乐府诗集是继《诗经•风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞较完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏至唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000余首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。
乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书•乐志》，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。特别是古代一些汉族民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编纂的。
郭茂倩：字德粲，北宋郓州须城(今山东东平)人神宗元丰七年时为河南府法曹参军。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。
上册 前言 聂世美仓阳卿 及时卷 郊庙歌辞一 汉郊祀歌十九首 练时日 帝临 青阳 朱明 西颢 玄冥 惟泰元 天地 日出入 天马 天门 景星 齐房 后皇 华烨烨 五神 朝陇首 象载瑜 赤蛟 汉郊祀歌 灵芝歌 天马歌 天马辞 晋郊祀歌 夕牲歌 迎送神歌 飨神歌 晋天地郊明堂歌 夕牲歌 降神歌 天郊飨神歌 地郊飨神歌 明堂飨神歌 宋南郊登歌 夕牲歌 迎送神歌 飨神歌 第二卷 郊庙歌辞二 第三卷 郊庙歌辞三 第四卷 郊庙歌辞四 第五卷 郊庙歌辞五 第六卷 郊庙歌辞六 第七卷 郊庙歌辞七 第八卷 郊庙歌辞八 第九卷 郊庙歌辞九 第十卷 郊庙歌辞十 第十一卷 郊庙歌辞十一 第十二卷 郊庙歌辞十二 第十三卷 燕射歌辞一 第十四卷 燕射歌辞二 第十五卷 燕射歌辞三 第十六卷 鼓吹曲辞一 第十七卷 鼓吹曲辞二 第十八卷 鼓吹曲辞三 第十九卷 鼓吹曲辞四 第二十卷 鼓吹曲辞五 第二十一卷 横吹曲辞一 第二十二卷 横吹曲辞二 第二十三卷 横吹曲辞三 第二十四卷 横吹曲辞四 第二十五卷 横吹曲辞五 第二十六卷 相和歌辞一 第二十七卷 相和歌辞二 第二十八卷 相和歌辞三 第二十九卷 相和歌辞四 第三十卷 相和歌辞五 …… 下册
乾巛以含养覆载，日月以贞明照临。达人以四海为务，明君以百姓为心。水波澜者源必远，树扶疏者根必深。云雨取施无不洽，廊庙求才多所任。
淳风布政常无欲，至道防人能变俗。求仁义急于水火，用礼让多于菽粟。屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为，天下四人谁不足。
圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛于是而文明。东南可以补地缺，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝于瑶水，群帝受享于明庭。怀和则袜任并奏，功烈则钟鼎俱铭。
三光以记物呈形，四时以裁成正位。雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。武功则六合攸同，文教则二仪经纬。有道则咸浴其德，好生则各繁其类。白日经天中则移，明月横汉满而亏。能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿，立道德以为城池。周监二代所损益，郁郁乎文其可知。庖牺之亲临佃渔，神农之躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。草上之风无不偃，君子之甿亡知可化。将欲比德于三皇，未始追踪于五霸。
纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。云官乃垂拱大君，凤历惟钦明元首。类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地镜则山泽俱开，河图则鱼龙合负。我之天网莫不该，阊阖九关天门开。卿相则风云玄感，匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。莘臣参谋于左相，大老教政于中台。其宜作则于明哲，故无崇信于奸回。
正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植于义圃，君子翱翔于礼园。落其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆，白环则西山献琛。无劳凿空于大夏，不待蹶角于蹄林。
羽调曲五首
树君所以牧人，立法所以静乱。首恶既其南巢，元凶于是北窜。居休气而四塞，在光华而两旦。是以雨施作解，是以风行惟涣。周之文武洪基，光宅天下文思。千载克圣咸熙，七百在我应期。实昊天有成命，惟四方其训之。
运平后亲之俗，时乱先疏之雄。逾桂林而驱象，济弱水而承鸿。既浮干吕之气，还吹人律之风。钱则都内贯朽，仓则常平粟红。火中乃寒乃暑，年和一风一雨。听钟磬，念封疆。闻笙竽，思畜聚。瑶琨篠荡既从，怪石铅松即序。长乐善马成厩，水衡黄金为府。
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不错呀，生活这么漫长枯燥，需要读读诗给生活一些力量。
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收到货时正在西昌过节，现在回家一样一样的评，当当的货我知道，是最好的。
