心境大有不同，但彼时的青涩浓烈，大抵是印在心里，抹也抹不掉的。

暗恋，是一颗心全然藏着，努力压抑着肆意生长的秘密，一副事不关己的样子，实则内心已经翻江倒海。爱到，全世界只有自己知道始末，但又怎样呢，谁能说你没有爱过。

明恋，是一颗心绽放着，恨不能时时刻刻掏心掏肺，我知道我最爱你，但这还不够，我也要让你知道，让你感受到。当反复酝酿后，终于鼓起勇气，抛开羞涩，说了一句我爱你，一番表白之后，是惶惶不可终日，因为等待着你的答复。

就像《关雎》中的小伙子，想要爱她的心是按捺不住地，又或许是过于直白炙热，让费尽心思的一番告白，以冷场接受。所爱之人不爱己，真叫人苦恼，他细细反思着，或许是因为自己太冲动了，让姑娘误以为他轻佻，所以认为他不值得托付爱情。如此想来，心里仿佛升起一团火，炙烤着他，怪罪自己莽撞，吓跑了心爱的姑娘。身在爱情，人人无一例外，都如此小心翼翼，生怕自己哪一点不周到，伤害了对方。

在爱情面前，终究是要释怀，爱了就是爱了，无伤大雅，把爱大声说出来并没有错。遇到了心仪的人，就是无法自控，就是想要坦诚相对，若是都保持着暗恋，你不说我也不说，，那又怎会有两情相悦的爱情。虽然告白就会有失败的风险，但有一点很清楚，如果没有表达过自己的情感，就注定不会收获爱情。想到这里，也就无须自责，或许告白时的一言一行都有些笨拙，但胸膛中那颗火热的心，是不容许造假的，这一点无须怀疑。

初恋很美，无关成功与否，就是及时次爱上一个人，及时次体会到相思，及时次全心全意望着一个人，都是那么令人陶醉，爱教会人很多东西，及时样便是入骨的相思。

初恋呐，大概就是为了让人来回味的吧，所以十人之中有九人的初恋以失败告终，才会有人说“初恋不会有好结果”。或许是太年轻，不懂得内敛，不善于表达，只顾着将爱说出口，却忽视了对方要的是日久生情。可是，谁也不该去嘲笑那个为情所困的小伙子，爱人之心人皆有之，只是他爱得更狂热，更张扬。

人海茫茫，众生芸芸，他没有早一点，也没有晚一点，就这样与她相遇，这对于他来说，是偶然之中隐藏着的必然的缘分。在不知不觉中，他跌进了爱河，他明明还是自己，却又与之前大不一样了，期待着相知相守，沉寂在有她的美梦中。

人人害怕伤心，怕的是全心付出等来的是万劫不复，可在那个人面前，哪里有足够的理智去算计这些，爱情是人类的本能，由一个特定的人去唤醒，因一个人去经历的快乐和悲伤。爱了，就是天不怕地不怕，山崩地裂又如何，也抵挡不住爱人的心。不爱，就是真的不爱，说来也奇怪，爱上一个人好像就是命中注定的事。

其实仔细想来，虽然面对小伙子的表白，姑娘没有欣然接受，而是疾步离开，并不代表她就是拒绝了这份爱，毕竟淑女要保持矜持，岂能随便接受别人的示爱。他不能就此放弃，珍贵美好的爱情，岂是唾手可得的。转念一想，这是不是她对他的考验呢？爱情之中，最忌讳的就是不负责任，因一时起兴随便许诺。

汉儒的代表作《毛诗序》有言：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”在中国古代，所盛行的伦理思想是，人伦以夫妇为始，夫妇之德关乎天下道德，在《毛诗序》的作者看来，《关雎》之所以能够被列为“《风》之始”，正是在于它地阐释了夫妇之德，以此感化天下众生，而且不分社会阶层。

史记•外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书•匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”

关雎》所展现的男欢女爱，可谓我国传统的恋爱观念，男子渴求的是与淑女皆为夫妇，它所表现的是一个人追求什么样的婚姻。相传，仲春之月正是古时男女约会的好日子，《周礼•地官•媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所描绘的场景或许与之并不相同，但爱慕之情并渴望结为夫妻的感情基调是一样的。

人生玄而又玄，爱情更是有过之而无不及，缘分如此奇妙，遇到了某些人，就注定要做出什么样的抉择，就像已经写好结局的故事，没有讨价还价的余地。遇见了，就忘了自我，就会为了那个人奋不顾身，在爱情里，就是毫无道理可言。

满心欢喜的开始，或许换来的是满心伤痕，这不是爱情的错，这只是爱情的一种结果。

2、情在不能醒——《秦风 蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻⑿。溯游从之，宛在水中坻⒀。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

芦苇苍茫，在岸边浑然连成一片，滴滴露水凝结成霜。我的意中人，就在河水的那一方。我不顾崎岖坎坷，逆流而上，只为追寻她的足迹。我顺流而下，遥遥相望，仿佛看到她身在水中央。

芦苇丛生，茂密繁盛，清晨的露水尚在，还未在太阳的光芒中消失。我的意中人，她就在河水的那一方。我不顾崎岖不平，逆流而上，只为追寻她的足迹。没有找到，便又顺流而下，她好似就在水中的小岛上。

一样是茂盛的芦苇，可露水即将被阳光蒸干，随即消失不见，可我依旧没能去到意中人的身边。来来回回，反反复复，好似远远望见，却又触摸不到。

深秋的清晨，已有凉意，雾气蒙蒙，微光渐露。一片静谧之中，有一位俊朗的年轻人，一言不发，安静地站在岸边，四顾张望。他并非是在赏景，而是在赏人——他的意中人。河水的另一边，透过迷雾，隐约可以看见一位纯洁美丽的女子在那里浣洗衣裳，一双纤纤玉手，不停忙碌着。在她尚未察觉之间，一种情愫已经在男子心中弥漫开来，就是被人们称之为“爱情”的东西。

他与她之间，隔着一方水，不深不浅，却只能遥遥相望。他逆流而上，试图去往她的身边，向她倾诉爱慕之情。身未动，心却已躁动不安，他不知道该如何是好。如果直抒胸臆，只怕她会认为他是轻浮之人，可如果不直接表白，又该如何让她接受自己的爱意呢？思来想去，无论是被山峦阻隔的上游，还是波涛汹涌的下游，想要成功靠近她，都绝非易事。就在他犹豫不决的时候，心上人已经洗好衣裳，收拾妥当后，渐渐消失在迷雾之中。

想要去爱，却最终没能如愿，求而不得大抵是人生常态，而“溯徊从之，道阻且长”也是人生之中十有八九会遇到的困境，但尽管前途未卜，却仍有“溯游从之，宛在水中央”的希望。历经周折，烦恼也好，惆怅也罢，都不值一提，可换来的若是一场空欢喜，这才是较大的打击。爱情正是如此，换言之，人生如此。

在王国维看来，《蒹葭》与晏殊《蝶恋花》中“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”有异曲同工之妙，他说：“《诗 蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，意颇近之。”王国维读《蒹葭》，读出了超脱尘俗之感，大抵是人生境遇所致。

蒹葭》广为流传，实属佳作中的精品，诗中情景相互交融，暮秋之际的薄凉与主人公求而不得的惆怅缠绕在一起，寥寥数语，却将情与景深入人心，从而念念不忘，千年的时光过后，仍受到情爱男女的追捧。王夫之在《姜斋诗话》中有言：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，而这正是《蒹葭》的绝妙之处，情在景中，景诉说着情话。

人们不畏艰险，知难而上的决心，往往来自于对未来的憧憬，基于自我编织的梦境，而不停去争取，《蒹葭》中的男子，爱上了一水之隔的姑娘，他不怕艰难险阻，就是因为他向往着与心上人相守相依。爱情的魔力自古便有，不论是千年前的先人，还是千百年后的我们，都为爱痴守，为一人衷情。日月天地都没有变，人类一代又一代繁衍生息，对爱情的渴求同样不曾有半分更改。

爱情常常让人陷入两难的境地，在追逐爱情的道路上，绝非没有坦途，那些尝过爱情滋味的人们，不可避免地留下了遍体鳞伤，在一次又一次的彷徨失措后，一次又一次的坚定选择，有些人最终成功了，收获了美满的爱情，而有些人纵然是全心付出，得到的也不过是数之不尽的伤心。爱情之甜美，叫人忍着疼，藏着伤，义无反顾。我们毕竟都是凡人，了却不了尘缘，“只愿得一人心，白首不分离”。

在白居易《长恨歌》中，描绘了帝王的爱情，与普通百姓无异，都是深情厚爱，无关地位。

长恨歌》前面的部分，讲述了唐玄宗对杨贵妃的宠爱有加，“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”

总而言之，就是对她爱不够。

中间的部分，则是杨贵妃殒命，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”

后面的部分，则是讲杨贵妃的死，让唐玄宗倍受打击，“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”

的部分，则是讲唐玄宗不顾一切，上穷碧落下黄泉，费尽周折，千方百计地寻找杨贵妃。“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

杨贵妃在马嵬坡丧命后，唐玄宗伤心到不能自已，终日寝食难安，在道士鸿都客的帮助下，不惜“上穷碧落下黄泉”，哪怕“两处茫茫皆不见”，也始终笃信终会重逢。最终，在“虚无缥缈”的海外仙山上，找到了杨贵妃，但此时她已不再是凡人，而是仙人，二人约定在七夕重逢。

爱就是排除万难，也要和你在一起，上天入地，飞檐走壁，都在所不辞。《蒹葭》中的男子与唐玄宗亦有相似之处，不论是平民还是帝王，在爱情面前，大抵都是一样的心思。在《蒹葭》的末尾，虽没有表明故事的结局，但真心可贵，愿他能够与心爱的姑娘结为夫妻，如白居易所言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

时移物换，古之昨日，已是遥不可及，但今日仍有同男子一样的痴心人。两情相悦最是难得，殊不知，此间种种莫不是充满波折，多少次在深夜痛哭流涕，多少次说了狠话要恩断义绝，又有多少次迟迟不转身，都是为了爱下去。

甜蜜伴着心酸，直到彼此确信无误，今生今世，非彼此不可。爱情路之艰辛，不亚于任何一件事，能够在吵吵闹闹中相互磨合，最终修成正果，并肩白头，是活这一世最美的经历。

仍旧是苍茫的芦苇，晶莹剔透的露珠，在一个秋季的清晨，一个年轻人不顾心中疾苦，痴痴等待着爱人，他们相隔或远或近，他在她看不到的地方以一颗至诚之心，守候着他所爱的姑娘。千年过后，那份执着和热忱，并没有随着时间的转变而转变，相反，爱人之心愈加浓烈。

意大利诗人夸西莫多有一首《海涛》，异国风情之中，是永恒不变的相思：

多少个夜晚 我听到大海的轻涛细浪拍打柔和的海滩

抒发出了一阵阵温情的轻声软语

仿佛从消逝的岁月里 传来一个亲切的声音

掠过我记忆的脑海 发出袅袅不断的回音

仿佛海鸥悠长低回的啼声 或许是

鸟儿向平原飞翔 迎接旖旎的春光 婉转的欢唱

你和我 在那难忘的年月

伴随这海涛的悄声碎语 曾是何等地亲密相爱

啊 我多么希望 我的怀念的回音

像这茫茫黑夜里大海的轻波细浪 飘然来到你的身旁

我们的渴望都相同，就是满心期盼着与爱人团聚相拥。

爱一个人，就奔去他的身边吧，大江大河、大风大浪，都不足为惧。

3、蓦地一相逢，心事眼波难定——《周南 汉广》 南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

远在南方，有一种参天大树，繁茂高大，但却少有人在树下小憩；汉水之中，有秀美的姑娘在此嬉戏，虽然心生爱慕，却无法博得她的芳心。汉江浩浩荡荡，宽阔无边，凭一己之力是无法游到对岸的，有心诉相思，却无能为力，只能独自一人备受惆怅的煎熬。柴草茂盛，最适合烧火；如果心爱的姑娘能够应允嫁我，我会立即去为马匹添满饲料。面对这宽阔无边的汉水，阻隔了我与心爱的姑娘，徒留一人被相思侵蚀。

不可，不可……只剩下想说却不能说，想爱却不能爱的苦恼。

纵观《诗经》，歌咏爱情者繁多，但有关单相思的诗却并不多，《周南 汉广》便是其中一首。诗中的男子深爱着一个姑娘，但接连出现的“不可”，打破了他们之间的可能。他自知这段感情无果，便竭力保持理性，压抑着翻涌澎湃的感情。

他爱着她，天知地知，她却不知，没能表达对她的爱慕之心，也就在还未开始的时候，早早来到了尾声。他忍着伤心，继续往日的生活，只有他自己知道，外表看起来若无其事，实则早已被相思之苦吞噬。

暗恋之苦，在于无声无息间折磨着自己，旁人始终很难察觉得到。面无表情之下，是难以言说的苦闷，谁也无法看穿他的欲言又止，留他一个人静静捱着，不说破就很难释怀。

每一份感情，都伴随着真挚的渴求，即便无人知晓的暗恋，也是如此。在夜深人静的时候，用一整夜来幻想与心爱之人的甜蜜时光，短暂的欢愉换来的是更多的失落，如同饮鸩止渴。内心深处的空洞，如何能够填满，它吸走本该应得的快乐，释放出爱而不得的痛苦。