小诗歌篇1
作者也是来自附近城市的当地市民，穿着打扮普普通通，平日有自己聊以谋生的职业，诗歌是其爱好与精神寄托，写下来，与喜爱诗歌的人分享。朗诵的诗歌中，有其已出版的，也有刚刚拟就的，作者会在朗诵每一首诗前，简单介绍一下当时的写作背景，之后便开始朗诵。因无炫技之念，故而用语都是朴实的词语，是大家能听懂的语言。诗歌于作者，无他，不过就是一段性绪的记录。
一位从事生物研究的年过60的女士，新书中收集了多年前与其母亲通话后所写下的诗歌，她在朗诵时，睹“诗”思人，因想起已然仙逝的母亲，不禁有泪音，之后，她不好意思地说，我有些情绪化，因我和我的母亲感情非常好。此时，台下有一黑人女士，亦声音哽咽，说我明白的，我也想起了我的母亲。作者与听众的心灵于此时碰撞，好的作品不就是要于平凡中抓住那份永恒，然后再传达出来，使得受众有于我心有戚戚焉的感受么?
再有一位在大学图书馆工作的中年男士，新诗中描述了早晨去学校上班时听到的各种声音，包括开会他在台上讲话时，前排手初铃声大作，最后却发现那是自己放在大衣口袋中忘了消音的手机的尖叫。诗歌中，不乏幽默与逗趣，而作者也用一种欢快的语调来轻快地朗读，非常有趣，听众中不时有会心的笑声与掌声，也有人赶紧低头看看自己的手机是否调到了静音。而此时，恰好门口有火车经过(博物馆紧邻火车道)，因此现场又混入了汽笛的长鸣声，可谓“声声入耳”，大家不禁轰然大笑，作者也在台上搞笑地耸耸肩，一副看这汽笛声多切题的表情。
小诗歌篇2
一、反复朗读，熟读成诵
诗歌大都短小精练、意蕴丰富，且具有较强的节奏感，读起来朗朗上口，学生大都喜欢诵读诗歌。因此，我们的教师应该积极引导学生反复诵读，通过诵读，引导学生发挥想象，进而深入体会诗歌的思想性和艺术性。不过有的教师在上课时则过于注重知识的传授、字词的教学、释义的解析等被他们看作教学的重点，一节课的知识点往往抄写了一黑板，从而挤占了学生的诵读时间。这样的课不仅教师上得累，小学生更是苦不堪言，天长日久，学生学习诗歌的热情逐渐消磨，甚至会产生厌学心理。因而，对于诗歌教学来说，教师应将其教学重点放在诵读上，尤其是对于低年级的学生来说，更是如此，要通过反复朗读，让学生自觉体会诗歌的韵律、节奏之美，最终熟读成诵。朗读诗歌最先可以采用教师泛读、录音诵读等方式，使学生听准读音、辩准节律，然后让学生跟读、齐读、逐一朗读等，教师通过指正错误读音和读法，最终使学生达到正确熟练诵读的目的。如李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们只需读准字词音调、诗的节奏就行了，随后对学生诵读时的错误予以纠正就可以了，至于诗歌的内涵、思想等，尽可能让学生慢慢体味就行了。
二、创设情景，激发兴趣
诗歌具有丰富的意境，所谓“言在此而意在彼”就是如此。因此，学习诗歌不能停留在字面意思的探求上，而应深入作品本身，探求诗人字面意思之下隐微曲折的情感。不过由于小学生的生活阅历有限，如果让其自行探求诗歌的丰富意蕴，往往难以达到令人满意的效果，这就需要教师根据诗歌所呈现的内容，创设一定的情景，以加强学生对作品的理解和感知。如王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。整首诗写得悲壮慷慨，气势磅礴，既充满了慷慨激昂的向上精神，又写出了渴望良将定边，不再有战事的盼求，可谓意蕴丰富。在教学这首古诗时，如果我们不能创设出当时边关苍凉悲壮的意境，则学生就很难对诗句的深刻含义有所领悟，为此，我们可以首先从景物分析入手，使学生在头脑中形成一个完整的意象，然后再逐步引导学生品味。目前大多数中小学都配置了多媒体教室，为了使学生对古边关有更加明确的认识，教师可以播放一些介绍背景知识的视频或图片，以加深学生的认知，同时还可以将学过的其他一些边塞诗融入教学中，从而加深学生对诗的意境的理解。
三、抓住“诗眼”，认真体味
每首诗中，总有最凝练、最传神、最准确的传递主旨的字句，称之为诗眼。抓住这些词句，认真诵读，深入理解，就能很好地把握诗的中心和领会诗人的情感。如“二月春风似剪刀”中的“剪”，“春风又绿江南岸”中的“绿”字等，教学这些古诗时，教师就应该重点抓住这些“诗眼”，让学生反复诵读领会，随后再通过教师的讲解，增强学生对古诗传递的思想情感的理解和认识。
总之，古诗作为我国古代文学的一种重要体裁，以其凝练的语言、丰富的意蕴以及灿若星河的诗人、诗作成为我国古代文化的瑰宝。当前，在国家大力弘扬中华传统文化的背景下，作为一名小学教师，承载着向学生传承中华文化的重任，因此，应该加强古诗的教学，探求多种教学手法，引导学生对古诗意境、语言等仍诿栏薪行深入体会和把握，从而使中华传统文化形式不断地传承下去。
小诗歌篇3
《访隐者不遇》（贾岛）是一首充满禅味的小诗，这首诗中向我们勾勒了一副深山中的美好图画，想要让学生能够看到这幅图画并且感受到图画后所传达的那种意蕴，首先需要的就是对于诗歌的内容有准确的理解。“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”，作为初次接触这首诗歌的学生而言，“言”在此处是什么意思，“云深”又应当作何理解，教师只有引导学生对于这些重要的字、词有准确的理解才能够对于诗歌的内容和含义有所领悟。小学阶段的诗歌教学要循序渐进地展开，对于语文知识相对薄弱的小学生而言首先应当引导他们对于诗歌的字面意思有准确认识，并且不断帮他们积累更多的词句，这样才能够让他们在理解诗歌的含义时没有太多障碍，在此基础上才能够让学生对诗歌中想要传达的情感有更深刻的感知。
二、引导学生领会诗歌中传达的情感
诗歌最直接的作用就是用来表达情感，这也是诗歌的价值所在。小学阶段的语文教材中，学生会逐渐开始接触到情感内容更深厚、更复杂的诗歌，对于这部分内容的教学，教师应当更为仔细，要在引导学生对诗歌的意思有准确掌握的基础上帮助他们从更深的层次剖析诗歌中的情感，体会作者当时的那种心情与际遇，只有这样才能够对诗歌的含义理解得更为透彻，在这个过程中不仅能够逐渐提升学生的人文素养，这也是对学生情感体验能力的一种培养与锻炼。
《枫桥夜泊》（张继）是一首流传千古的名篇，作者不仅借助短短几十字描述了一副十分具有感染力的场景，同时，在景中有情、情景交融的那幅画面中也能够让读者深深体会到作者内心那种淡淡的哀愁。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，整首诗着一个愁字，如何能够让学生领会到“对愁眠”的含义，让学生明白作者当时心里的那份愁苦，这不仅需要学生对诗句有深刻的理解，也需要学生进入诗歌所营造的那种氛围及情感中。学生只有用心想象作者笔下所描绘的那幅场景，体会作者当时孤身一人的心情，才能够对这首诗歌中的情感有很好的认识。引导学生领会诗歌中传达的情感是小学语文诗歌教学的重要教学目标，这也是诗歌内容的教学效果的重要体现。
三、引导学生从诗歌语句中感受自然
小学语文教材中引用的很多诗歌都是对于自然景物的一种描绘，这样的诗歌往往不会过于复杂，对于这部分内容的学习也能够很好地培养学生对于自然景观的感受能力。小学语文教学的一个很重要的目的就在于培养学生对美好事物的洞察及感知，这种能力的培养不仅能够在今后给予学生更为豁达的心胸及情怀，也会为学生审美能力的培养打下良好的基础。在学习这部分内容时教师应当辅以更为多元的教学方式，这对于提升课堂教学效率是很有帮助的。
小诗歌篇4
音乐的配合 现代教育技术的运用方兴未艾，对教学方式、教学内容等方面都产生了影响。古典诗歌的教学也不能缺了它的帮助。教师利用音乐来配合诗歌的朗诵，在悠扬的音乐声中激发学生对诗歌的感悟。除此之外，教师在教学时，可以事先依据诗歌内容选择图片、录制声音来制作视频课件。在课堂上，采用直观的方式播放课件，穿越古今，搭建文字和现实的桥梁，从而帮助学生填补诗歌凝练语言后的丰富内涵。
重视诗歌的画面美
诗歌的语言具有高度的概括性，且往往有丰富的内涵。比如，小学古诗《春晓》中的“春眠不觉晓”，是说诗人熟睡中感觉不到天亮。那又为什么醒来了呢？是因为“处处闻啼鸟”。“处处”两字就将鸟语花香的世界写活了。通过“春眠”“啼鸟”这几个关键词，诗人笔下一幅恬静的春日早晨情景就近在眼前了。感悟诗歌，不仅要明白字、词、句的含义，更要读懂诗歌语言所描绘的情景和画面。一旦教师帮助学生在头脑中形成这样的画面感，诗歌的教学是事半功倍的。这可以通过采用多种手段来实现。如古诗《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”，可借助多媒体展现一片新绿瞬间来到眼前的画面，会让学生对江南春景印象更为深刻，从而理解诗人“明月何时照我还”不愿离开家乡的心境。
重视诗歌的人文美
诗歌的人文美是说诗歌所包含的富有教育意义的一面，即是指以诗歌为载体对学生进行人文素养的熏陶，包括感知人文情感、体会人文情怀等方面。学习中国古典诗歌，对于小学生人格的培养、情操的陶冶具有重要的意义。实现以诗育人的教育职能，需要教师拥有一双慧眼，善于以诗歌本身为基点，发掘出富含教育意义的新质。如教学古诗《元日》，这首诗描绘过春节的热闹气氛。春节是我国人民最重视的传统节日，包含着一系列的传统庆祝活动。从本诗学开去，进行恰当的拓展，可以感受到过年场面的热闹和人们辞旧迎新的迫切心愿，对小学生憧憬美好生活有所触动。
在实现诗教结合的过程中，有以下的方式可以采用。一是利用有趣的故事。诗歌是诗人对生活的感悟，必然涉及到当时的社会背景、诗人的人生境遇等方面。不少古诗背后包含着诗人个性的人生观、价值观。而对学生来说，生活经验较为不足，生活感悟显得单薄。在教学中，适当引入关于诗歌或诗人的小故事，学生会在不知不觉中增长见闻、获得人生的感悟，从而更容易吸引学生。《咏鹅》读来琅琅上口，易于背诵。按照以往的诗歌教学方式，只要理解了诗句，重点是学会背诵，就算完成了学习。其实不然，这样的诗歌也可以学得精彩。如一位教师在教学中，先以骆宾王七岁成诗的故事导入，成功地吸引了学生的注意力。接着，教师转而提问：“小小年纪的骆宾王就有不服输的志向，写出了传唱千年的佳作。小朋友们敢不敢比一比，一起来发现这首诗的好处呢？”引人入胜的故事恰如一道开胃小菜，既引起食欲，又不会喧宾夺主，学习的目标依然指向诗歌本身。二是利用题材的特点。在众多的古典诗歌中，一些作品的题材是相通的，而其表达的思想感情有时也是相通的。比如，在诗歌史上，不少诗人以月亮为吟诵对象，表达不能团圆的愁绪和思念家乡的情感；有的诗人则善于发现生活中平常事物的特点，以托物言志的形式来表达自己的志向。利用一类诗歌共同的特点，进行搜集概括，可以达到扩大诗歌阅读量的目的，这在以往的诗歌教学中是应该考虑到的。在此基础上，对诗中的共性进行更深度挖掘，还可以产生别的作用。
小诗歌篇5
（一）教学目的过于功利化。虽然我国一再提倡素质教育的贯彻实施，但是应试育观念在传统诗歌教学过程中所产生的影响是不可低估的。在应试教育的大环境下，为了提升学生的成绩和升学率，教师在开展诗歌教学过程中，只能将大部分精力放在对于备考知识的传授与强化方面，在诗歌教学中，将对于诗歌的解析转化成为“填鸭式”的背诵与默写课。而学生迫于老师、家长对于成绩的过于重视，常常将重心放在英语、数学等成绩提升较快的学科，从而淡化了对于诗歌的学习。
（二）诗歌教学的方法存在问题。不注重方法的改革，不讲究上课环节，就是老三套，死抠字词，理解句意，总结思想，这个程序成了不少老师的一成不变的模式"教学方法的运用方面，课内古诗的教学绝大多数教师还是秉承传统采用串讲法，即按照逐字逐句地解释，串讲诗意，最后让学生背诵默写的步骤进行"而且，教学时往往不是从学生已有的基础为起点，比如教学那些学生幼小时就接触过，甚至能背诵如流的古诗（如骆宾王的《咏鹅》，李白的《静夜思》等），教师仍然当作全新的内容，按部就班地进行教学。这样，既浪费时间，效果又不是很好，其实教师可以采用自学点拨法，即让学生先自学，然后交流，老师对难点进行点拨。
二、改进小学语文诗歌教学的对策思路
（一）更新科学教育观。教师在进行小学语文低段诗歌教学时，要以辩证的唯物主义指导思想，以全面的、联系的、发展的观点看待诗歌教学问题，不迷信专家，不盲从权威，不照搬名师，一切从学生的实际出发，遵循学生的发展规律，对古今中外的诗歌教学的经验要批判继承，取其精华，去其糟粕，勇于创新，不断更新观念，改变思路：要从只关注教转向不仅关注教，更关注学；要从教学就是教课文的认识转向教材只是个例子，注重语言的运用等方面来。
（二）结合插图，欣赏诗景。插图不仅使课本更加漂亮，也使课文变得更加生动。教学中，要充分挖掘教材，充分利用教学资源，利用插图，进行诗歌教学。例如教学《小小竹排画中游》一课时，将理解诗歌与插图相融合，用插图激发学生的思维。教学初，让学生读读课文画出不懂的词句。先同学之间答疑，解决不了的问题，教师作指导，借助插图、投影片或多媒体课件帮助学生理解词语。如，竹排，可通过看图，让学生知道竹排是用竹子扎成的筏子，是江南水乡的一种水上交通工具。然后演示小竹排的活动状况，让学生知道顺水流的意思。指导学生看图或投影片，让学生懂得密是树木很多，一棵挨着一棵，而且枝叶茂盛再次出示插图，让学生感受江南鱼米乡像一幅美丽的图画，小小竹排就像在画中游，让学生在这一过程中得到提升。
（三）将游戏模式用于小学诗歌教学课堂。针对小学生普遍爱玩且在课堂上注意力容易分散的现象，可以将游戏模式用于诗歌教学课堂之上，以使这一问题得到真正的解决。如《题西林壁》“：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，教师可以在对诗中的意境进行分析之后，制作一些相同的面具来发给学生。然后将他们所站立的次序打乱，让他们猜出周围的人分别是谁。这样一个貌似简单的游戏，在将诗中的寓意进行简化的同时，还能激发小学生们对于诗歌的喜爱。同时，教师也可充分利用小学生爱玩的心理特点，来创造游戏表演式的诗歌教学课堂。如胡令的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂钓，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，诗中有“稚子”、“路人”两个角色，教师可以组织学生来对诗歌场景进行自由组合式的模仿表演，并对表演较为突出的同学予以相应的奖励。这种游戏与表演相结合的教学方式在达到教学目的的同时，也使教学质量得到了相应的提高。
小诗歌篇6
今天，我在树林里走来走去，想寻找一片火红的枫叶。
每当我拾起一片枫叶的时候，总以为找到了一片最红的。然而不久，我又找到了一片更红的。啊，我终于找到了一片最红最红的枫叶！他比朝霞还红，比玫瑰还红。它的样子也好看，就像我的小小手掌。
我把这最红最红的枫叶贴在一张洁白的纸上，再写上一首小诗，做成了一张贺卡，送给我的老师。
在这美丽的秋天里，我记得今天是老师的节日。
短短的四段文字描述，处处渗透着儿童的思维，通过一枚“火红的枫叶”贯穿全文，最后升华成学生把它制作成了老师的贺卡。使得整首诗歌唯美而感人，处处都洋溢着儿童的纯真。
再比如陈伯吹先生的《春天在哪里》：
春天在哪里？
春天在枝头：
春天的风微微吹动，
柳条跳舞，桃花脸红。
春天在哪里？
春天在草原上：
春天的雾轻轻细细，
草儿醒过来，换上绿的新衣。
春天在哪里？
春天在竹林里：
春天的雨一阵又一阵，
竹笋从地下探出头来。
春天在哪里？
春天在田野里；
春天的太阳那么暖，那么亮，
麦苗青，菜花黄，蚕豆花儿香。
全篇节奏欢快，读起来朗朗上口。仿佛眼前就有一幅画卷――一群孩子去田野寻找春天。《春天在哪里》是一首赞美春天的小诗，其中“春天在枝头上……”、“春天在草原上……”、“春天在竹林里……”、“春天在田野里……”对于小学生来说，理解起来还有些困难。但是若把这首诗歌放在正值春天时，理解起来就简单多了。再把他们带到操场上，让他们感受被春风吹过的感觉。此时在引导他们一起朗诵《春天在哪里》会起到事半功倍的效果。
二、引导朗诵，多给鼓励，少批评。
小学生最易满足，也容易叛逆。你给他硬性规定阅读，他也会阅读，但是从骨子里就有一种完成任务的思想，这不利于孩子们的成长。如何引导朗诵，这才是关键问题。首先要从古诗入手，因为古诗比较押韵，读起来朗朗上口，朗诵古诗，先让学会理解古诗大意，知道作者是谁。无论朗诵的好坏，都不要批评。尤其是有些老师和家长，朗诵的不好就罚站孩子。这样不但没有效果，反而让孩子们更加不爱朗诵，比如，有一个老师，这样引导学生朗读诗歌：
老师：同学们，想不想用声音压不过对面班级的声音？
同学们：异口同声地说，想。
老师：那咱们就朗诵一首古诗，我看谁的声音最大，谁就是最厉害的。
同学们：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
老师：朗诵的真棒，同学们都很棒，今天分不清谁最厉害，今天的每一个人都很棒。
老师：下面谁先查出来，这首诗歌在那页，作者叫什么名字，谁就是今天最厉害的人。
于是老师假装转出教室了，但是教室里静悄悄的，只有翻书的声音。最后大家都找不出来了。这样的方法在小学低年级的朗诵课上老师可以借鉴，家长在家的时候也可以用这样的方法帮助学生复习古诗。这种对话的方式也是学生乐于接受的，是在一种平等和谐的氛围中进行的。它中间潜藏着循循善诱的引导和鼓励，让学生在展示中复述了课文，完成古诗的学习和复习。
三、通过想象再现画面
在中国古代诗歌中，诗人们大多喜爱写风景诗。一首好诗如同一幅画卷，展现诗情画意，情景交融。根据此一特点，在进行古体诗歌的教学时，老师可以通过画图、配以与诗歌内容相符的音乐渲染气氛，创设情境，激发学生的学习兴趣，快速地理解诗歌。同时，可以带孩子们，走进大自然去朗读。
有人曾做过调查，当孩子们离开学校，走进大自然后，精神立马变得亢奋，当踏进校门的时候，立马变得困顿。尤其拿着一本书的时候，很容易睡觉。于是有学生说，读书可以催眠，也是这个道理。所以带孩子们去大自然里朗诵诗歌，既可以培养他们对诗歌的喜爱，又可以培养他们的情操。两者可兼得，何乐而不为呢？
四、在朗诵中让领会诗意。
闻一多先生提出了诗歌的“三美”。建筑美，绘画美，音乐美。诗的美，不仅是有这“三美”，更是承载了诗人的情怀和思想。
如骆宾王的这首《咏鹅》，绘画美变现的就很强烈。
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
这首诗歌给我们展示了一幅鹅儿戏水图，有形象，有声音，有色彩，有动态，如在眼前，给人以十分真切的感受。
学习这首诗歌，可以依循鹅的形象来读。诗歌一开始就以“鹅，鹅，鹅”的连续反复，突出了描写对象。鹅在禽类当中，体大身健，尤其是长长的颈项更是别具特色，所以诗人抓住特征，突出了鹅的“曲项”――鹅的颈项长长的，本来并不弯曲，因为它要唱歌，这才弯曲着颈项，使得形象更加生动可爱了。鹅儿浮游其中，多么自由自在啊！鹅儿红红的脚掌，拨动着悠悠绿水，激荡起一圈圈清澈的水波，雪白的躯体不断前行，又多么快乐！
诵读这首诗歌，我们不难从中体味到童趣。在儿童眼里，鹅鸭嬉戏，猫狗相斗，乃至蚂蚁搭桥等等，无不充满情趣，妙在诗人仔细观察，化为生动的艺术形象，以诗的语言画出“鹅儿戏水图”，因而更加富有感染力了。
小诗歌篇7
高三学生或多或少掌握了一点诗歌鉴赏的技巧，但看不懂诗歌，还是于事无补，所以提高学生诗歌鉴赏能力提上了日程。教师要指导学生适当地阅读课外的诗歌，体会优美的语言，如画的意境，品味诗歌或凝练或间远或含蓄或空灵或雄壮的美，领会诗人的情怀，既陶冶了学生的情操，又提高了他们的鉴赏诗歌的综合能力。对于高三的学生来说做题固然重要，但过犹不及，如果两者同时进行，双管齐下，我想效果应该好得多。另外，教师可以准备一些有赏析的诗歌，进行适当的分类，如山水田园诗、边塞诗、咏物诗等，学生看了之后，可以了解并掌握一些常用的表现手法和思想感情。
二、兴趣是学习诗歌的关键
兴趣是最好的老师，如果学生对诗歌感兴趣，那么就会像香菱学诗那样抱着极大的热情专注于诗歌，咬文嚼字，细细品味，这对于培养理解诗歌能力有很大帮助。高三学习紧张，怎样才能最大限度的激发学生的兴趣？活动单的推行，把主动权交给了学生，让他们自主学习共同合作、交流、探讨诗歌，极大的调动了学生的兴趣，学生有了兴趣，也就事半功倍了。如李商隐的《端居》（“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。”）有这样的题目：有人认为第二句也可说成“只有空床对素秋”，你是怎样认为的？我把学生先分成小组，再把赞成“敌”的分为一组，赞成“对”的分成一组进行辩论。为了证明自己，学生们开动脑筋，积极思考，各抒己见，一方讲罢，另一方辩驳。学生甲说：“对”突出了“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷的氛围，学生乙反驳：“敌”不仅指默默相对，更表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状，学生丙补充：“敌”更能表现诗人心灵深处难以言状的寂寥凄怆之情。
三、意象是教学诗歌的关键点
意象是诗歌的组成单位，通过意象可以掌握诗歌的意境和情感，尤其是写景诗更是景情境的结合如“唯有南来无数雁，与明月，宿芦中”这一句营造了怎样的意境？表达了诗人怎样的情感？答：诗人用“南雁”“明月”“芦苇”三个意象营造了色彩暗淡凄、凉冷清的意境，表达了诗人的亡国之痛和漂泊悲苦之情。而且在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。如：李白《春夜洛阳闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风落满城。今夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”问：“折柳”是这首诗的关键，对吗？如果不知道“折柳”表惜别怀远之意，就无法回答，由柳想到离别再想到亲人，这样，全诗思念家乡亲人的思想情感就不难理解了。又如“月亮”是思念家乡、亲人的寄托物，李白的“举头望明月，低头思故乡。”……
四、培养学生合理的想象
诗歌因字数的限定，上下句之间有一些跳跃，学生在理解诗歌的时候就要进行适当的补充，使之完整。另外，诗歌言简而意丰，字虽少，却往往有着丰富的内涵。这就更加需要我们充分发挥联想和想象，因为只有这样我们才能准确把握诗歌内涵。如：《临安春雨初霁》（宋·陆游）“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”通过“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的诗句，我们完全可以想象到诗人“听春雨”，“闲作草”“戏分茶”等一些动作，还可以想象到诗人愁容满面，思绪乱，独坐窗前，思国家前程之渺茫，想个人仕途之不畅，进而来体会作者不安的心情和绵绵的羁旅之愁，以及对官场生活的厌倦、对田园生活的向往。
五、培养学生实践再创造的能力
小诗歌篇8
韩东虽然从诗歌转向了小说创作，但是他的文学创作理念以及他对写作和现实关系的处理却是一致的。他的创作切合了当下的生活状态，以自己的理念入诗，以自己的经验入诗，并将这一切带入到他的小说创作当中，用一种共时的体会与经验处理着诗歌和小说两种不同的题材。
一.韩东小说与诗歌在写作观念上的互通性
1.个人化的表达
韩东的小说创作坚持“回到常识，回到事物本身”的原则，这与他的诗歌创作观念是一致的。他在创作理念上坚持回到事物本身的原则，在叙事方式上坚持日常叙事的方法。
在诗歌创作中，韩东还原事物本身，摒弃“朦胧”诗人所采用的象征、隐喻等修辞手法。在韩东眼中，真实才是主要的，“我指的是那种由诗人身体引发的，出自他内部的东西，是撇开不同的文化背景也能感觉到的东西……我理想的文学不应是有赖于任何知识体系的，更不是知识体系本身或它的一部分。”①相对于80年代的宏伟叙事图景而言，90年代的小说更多的是对日常生活状态的不厌其烦的叙述，日常叙事成为这一多元化时代的潜性主调。韩东小说的叙事方式是坚持日常生活叙事，反对任何宏大叙事。如在《我和你》中，对“我”与苗苗之间琐碎的爱情细节进行不厌其烦地叙述，《扎根》中“”的重大事件并未在小说中出现，小说讲述的只是下放的知识分子如何“扎根”农村的一系列小细节。在这些日常叙事其实深刻地表现了作者企图逃避对历史的担当，同时也表现出创作主体对未来的期望。
韩东在坚持日常生活叙事的同时使用的是冷漠化的叙事语调，如《此呆已死》中围观议论的行人，现代人已经麻木，对任何事情都无动于衷。韩东的这种冷漠化的叙事语调也暴露出一些“晚生代”作家内心冷漠化的特征。由于“晚生代”形成于90年代，当时正值后现代思潮传入中国，商业消费的多元化时代，大众成为中心，知识分子已不能再具有其神圣的地位，“晚生代”正是这一意义溃散的废墟上的产物，“晚生代”作家们只有面对虚无，但又缺少直面虚无和意义重建的勇气，因而只能成为对一切都无动于衷的冷漠者。
2.民间立场
90年代末，韩东对写作立场有了清晰的表达。在《论民间》中韩东表现出自己的民间写作立场，他认为民间“首先，它的作者是完全的个人，是个人对他的创造完全彻底地负责。同时它不被传统和民族大众的审美倾向所束缚，在时间上不指向过去，不指向具有数千年文明史血脉流传和肉体繁衍的大地。它不投靠传统、民族和人民混合构成的庞然大物。在比照中民间再次证明了它至关重要的独立性”。②民间立场的精神是“坚持独立精神和自由创造的品质”。韩东又进一步解释道：“独立的精神就在于拒绝一切附庸地位，摆脱各种面貌各异的庞然大物的胁迫利诱和无意识的控制，就是将独立思考和自由创造奉为第一要义，从而进入‘现实存在’——艺术创作的真实之境。”由此看来，韩东就是要从骨子里与主流意识形态相对立，以怀疑主义的激情探寻真理。韩东也反对任何有意识和无意识地对作者的，认为“一个作家的正当行为不是证明自己是无辜的、高尚的和正义公道的化身，他应率先承担人类的不幸与报应，而决不能因个人的欲望而牺牲掉人类所剩无几的尊严（投靠一群人反对另一群人，煽动仇恨，让他们像蚂蚁般大打出手）”。1998年的韩东的“断裂”行为也表明了他与现有文学秩序决裂的决心，坚持独立的创作姿态。
二.诗歌语言对小说的进入
韩东不仅将诗歌的理念带到小说的创作中，同时在形式上保持了小说与诗歌创作的一致性。韩东是口语诗歌的提倡者，他的诗歌拒绝隐喻与象征，诗歌语言犹如平白说出，以口语的平实和朴素，创造了一个与朦胧诗匠气十足、经典雅致的语言相对抗的另一种诗歌形式。韩东的小说也带有这种口语之风，平白质朴、简练冷静。
韩东重视小说语言的自身魅力，在他的小说里，我们不难感受到诗的语言方式对小说的侵入与渗透，如初期的《障碍》、《西天上》以及90年代中后期写出的《古杰明传》、《双拐记》，均以平淡的语言将生活中人们习以为常的“被湮灭和潜在的可能性”不动声色地呈现出来，带有他一贯的冰点写作风格。无论是写诗还是小说，韩东的语言一点也不花哨，几乎没有任何阅读障碍，多以白描的手法真实凸显生活的常态。语言的简练并没有减少他作品容量反而在小说中为读者留下了联想的余地，也拓展了小说文本的内涵，有的甚至还充满了生活的诗意。如：这里是平原，最明显的标志莫过于天地间平滑分明的地平线，黄昏时分更是如此，土地逐渐沉入下面的黑暗，上面的天空却明亮异常。如果云层分布得当，会有长时间的晚霞作为对贫苦村庄的馈赠。这里的高处不外是河堤、桥头。没有峰峦或楼顶平台，赵启明就把河堤桥头当峰峦平台用，其感觉效果是一样的。他最喜欢那条新挖的大寨河。河堤又高又直，还未及时植上树，不会有多余的枝叶来破坏他们的剪影。选择大寨河上的三拱水泥桥也出于相同的原因：临高，没有遮拦。天幕上久久映出桥身和他俩丝纹不动的黑影一一似乎化作了桥体一样的石头。那石头眼望桥下黑乎乎的流水，位于短暂和永恒之间，殊不知这正是爱情的位置。
三.诗歌作品对小说的进入
韩东常在小说的开头、中间或结尾呈现自己或是他人的诗歌，如《农具厂的回忆》开头出现的《木工》：木工在车间里工人们躺在刨花里干活/没有门/没有窗/也没有墙/只有芦席围起的三面金色工棚/只有阳光/刨花和木料和/已雕刻成形的各种农具的柄/没有门，没有窗，没有桌凳和门槛/没有床。是木工取消了木工/刨花掩盖了泥地。韩东采用诗歌《木工》在小说卷首出现的形式对《农具场的回忆》的主题进行了复写：小培的母亲和张书记在农具厂操纵了革命运动：开会、故作高深却极其空洞的发言、向莫须有宣战的谈话、交代等，她们如同诗歌中的木工一样，最终被自己创造出来的“刨花”所感动、覆盖。③
除了对小说文本进行意指之外，韩东还通过诗歌作品对小说的引入来赋予诗歌新的意义。如写于1994年的《西安故事》就多次引用了丁当、叶芝和韩东本人的作品。在描述小说中三个人物的生活状态时，韩东引用了丁当的诗作：那一年你流落异乡/一头长发满脸凄凉/普通话说得又酸又成/怕洗衣服穿上了人造皮革/有时上大街逛逛/两只眼睛饿得滴溜溜乱转。几个单身汉生活的单调、落寞和邋遢通过诗歌描摹出来，诗歌跳跃的节奏和凝练的语言拓展了小说的内涵，并与小说内容形成互文。又如《成长的错误》的最后：“我走下台阶，记着你的幼稚体态，感到成长是一个错误，其次是时间。”故事结束了，王舒的精神单恋在现实面前如烟花般破灭，最后不得不以逃离自己单位的形式结束了这段柏拉图之恋。韩东在小说中正是通过这些或长或短的诗句形成了具有独特语意的文本形式，并在小说中予以扩散，从而形成了小说与诗歌的互文。
综上，韩东的小说在语言、技巧、创作理念等方面都体现出诗歌的渗透，这种渗透使得韩东的创作成为一个更加完整的体系。首先体现在客观、中性的写作态度，这点可能也与韩东的哲学背景相关。相对（诗人）而言，作家、小说家的心理结构的社会性更强一些，小说家方之对韩东的心理结构影响可能会更现实一些，更具有社会性一些。④韩东的诗歌始终保持着冷静的描写与解构，读者能够进入的大多是一种哲理性的深思，而很难读出奔放的情感。
注释：
①韩东《论民间》，见杨克主编（1999年中国新诗年鉴》，广州出版社2000年，第476—477页.
②韩东《论民间》，见杨克主编（1999年中国新诗年鉴》，广州出版社2000年，第476—477页.
小诗歌篇9
没有戏剧紧张激烈的矛盾冲突；没有小说曲折生动的情节；没有散文形散神聚的特色。诗歌以其凝炼性、抒情性、音乐性等特点决定了它自有的教学模式和学习方法。如果学生没有对诗歌的激情、敏感和直觉，那诗歌对他而言是味同嚼蜡了；如果老师还是那样把一首首优美的、空灵的、清新的诗歌肢解成字、词、句、篇的语言知识点堆积；还不会带领学生去涵咏，去感悟、去思索，那我们就不要指望语文课能濡染心灵、陶冶性情、培养文学纯正趣味、提高文学综合素养了。
在诗歌教学中有一些想法，抛砖引玉，请大家指正。
一、美读法--以读带讲
古人云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，又云：“书读百遍，其义自见”，这都是极有道理的，形象地说明了读的重要性。语言这个东西靠老师讲和分析是不能学好的，为什么不多给点时间让学生自己去读，去体味，去揣摩呢？学诗歌尤其要重视读，美读法就是一种很好的方法。
“所谓美读，就是指把作者的情感在读的时候传达出来，……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”用美读法来体味诗歌的“三美”，即音乐美、意境美和语言美。音乐美是诗歌区别于其他文学体裁的特质，在缓歌慢唱、密咏恬吟中把握诗的用韵，节拍，停顿，把握声调的轻重缓急，字音的响沉强弱，语流的疾徐曲折，这就是诗歌的音乐美。美读不同于朗诵，最大不同在于是否有强烈感情的倾注。如果一字一板，平平正正的朗诵，就不能将作品的内涵借助疾徐抗坠的音节在相当宽广的限度里表现出来，更别说把味诗歌的“三美”了。
以舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》为例，第一节用五个意象写祖国“数百年”的贫穷落后，美读时，语调应偏于低沉哀婉，语速缓慢，第二节写“千百年”来希望难以实现的痛苦和悲哀。爱之愈深，责之愈切，被压抑和折磨着的情感更是炽热如火，读时，语调略高，语速略快，读出诗人激愤、急迫的心情，内心波澜起伏的变化。第三节写焕发新的生机和希望，情绪强烈转折，从低沉到开朗，从悲哀到欢笑，要用明亮的声音和欢快的跳跃感来读。第四节写要为祖国做贡献，美读时要把握由上一节的快节奏的惊喜跳跃转为较慢节奏的深刻的思索，以及饱含深情的咏叹。美读时，教师要适当指导点拨，学生要倾注自己的感情，这样就很容易探求诗人内心情感变化的脉络和作品的内涵。
二、活动法--以练带学
且不说楚辞乐府的辉煌灿烂，也不说唐诗宋词的登峰造极，单说多灾多难的近现代中国，也涌现出无数极富创新精神、取得卓越成就的诗人，甚至在那专制黑暗的动乱年代，对生活抱有信心和希望的人们也在手抄，在传诵。就让我们以校园为阵地，让我们的学生感受诗歌的美的真正享受。
一位著名文学家说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。”发动学生自己创作诗歌，开展诗歌朗诵比赛等，这些都是学生去很好地挖掘和品尝清泉的做法。
三、专题法--以点带面
学诗歌有独有的表达方式和艺术手段。比如意象，比如象征，比如意境，对于高中学生来说，应该系统地了解这方面的知识，掌握了这些知识，就可以用来自学了，教师应该教会学生行之有效的方法，正所谓“授之鱼，不如授之以渔”
比如“意象”。首先给学生举一个很典型的例子：
枯藤、老树、昏鸦；
小桥、流水、人家；
古道、西风、瘦马；
夕阳西下
断肠人在天涯
小诗歌篇10
新世纪以来，随着手机和网络的普及，文学的传播有了更为便捷的媒介。其中，以短信诗歌为主的短信文学在这个信息与网络结合的时代应运而生。这一文学形式具有新事物特有的适时性和局限性，然而随着近十年的发展，短信诗歌已经逐渐摆脱热闹诞生时的青涩与粗糙，安静地成长与成熟起来。纵观中国现代诗歌史，不难发现短信诗歌与五四时期小诗的诸多相似，因此，将二者纳入历史的发展中来对比异同，可以更为准确地把握当代短信诗歌的特点，更好地明确其价值。
一、文学内部的貌合神离
首先，在形式上。短信诗歌和小诗在篇幅上都很短小，这是它们最为直观的共同点。然而小诗的篇幅是五四时期的年轻诗人受泰戈尔和日本俳句的影响后，借鉴国外文学的自觉选择；短信诗歌是受手机屏幕的限制，被动将诗歌限制在一定的字数内。因此，主动创作小诗是诗人情绪和哲思即行即止的自然流动，而被动压缩的短诗必然会导致诗人有意与无意间对情感和诗意的压抑控制，使得表达复杂情感或哲思时难以深入透彻。此外，短诗的平台是当前最为普遍和快捷的手机网络，小诗在当时的平台是文学期刊或报纸副刊，同样也是当时最为流行的传播方式。然而，虚拟网络与纸质刊物相比仍有很大区别。尽管网络更为快捷，但短信快捷也带来了“快餐文化”的弊病，诗歌的文字表述在虚拟空间里的保存时间极为有限，正如一秒更新的手机微博，没人关注则会很快被大量良莠不齐的信息掩埋。而手机的个体性与闭塞性使得短信诗歌很难形成一个自己的阵地，因此，也难以形成流派，以及文学争鸣，也就无法像小诗那样在刊物中有一个诗歌专号，难以扩大影响力。所以有学者指出，“只有使其从手机上走到纸质媒介,才可以把这种具有文学价值的作品固定下来,使之具有保存性和长久性”①。
其次，在内容上，短信诗歌尽管引发了全民创作的热潮，却也存在泥沙俱下的弊病。先看五四小诗，当时小诗的创作群体均为其时已有一定名气的具备较高学养的作家或学者，如冰心、宗白华等，由此诗歌选取的内容也多为人生哲理或宇宙思索，在艺术技巧上更广泛吸取了古典诗歌的营养并受到了国外如日本俳句或泰戈尔诗作的影响。而短信诗歌的平台多为虚拟网络，其作者多为普通网民，水平参差不齐，也没有专业作家的创作态度认真，知识结构也多受限于一般教育，没有主动吸收古文或西方文学的意识。这些使得短信诗歌的内容过于大众化与通俗化。当然我们不排除五四小诗也有类似问题，如梁实秋便批判过“把捉到一个似是而非的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚的便成一集”，②的创作现象。再看当代网络上的“流行经典短信诗歌”：“对我来说/你是黑暗中的灯泡/饥饿中的面包/冬天里的棉袄/夏天里的雪糕/你是我今生唯一的宝”。很显然这里并没有诗歌应有的审美价值。再看首届短信诗歌大赛的获奖作品，《自由》（作者:胡佑军）：“我把/一个气球充满气/然后/拍破/倾听空气重获自由的声音。”尽管这样的诗较之前者明显更有诗意，但离开手机这一平台，我们很难发现这些诗歌与传统纸质诗歌的文学本质有何差异，只是由于篇幅的限制而必须在文辞上更加精炼而已。同期刊发表诗文的必要审核相比，在缺乏规范的网络世界，人们享有平等的发表言论的权利，但是短信诗歌的这种特点也使得“它注定要成为最大的电子垃圾制造厂，而要在这个电子垃圾场中不断亮出耀人眼目的东西并不容易”。③
二、文学外部的同中有异
尽管文学内部的比较得出的多为短信诗歌的劣势，但在文学外部的环境上，短信诗歌自有其生存空间。首先，小诗处在新诗诗体重建的关键时期，对自由诗过于散漫和传统格律诗的陈旧落伍进行了调整，使得小诗既保留了传统的意象和诗意，又在形式上有现代风格，是为过渡的产物。而短信诗歌同样在当代诗歌日趋边缘化的困境中出现。与五四时期或80年代的诗歌辉煌时期相比，一方面，当代诗歌缺少读者，另一方面，当代诗歌缺少足够的社会地位，诗人没有经济来源做支撑，这些都使得短诗以其独特的姿态在夹缝中成长起来。
至于五四小诗的命运，正如朱自清所评，“《流云》出后，小诗渐渐完事，新诗跟着也中衰。”④的确，1925年后，冰心、宗白华等小诗作者很快就不再创作小诗。究其原因，一方面由于小诗自身的局限，另一方面也由于当时的社会现实并不是小诗的理想土壤。那么，与小诗极为相似的短诗，在新的时代背景下，是如同小诗一样在诗坛上昙花一现，还是能够继续成长，在诗坛站稳脚跟，这需要进一步对其性质进行定位。
而针对短信诗歌的性质，葛红兵曾较早提出“次文学”的观点，认为其“虽不等同于传统意义上的文学，却很有可能会成长为网络文学的另一个同胞兄弟。”⑤如果说小诗的最终式微是由于后期的生存困境，那么短信诗歌与小诗的最大差别在于，短信诗歌的困境正是其成长的必要条件。她如同一个石缝中的野草，随处生长，生命力顽强，虽然不能移植到温室中，但也需要必要的合理培植。然而，作为以虚拟网络为平台的短信诗歌，要真正确立位置，需要有多种流派的争鸣，以及随之而来的代表诗人，诗歌阵地，诗学主张，创作特色的总结，以及后期出版诗集，而这些对于短信诗歌来说无疑有很大难度。
短信诗歌作为新兴的文学形式，或许是继网络之后，诗歌新的生命力的延续。因此，合理利用与开发短信诗歌的平台，将实现诗歌与大众之间的近距离传递，从而摆脱90年代诗歌“边缘化”的危机。但是，大众的定义仍是一个问题，诗歌如何保持其独立性以及自身的价值，而不是沦为媚俗化写作，口语化写作，垃圾诗歌，下半身写作的低俗，这是网络诗歌的前车之鉴。短信所具有的便捷、简短和强制性特点将极大的扩大诗歌的受众。从而，短信诗歌在合理引导大众审美趣味方面，会比网络诗歌更为有力。
三 结语
新事物的诞生与立足总是充满艰辛。从得到正统诗刊认可的2002年至今，短信诗歌在争议中已经走过近十个年头，十年来对于短信诗歌的评价始终褒贬不一，普遍认为其尽管在书写方式上有所创新，但没有改变诗歌的实质，无法真正确立自身在诗坛的位置。诚然，在诗坛中到底处于怎样的位置，或说其价值到底如何，在历史长河中，短短十年仍不足以解决这些问题。综上，短信诗歌可以看做网络诗歌和五四小诗的综合，或可称其为网络小诗。理想的网络小诗应该既有网络诗歌的大众化优势，同时也应有小诗的艺术水平，这些需要利用短信的手机平台特点进行合理规范，同时需要诗坛主流话语的引导，更需要短信诗人的自觉追求。如果能够做到这些，相信短信诗歌将不会沦为电子垃圾，同时也不会如小诗一般失去存在土壤，从而在诗坛上为自己开辟一片广阔的领域，也为新诗的发展方向提供了更为开放的选择。（四川大学文学与新闻学院；四川；成都；610000）
参考文献：
［1］ 张经武.论媒介时代新诗的裂变.金陵科技学院学报.第19卷第2期.2005.
［2］ 梁实秋.繁星与春水.黄影编.当代中国女作家论,上海光华书局.1933.
小诗歌篇11
传说中的爱情
在委蛇的蜀道中老去
就如凋谢的杜鹃花
血色的生命为谁燃烧
我的梦 在想念的清晨
把一滴雨水惊散
就这样湮灭 我和你
宛若风中的泪
村庄
——致胡祥兄及风痕各诗友
荒野吞噬世界
遥远的心灵 忘记呼喊一滴水滑落的季节
潮湿了所有
等待一匹狼走过
嚎叫的岁月 沉淀泪水在贫瘠的土壤里
淘不出一粒沙
角落里的眼神
照着雕像 正渐渐老去玫瑰枯萎的刺
沧桑尽天荒地老
夜成了生命
月亮守候着孤独
没有倒影的身体
依然行走
七月的村庄
稻田飘着成熟的味道
我一个人走在黑夜
这没有泥泞的沼泽
在死亡的边缘
我知道无法见到你
踏上去彼岸的船
那条船只到地狱
走了，就这样简单
这个世界原本不属于我
只是希望，有一抹月色
照着此生最后的路
这个夜晚，我开始怀念海子怀念疼痛和眼泪
怀念你
怀念一切又忘掉一切
归属
请记住，这片土地
它将是我安息的地方田间生长着杂乱的草麦穗零星地散落在路头远处无声的村庄
炊烟守护着孤独的灵魂土地，祖辈们的汗水浸润涸的思想
我身体萌芽的花朵
盛开彼生的爱恋
我来自于这片土地
泥土给了我生命
我终将回到这片土地泥土掩埋掉此生
荒芜之城
风唯一一次静止
失去了所有的颜色
这个零度空间
我黯然成一座荒废的城池
你成了这城市的主宰
在任意的墙角播种远古的悲伤或者把思想的土地
翻掘成寂寞的河流
我知道你并不希望收获城于你只是一种寄托
当你走向下一座城池
你依旧会抛弃所有的结果
我依旧是城
只是不经意多了一份亘古的回忆
今天是我生日
我不知道，狼群还有多远
有人闻到了死亡的味道
剑吟出的岁月把心凉透
烈酒和花朵，放在沙漏里发酵
我带着黑夜上路
在漫无边际的麦田行走
坐在缤纷的梦里，雪很大
我亲手搭建的茅庐放不下你的沧桑马厩空空，只是一个传说
胡琴里的骏马托着红颜远去
最后离开的，不知道是你还是我
三十二年前
母亲的疼痛，换来了我一生的伤
今夜，没有一切
今夜，我枕着熟睡的稻田
风起的时候，黑暗迷失眼睛身上覆盖满杂乱的泥土
和萤火流动的忧伤
今夜，没有一切
没有信仰，没有追求
也没有爱情
在村庄的旁边，没有一寸土地可以埋葬我的灵魂
今夜，谁都与我无关
我不再把戴着镣铐的手伸出上帝离我远去
沉默的不仅仅是天空
——还有鲜血
决绝
夜在寂寞的树下听一江水去
孤独的夜鹰
嘶叫最后的黎明
哭泣的灵魂
在另一个人的阴影里渴求施舍与原谅
那份原本属于我的爱情在谁的婚姻里摇荡
直到沉没
等待是一扇窗
要么自己关上
——别人也会关上
绝唱
黄昏，夕阳
灿烂的血色淹没着山的苍茫
这悲凉的世界就像一张网打捞着所有的善良
远方于是成了守望
沉重的号子绕不过绵延的山梁谁在夜色来临之前
把自己站成一座雕像
岁月淘不尽的沧桑
破碎的孤独缠绕水响
古老的誓言在尘封的村庄演绎最后的绝唱
那没有未来的铿锵
脸之速写
我每天都夸张地重复
重复一个笑脸 还有露出的两排发黄的牙齿
这个笑脸或许是古代的
或许是今天的
或许在未来成为昂贵的古董可以买下一个民族
这个笑脸天天繁衍
从喧闹城市到孤独乡村
在相互的世界里
僵尸般的经典
这个笑脸不仅是我的
也是你的 他的 所有人的
落寞
遥远的蛙唱
撕破苍白的城市
没有了灯火
这雕塑般的世界
和谁都一样陌生
梦般的醒着
明月冷落了记忆
谁把一身清影留给暗淡的霓虹就为了在漠然的季节
用一卷苦涩的烟丝
燃烧廉价的青春
梦回大唐
一
乘一匹老马，梦回我的大唐
在月落无声的长安，建一座诗歌的城堡墙上挂满李白的倒影和杜甫的沧桑
映照水里的芙蓉老了岁月
点几盏风灯，照亮李贺幽怨的长廊
捧一杯浊酒，在花影外独坐清秋
薛笺湿透的相思，寄往何处
江潮漫起的寒山，早已不是我的故乡渔火孤舟里的钟声，是否依然响起
怀念一场雪，在空寂的渡口煮梅
二
远处的野火燃透了阴山下的霜色
我站在城头，望着漆黑的夜空
等待一群大雁飞过，把沉寂的季节带走
在满地落叶的街道，有醉酒的汉子唱着王维——羌笛杨柳中的别离
荒草迷离的麦田，放牧疲惫的战马
楼台阑珊处，消失了霓裳羽衣
长城外，有人纵怀高歌
一曲阳关冷了大漠的流萤，寒露微微
离去的脚步穿透十里长亭
三
边塞的狼烟四起
营房就在城外，我却无法走出洞开的城门盔甲落满了尘土，宝剑暗淡了光华
我的红颜沦陷在别人的毡房
胡笳声咽，吹散了谁的金戈铁马
阵地染上黄昏的色彩，血和烟尘
埋在沙砾的旗帜再无法飘扬
大风吹乱鹰的翅膀
伤痕累累的狗，走在荒漠的脊梁
找不到回去的方向
四
这是谁的大唐
千里关山，隔不断秦时明月
长恨歌罢，留不下东去大江
婉转的丰乳肥臀，豪迈的温柔乡哪怕是梦一场
这就是我的大唐
诗歌和酒，红颜与战场
醉了的江湖挑灯看剑
大明宫尝尽人世凄凉
——但我仍然向往
梦一枕烟雨江南
在一个人的夜晚
梦一枕烟雨江南
垂柳 白莲
你撑一把油纸伞
伫立在千年的岸
眼角淡淡的哀伤
系着清风的凄凉
那一声长长的叹息太久
穿透岁月的沧桑
梦一枕烟雨江南
在一个人的夜晚
我乘一叶孤舟
却无法踏上
那千年的岸
命运
——零落了多少个春
谁的窗开满最后的荼蘼
灿烂我死去的笑容等待一个结局圆满往生的记忆在黄昏的街头
此生的相逢泪流满面
解不开的岁月
霓虹下的身影摇荡在风中轮回的忧伤挂满城市的夜空我从时间之外走来
在眼角吻去你绽放的沧桑浇灌的孤独再一次萦绕我站在你的身旁
却透明得如同神话里的水晶身体在另一个世界在没有你的季节里
呼喊本已寂灭的灵魂
墓志铭
在这个毒药都可以发芽的春天我开始写墓志铭
如果我还有坟墓可以埋葬
我不惧怕死亡
但我害怕死亡以后埋进土壤
罪恶的思想和肮脏的身体
会在土壤中发芽
轮回此生彼岸的罪孽
我渴求有一座坟墓属于自己可以埋葬人世间所有——守候、牵挂还有期许承诺、誓言还有情感
只留下没有灵魂的身体
在虚无的世界等待狼群或者山鹰这或许就是我的圆满
在生命的尽头还可以用自己
去填饱饥饿的肚子去疼痛中感受存在
这或许也是我的悲哀
如果我还有坟墓可以埋葬
我开始写墓志铭
在这个毒药都可以发芽的春天
七月的夜
等待如夜般无奈
几盏霓虹飘在窗外
七月沉睡在城市的边缘田野里开始成熟的稻子着欲望的身体
发黄的日历
翻不动沉重的岁月
记忆里远方的眼眸
藏在身后灰暗的角落
陌生一切想念
如蓝调般的梦
延续曾经流行的谎言
天使静静地躺在圣经中有一滴黑色的泪
在脸庞滑落
秋语
入秋的风
冷了谁的杨柳岸远古的细雨
淋湿了我的想念你就这样走了
在宋词的哀伤里
在灯火阑珊处
消失得无影无踪
我在夜的深处
用文字取暖
忍耐
留得残荷听雨
这个秋天的夜晚
谁 依着灯火凋零
把一腔情怀凉透
已经不再有期待
这个流走的季节
总在心上
根植太多的忧伤
习惯了守候孤独
摊一本宋词
寻找句中的微风燕子去看破红尘旧事
入秋
风，落尽了秋的颜色
这个季节，我沉默如一棵老树任由凋零的气息渲染土壤
河在山的深处
流淌的岁月把夜凉透
远处的村庄灯火寂静
我行走在生活的边缘
找不到一扇窗为我开启
哪怕一丝微弱的光
也可以照亮我前行
就这样迷失于黑暗
在天空寻找陌生的星云
带着仅有的想念上路
——无视方向
谁的行者
谁在这荒漠匍匐前进
黄沙弥漫着乌云的天空
孤独的驼铃摇不碎黄昏日落
风肆虐着干涸的心灵
在迷失方向后又覆盖住来时的痕迹没有希望的身体已然疲竭
炙热的沙子腐烂着双腿
这无际又苍白的荒漠
在死亡的边缘侵蚀掉所有的思想任由绝望的眼神变得空洞
额头的鲜血开始凝固
荒漠里孤独的行者
把最后的一滴泪含在嘴里
祷告传说中的爱情
在海市蜃楼前千万次叩首
桃花情怀
——写在团堡风痕桃花诗会后
如果生命是一种色彩
无关生活 梦想 甚至是爱情
我想那一定是这个春天
随风摇曳的这片桃林
女孩的画板 少女的新衣 的眼神飘落在季节外的声音
还有穿着婚纱的新娘
盛装在唐诗宋词里的容颜
一切都那么匆忙
就像油菜田边的白鹤
无所谓希望与失望
泥土和杂草总要埋葬最后的灿烂
这个季节其实很简单
流过嘴唇的风和潮湿的味道
凌乱的记忆 孤独的烦恼
在飘落中无数次轮回
我的想念
夜开始变长，无法想念
秋风侵袭沉默的村庄
坐在老去的梦中
无法收获的世俗
露着罂粟般灿烂的笑容
我已没有了自由
哪怕只是想念
零乱的生活等待回收
在垃圾站的诗歌
肮脏得如同撒旦的手
沾满欲望与邪恶
田野里等待轮回的灵魂
把唯一的想念种在贫瘠的土壤——无法生长
无题
半江灯火
在蛙声连绵中暗去谁 沦落在时间之外把一更夜漏听断无法睡去的日子静默了月色
细细数遍栏杆依旧是
曾经的沧海桑田错过的总是等待
穿越了多少个轮回却不见唐诗的钟声里
你旧时的容颜就这样抛弃了岁月的痕迹谁 又借一页诗笺在凄凉的古典中
一声感叹
无题
散落 谁的心
缤纷如雪
遗忘了 窗外
你衣袂摆动的声音雨般淋漓
我在夜的深处
思绪 如发
理乱了 谁剪断
夏天的中午
这座灰色的城市
大雨磅礴所有的喧嚣
依旧从门口跑过的野狗
一身湿漉
街道飘过的伞
总与视线和心情无关
脚步与背影
在繁忙的季节依旧繁忙
浑浊的江水
如何洗涤本已尘埃的往事城市的边缘
我和野狗一样蜷缩在屋檐下等待雨停
心境
曾经已成伤痛神话和寓言
都为谎言而存在
忘掉了远方
一曲冷色的黄昏
夜落尽了季节的色彩
心情
在沉沉的星云里流
夜之随想
今夜，我开始渴望
渴望到黑暗中去，淋一身湿漉
带着一只流浪狗和灯影下的孤独
走进远古的洪荒
今夜，我不需要月光
在高高的山头点一堆火
可以歌唱，可以流泪，可以癫狂也可以自由想象
今夜，我是说今夜
可有等待千年的红颜
在梦里偿我一生的幽怨
听诉不尽的离伤
长长的街巷，理还乱的惆怅
谁的脚步声踏碎了我的沧桑
这一声叹息太久
今夜，我依旧彷徨
这个春天
这个春天 在黑暗的边缘
只剩下骨头的手掌 没有灵魂的眼神在绿色的光芒后
的心脏无法跳动
这个春天 阳光忘记了一切
繁忙的花朵冷漠地绽放
记不得归路的蜂 被蛛丝网住的蝶
在岁月尽头萧条成标本
这个春天 我成了陷阱里的狼
忘记了狩猎 忘记了搏杀和鲜血的味道甚至忘记了的季节
穿透空气的嚎叫
这个春天 思想仿佛欲望的墙
昏暗的灯光 缤纷街头的往事
我守着诗人般的夜
在古典的梦中数着水响
这个夜晚
这个夜晚，我忘记了很多
牛血 女人 还有皮鞭
焦灼的大地长满了罂粟
满身伤痕的老狗看着村庄和村庄外隐蔽的枪口
水和粮食装进
等待黄昏走来的猎人
掉进时间的陷阱
果园挂满了暧昧的眼睛
倒下的马匹和坍塌建筑
在另一个世界站立
这个夜晚，我又记住了很多镰刀 孩子 还有秋天
在异乡
在异乡 在异乡
异乡没有太阳
我无法晾干潮湿的心呵只有任其感伤
任其迷茫在异乡 在异乡异乡没有月亮
我无法寻找单薄的影呵只有独自凄凉
独自吟唱异乡 异乡
异乡是一件不合身的衣裳我无法
——穿上
我在寂寞中逃
我在寂寞中逃
月浅风高，月浅风高把孤独的影细细地描
闪烁的霓虹如潮飘摇的梧桐萧萧一溜儿水色照不尽
枫褪人老山迢迢，水迢迢望断了
大雁南飞道
无题
我在异乡踏着雪走
你在故乡踏着雨走
我把冰冷的心给你融化你把潮湿的心晾干给我
思念
思念是帆载着我
载着你从海岸线乘风而去从此 神话与执着在你的眼神
我的心间萌发
遥远的爱情
灯前漫笔
夕阳下逝去的风
吹过你的肩头
一缕一缕
发散落如秋
月色走时的一地露珠
轻轻地闪烁
暮色遗落的萤火
又流在了你的眼中
凄凉如此的冷又如此的近你可在为无奈
浪费心情
荒原
荒原！荒原
我拖着疲惫向你走来
请埋葬我吧！我的身体和灵魂贫瘠的身体伤痛累累
堕落的灵魂苟延残喘
在你沼泽的深处
黑暗的天使点燃欲望的火种
哦！绝望的歌者
虔诚得一步一叩
嘴唇如干涸的河床
麻木的脸覆满尘土
无法忏悔，这夜般的罪恶
原谅我，那些血泪
孤独的流萤照不见方向
荒原，你是唯一的归宿
我在路上
我是孤独的行者
带着对这个世界的憎恨带着对自己的憎恨
还有带着对爱情的憎恨上路 上路 上路
已不在乎时间
心远在阳光之外
每走一步
理想的颜色就开始剥落麦田生长着原始的欲望河水腐烂着曾经的记忆无数次梦魇
找不回零乱的昨天
我只是一个孤独的行者在路上消磨尽此生的孽债乞求一个永固的地狱
让灵魂不再轮回
失落
涅槃或毁灭
走在黑暗的边缘
用什么方式去爱和遗忘
当一切成为习惯
世界的尽头 一阵雨把端午的粽香淋透
这个季节
谁游走在没有你的空间栀子花开 便成陌
梦之离伤
这是一个盛夏的夜，荒原上开不出妖冶的玫瑰
我坐在魔鬼肆虐的梦里，想你
远古典籍中的传说，长着人头的马疯狂嘶鸣寓言飘散在海市蜃楼
堕落的田野长满杂乱的手，紧握恶臭的泥土凡人被钉在十字架上，悬挂在神的胸前
的女人睡在复活的教堂，用身体交换翅膀
去守护天堂的大门
谁的征途，在黑暗的森林，看不见阳光
弓箭、斧头、长矛，对准我的咽喉
暴雨开始侵袭，衣袂上的草种萌芽最初的欲望
巫婆和精灵开始舞蹈，闪着蓝色的火焰
灵魂上覆盖着吸血的枯藤
悬崖和沙漠就在森林的边缘，没有风
流星绚烂漆黑的夜空，破碎了眼睛
无法挣扎，蜘蛛和蝎子撕咬着麻木的身体腐烂的河流淌扭曲的影子，带着
绿色的月亮，照着坟地里鱼鳞堆积的雕塑岩石、文字、锈迹斑斑的剑，散落在荒城胡琴和尸体吊在牌坊上
废弃的村庄，饥饿的狼群争抢最后的鸽子水井里塞满头颅、黄金和经卷
两只猫在角落交媾，无视一切
我在即将死亡那一刻逃离，嘴里含着一片叶子
折断的桅杆和破烂的木船停泊在山头
用一滴眼泪启航，是我唯一的希望
梦境
如果在生命的尽头有一席红毯
鲜花 音乐 掌声
亲爱的，我会和你牵手走过
通过光的门去寻找另一个世界
这个世界没有谎言
没有虚伪 也没有承诺
亲爱的，这个世界只有一份爱情和爱情中的你和我
我们无视手中的玫瑰正在枯萎
甚至忘记了这个世界还有时间
在凌乱的夜里侵袭我们的双鬓
亲爱的，我会点一支蜡烛
在风中去温暖你的手心
我牵着你的手在爱中死去
我会牵着你的手在爱中重生
当某一天
当某一天
我在黄昏的街头独自流浪
请你记得呼喊我的名字
让我能够寻找有你的方向
当某一天
我在漆黑的夜晚渐渐迷失
请你记得点一盏灯
为我照亮归去的小巷
当某一天
我在凌乱的雨中孤独等待
请你记得回头一望
把你的笑容留在我亘古的梦境
当某一天
我在季节的边缘慢慢老去
请你记得我的模样
并把我放在你的心底
当某一天
我在岁月的尽头悄然离开
请你记得把我埋在望得见你的山头守候最后的期许
当某一天
我在季节边缘慢慢老去
请你记得我的模样
并把我放在你的心底
当某一天
我在岁月的尽头悄然离去
请你把我埋在望得见你的山头
守候最后的期许
殇·在死亡之前
——寄胡祥兄兼风痕诸诗友
——这卑微的生命，在昏黄的天空中旋转
当一切归于虚无，我依附在钟表的指针上
的灵魂在分与秒的缝隙中颤抖
任最后的时间在马路的尘土中飞扬
尴尬的生活，在岁月的尽头经不起回头一望拖着狗一样的腿在城市的下面行走
把笑脸放到破烂的垃圾收购站当卖
依旧无法填饱饥饿的身体
欲望被圈养在别人的宫殿，同一张手术台
我被别人完后又去别人
漆黑的夜晚我狼一样的眼睛，在冰河之上
寻找冷漠的文字取暖
装裱铂金的年代，思想如同化石
或者在博物馆里展览，或者在贫瘠的沙砾里埋藏
或者被人写进书里，与限制级电影光碟一起在街头隐蔽的角落叫卖和兜售
而那些我爱着的女人，在陌生的床上
一边朗读我写给她们的诗歌
一边和别的男人疯狂
并在分手时把我的诗集放在厕所的纸篓里
猪肠般杂碎的日子，在唠叨的嘴边流逝
当平静的老去成为一种奢求
在生与死的轮回中，这短暂的世界
把心砸痛然后破碎所有的梦想
这有人的地方，无所谓地狱与天堂
死亡之前，我把仅有的善良收回
小诗歌篇12
装着我深深的记忆童年的井台上
那轱辘裹缠的岁月一圈一圈地摇着
青涩的日子
风霜雨雪
漂白的井盖
也把我的童年摔打成泪痕那口老井
装着我心中的天空
我不知外边的世界
究竟怎样
诗殇
几千年了
那棵诗的参天大树让脚下充实的土壤安逸而荣光
可一个荒诞的早晨
我凭风远望
那棵树下
荆棘呲牙咧嘴
无数的藤蔓
用毒蛇的语言
攀援其上
诗歌有些累了
眼睛有些迷茫
看天上白云几朵
已失去了开放的欲望诗很羞愧
在灯红酒绿的喧嚣中左顾右盼
却找不到落脚的地方黎明前
她悄悄地睡去了
一个宛若桃花的梦
让笑意挂满面庞
风景
风景蹲在那里看过往的人群
面面相觑
观光的双眼
逡巡在梦的四壁
总想让大自然的影子尾随自己的情绪
风景被无聊的人们
看得有些呆傻疲惫
熙熙攘攘的旅者
以挑剔的眼光
品头论足
风景的叹息
凝固成冰
出落成这样
已是自然的赐予
对我指指点点
你有何权力
危崖
俯视山谷
凌于天空
剑一样的语言
写满生动
敢与苍天试舞
无畏风雨翻腾
粗狂的大笑
总是令四邻颤动刀削斧劈
岁月造型
倔强如铁
经年不动
没有动听的语言让其心里怒放如花谁想一试身手
尊你孤胆英雄
只是你的心魄
要面临死的从容
梦
梦见一个少女昨晚的故事
就漂亮多了
梦见一个厉鬼
昨晚的相遇
就阴森多了
梦见我失去的梦
昨晚那些往事
就浪漫多了
可我不小心梦见了你你实实在在地告诉我我的心情将会怎样
雪崩
喜马拉雅洁白的脸
捂不住心中火热的激情许多攀登者
以逐梦的脚步
拍打着雪的身子
这一回
雪山难以自己
揽着失足者的身躯
跳进爱恋的漩涡
只是
这爱的代价
实在过于沉重
秋的况味
季节已知天命
蓝的天空下
覆盖着一片金黄
看大地成熟的样子把多日焦灼的思考垒成丰满的诗行
这季节深奥玄妙
只要目之所及
原野一片旷
几片落叶飘零
告知寒冷的消息
天高路迥
斜阳里一片逆光
剩下的就看我们的了双手依旧在攥些汗水让粮食归仓的路
走得安稳顺畅
秋衔着一只笔
在醉人的情绪中
让浓浓的色彩
于山涧峡谷中流畅
泣血梨花
枕臂入梦
幻想一个清脆的早晨土地幡然而醒
你站在高山上
以仰慕者的身份
让全身如血的梨花凝为玉雕
远远的
自大风起处
一只鸟折翅而行
歌者之欢
哀者之痛
遂成过眼云烟
你依旧站在那里
任翻滚的浪花
舞成王者的风范
任四周的万类
小诗歌篇13
都已经夏至了
午后的阳光
揣不暖一弯瘦瘦的江水
只一夜风
满涧开繁的梨花
化作一缕缥缈的云
想和你去看看海
我只在梦里和你说说
连一棵五百年的油桐树
都挽不住月儿的一缕衣角我把一声叹息
轻轻地关进柴门
只有守门的黄狗
还睁着眼睛
想和你去看看海
我只是一个人静默的时候想想
想想 漫山的叶子就红了
想牵你的手
那年的七月七
一场淋湿藕花的雨后
我们相约去攀山
泥泞的山径
你在前，我在后
想牵你的手
不想滑了个跟头
一条山溪掩笑而过
一路野花，羞涩着低头
穿过一片茂密的竹林
竹林幽幽，清风拂面
想牵你的手
你一阵欢呼，撵飞了一只山鸡
我默默地
拾起一根五彩斑斓的羽毛
白云山顶，白云寺前
一棵五百年的菩提树下
你的目光随江水向东
深炯而悠远
我鼓起最后的勇气
好想牵你的手
平地风起，一粒沙子落进眼里
马帮的秋天
一路逆水而上
寄宿在桃坪的羌寨
厚厚的石墙
隔炎热在下水，清凉在上水
坐在石屋前的马凳上
偷看灶门前的火苗
舔着你月亮的眼睛
你的心事是房檐下
一串连一串火红火红的辣椒
斜月 流水 小石桥
我晚唐的箫声
偷走了少女的心事
三更里，我用赶马的鞭子
敲碎山寨的恬静
峡谷里林立的核桃枝桠间
少女甜美的歌声在荡着秋千
――叫一声哥哥啊
你快回来！
马蹄在歌声里是轻快的
两岸的青山左拐右弯
生一堆火，在4 5 0 0米雪封的垭口
呼啸的山风怎吹得灭心里的狂热？撕开声音吼两句山歌
歌声是七点的闹铃
太阳撕开雪山透明的身躯
金色的阳光烤热群山粗犷的血液
漫山的绿叶涨红了脸
像草原上多情的藏族女孩
手牵手头挤头，跳起欢快的锅庄
歌唱红色的青春
歌唱红色的爱情
然而，我只是一个马帮
我只能挥鞭启程
我只能偷摘一片红叶
贴在滚烫的心窝口
这片红叶啊
我要送给桃坪的少女
作为迎亲的聘礼
九月的最后一个黄昏
我牵马停驻在高大的碉堡的影子里一堆熊熊的篝火是一把锋利的刀子狠狠插在我的胸口
啊――
谁的红叶做了你的头巾
谁的高头大马牵走了我的人
默默收回碎片的箫声
大雪开始封山
只有马铃叮当叮当响
诗人之死
两块石头一碰
溅出的火星燎原了整个荒野草灰尚热
我把爱情播种在这里
发芽 发芽
爱情变种为一滩麦地
麦地是我的
我用心血呵护着她
因此我的歌声沧桑而豪放
而高高的白桦林静立无语
美丽的山鸡无影无踪
午后 麦地头上的蝴蝶结
红的刺眼 红的眩晕
红得荒野空空
红得心也空空
麦地的脚步
踩醒了春分的旧梦
麦浪在歌唱
歌声刺得我的眼睛流血
猩红的血液侵入泥壤
麦苗开始疯长
五月 是谁偷割了我的麦地是谁 是谁
听不见麦浪的歌唱
我在血样的黄昏
赤脚横穿过麦田
尖尖的麦茬根根刺穿脚印
诗人在无月的夜晚
倔强的头颅枕在爱情的铁轨上听 麦浪在天堂歌唱
还在歌唱的麦浪 听
车轮轻轻碾碎咽喉
诗人的脸庞平静地微笑
原野里麦秸在燃烧
一场滂沱的雨
被一只手挡在十里之外
麦浪还在歌唱
诗人的灵魂也在歌唱
歌声沉入了一塘清池
一池藕花妖娆地绽放
送别，在川南的古镇
稻子由青泛黄
沉重的宅门推开我的手
斑驳的铜环撞响相国寺的钟声檐口沉睡的麻雀由此惊飞
湿漉漉的青石板
古朴 空旷
撑开一把油纸伞
想撑住一方晴空
你偏执而又自然地躲在伞外
你曾经说喜欢淋雨
如今你不说，我也不语
空气里弥漫着叶儿粑的香味
默默地，并肩穿过破旧的城门一块青砖突然脱落在身后
一个慵懒的妇人，打着哈欠
敞着胸襟坐在街沿上
婴儿闭着眼睛咂巴
对岸青山如黛
拾着天梯而下
我的脚步是上梯的挑夫
一条青蛇悠然横穿而过
赶早集的村民司空见惯
一行江鹭嵌进江面
我想拉住影子的衣襟
可汽笛声声催促
开船 开船
薄雾调皮地蒙住了灯塔的眼睛
不知你的航程
是上水，还是下水
向左，向右，再向左
向左，向右，再向左
细雨按照自己的思维
淅淅沥沥
红砖、青瓦、碎石板
小巷的骨骼爬满青苔
尽头，一棵百年的细叶榕孤芳自赏
风自远方不请自来
葱样的手指
一路翻捡麦苗，翻捡野花长长的白色裙裾
遗忘在青青的池塘
点点斑斑
向左，向右，再向左
清明在身前，清明在身后谁家的田埂上的野蔷薇
泪眼婆娑？
我只是偶尔会想起你
偶尔 我只是偶尔
会去城北的凤凰山
看一看
被钢筋水泥的触角
撕碎的原野
还剩下多少尊严
偶尔
我只是心空空的时候才去爬一爬石径寺
只为
班驳的钟声
片片凋落
偶尔 我只是偶尔
才想起你
想起你时
一场细雨总是不期而至雨打芭蕉
淋湿了漫山的野杜鹃
一只鸟
从山谷中掠过
遁逃在烟雨中
我不知道
是不是啼血的那只
想你时
想你时，我轻推柴门挑一盏青灯
夜寻
你昨夜遗失的
一地黄花
断桥前，瑶池边
一朵莲花托月在水中央橹轻摇，舟浅行
霜夜归渔人
抖落太湖满仓
想你时，轻掩小窗
舞一团剑影
削红绫满屋
朵朵红绫是你
暗藏一地梅香
三江
为了采摘一朵圣洁的雪莲
踏响这段寂静的山谷
此刻，风在午憩
而秋阳在山腰
闭着眼睛，捻着珠子
展开双臂，把遍野的红叶揽入怀中你的心事
是一颗沉入碧潭的石子
一条红色的鱼
围着石子游来游去
没有找到秋天的钥匙
亲爱的，向前，再向前
我就是前方山坳里
枫林轻掩的小站
青色的瓦，石灰粉刷的墙
滴水可穿的候车棚
还有一盏只属于你的绿色信号灯
弟弟，我们回家
10年前，我从学校去看我在广元武警部队当兵的弟弟。弟弟在接我的路上出车祸，永远地走了。
10年了，总想写点什么来纪念，总无从下笔。今夜，月色很好，想起弟弟，泪流满面，写下此诗，了个心愿。
――题记
六百里的站票
挡不住激动
错过了两小时一班的小火车向前 向前
徒步进发
弟弟啊 哥哥来看你来了
小庭小院
指导员的神情有些慌乱
整洁的宿舍里
一顶军帽在方被的中央
庄严而肃穆
弟弟啊 你在哪里？
爬坡 爬坡
沉重的心情快捷的脚步
半山腰
手术室薄薄的门隔我在外面闭眼 合十
大慈大悲观音娘娘啊
一定睁开慧眼啊
弟弟 你可要挺住
门 开了
骨肉相见
你已在阴界 我在阳界
抱着你最后一丝体温
我的泪水没滴在你的脸上
大队长哽咽着说
这样会让你一路走好
弟弟啊 你可听见我的呼唤？城市的霓虹
是一把刀子
深深刺痛瞳孔
弟弟 太平间的床冷么？
爸妈已在来的路上
弟弟啊 你就忍心？
上山的路 好长 好长
母亲在我年轻的怀里
太苍老
白发人送黑发人
一声撕声裂肺的儿啊
惊天地 泣鬼神
弟弟啊 你听见妈妈的呼唤？
一滴清泪
从你紧闭的眼角缓缓流下
大地无声 松林无语
一身橄榄绿
你永远的归宿
弟弟啊 这是你的理想！
回家 我们回家
你一手可托的身躯太沉重
八百里风尘
不管大桥 还是小桥
母亲按家乡的风俗
哽咽着唤你的名字
弟弟啊 母亲怕你不识回家的路啊他乡的夜太冷 风太凉
弟弟 我们回家了！
注：在我的家乡，有风俗说，亡人不识回家的路，不管大桥小桥，需要唤着他的名字，才能找到回家的路。
守夜的老者
用脚步丈量，红星路到二仙桥
七站公交，一元钱
第二天早上的稀饭和馒头
走吧，走吧
夹着破旧的军大衣徒步出发
每天下午四点到六点
我是城市里的一粒孤独的尘埃
怡然放下包裹
一个饼，纸包的泡菜，二两一瓶的烧酒旁若无人，我的晚餐
夜色降临，华灯初上
自动银行狭窄的房檐下
蛇皮口袋里取出枕头
大理石地就是我的床
还好，今夜无风无雨
还好，明天就发工资
风景如画的凤凰山公墓
又可以存进二百
老伴啊，你在那里是孤独的我在这城市里，也是孤独的桃花灿烂的三月
我踏着黄花来看你
说好的，我们不哭的
孩子，为你点燃一盏烛光
孩子，为你点燃一盏烛光
那边的世界太黑
你要收拾好你的书包
课本，文具
还有
你被压在断梁碎砖下的
残肢、断掌
沾满灰尘的新衣裳
以及
分不清谁和谁的
皮鞋，布鞋和凉鞋
孩子啊！你们可不能光着脚上路啊！孩子，为你点燃一盏烛光
你要记住一些人的名字
张米亚、谭千秋、瞿万容……
他们的一生很平凡
平凡如一盏蜡烛
请用你们的小手
小心地呵护
呵护一种伟岸
平凡的伟岸！
孩子啊！请拉住老师的手
一路走好！
孩子，为你点燃一盏烛光
你要在微弱的亮光里
学会思考
为什么
教学楼的身体就那么的脆弱？
为什么
有的人的手白，骨子里却很脏！
孩子啊！你们的血可不能白流！孩子，为你点燃一盏烛光
让所有的爸爸妈妈
都看见你们泪花里的坚强！
孩子们，一路走好！
窄巷子
青的砖，灰的瓦
从黄昏到清晨
一觉八百年
枝叶缝隙里跳跃的路灯
目睹一粒雪梨的种子
投胎，分娩，结婚，生子
被掏空的躯干是盏枯灯
一棵长了翅膀的细叶榕树
在分杈的子宫里
吐旧纳新
白色的鸽子，在黛青色的低空盘旋葡萄叶上的露珠被沏入一只紫砂壶茶叶的灵魂漂白了一树栀子
伸手，抓住了一把淡淡的幽香
却抓不住邻墙阁楼上裙裾的轻舞飞扬脚步轻轻，请再轻轻些
不要惊醒窗棂上的旧尘
而墙角的一池睡莲刚合上眼
一只水桶坠进了古井
湿漉漉的井台
青苔单调地捶打着皂角
一声，一声
残缺的地图里
已找不到巷口朝南，还是向北
童年
童年，是春雨后的一只笋子虫努力扇动翅膀
也只能是个不用风吹的风车插在腿上的一根小小的竹签注定一生
童年，是清晨的一只夏蝉
知了 知了
声音嘹亮而悠长
用一根缠满蜘蛛网的竹竿
粘牢
童年，是一只初秋的蟋蟀
逃进了茂密的草丛
却看见一条菜花蛇
瞪着小眼吐着血红的舌头
童年，是雪地里的一只麻雀为了几颗玉米
蹦蹦跳跳，一头扎进簸箕
轻轻地一拉麻绳
折了翅膀
童年，是除夕是春节
拿了过年钱买一抱鞭炮
炸白菜，炸牛屎
溅脏了新衣裳
父亲手持竹鞭
撵得满村跑
童年，是码头边的那棵榕树风吹雨打，枝繁叶茂
走吧，我们到妖娆的草原去
雪山和草地
是一对亲密的母女
喝着母亲的乳汁
原本枯瘦的身躯
在阳春三月
一天一天丰满起来
红色的白色的黄色的紫色的一朵一朵无名的野花
散落在草原的每个角落
而牦牛才是草原真正的主人黝黑发亮的皮毛下
涌动着鲜红的粗犷的血液
一如康巴汉子
走吧 走吧
收拾好行囊
我们到妖娆的草原去
喝一碗酥油茶
豪饮一坛青稞酒
围着熊熊的篝火
跳起欢快的锅庄
不要去管牛羊们好奇的目光今夜下起小雨
川祖寺那湿漉漉的钟声
为我插上一双鹰的翅膀
高原那高昂的头颅
终于被我踩在脚下！
旅程
第一站：德阳
我的名字，蹒跚着
最后一个走过独木桥
德阳的天空
和乐山一样湛蓝如海子
我，不是海子，也不是海子里的鱼走进绵远河边萧索的青冈林
我拾起一粒干瘪的种子
春天来了，会发芽吗？
第二站：深圳
派遣证是一张薄薄的纸
车票也是一张薄薄的纸
就是这两张纸
把我的名字
从成都北站发送到深圳南站
南国的天空没有四川盆地阴沉
阳光，沙滩，椰子树下
第一个吻
我的唇咸咸的，我的名字也咸咸的除夕夜，风咸咸的，暂住证也咸咸的
第三站：成都
我的名字，在工地围墙的施工公告里要轮换多少次
才能亲手建造一套属于自己的天地？进进出出的民工尊称我为成都人
我的血液告诉我，我是乐山人
身份证的地址可以更换
户籍怎么改？
第四站：乐山
仁者乐山，智者乐水故土是枚青青的梅子涩涩地哽在喉头
其实我远比河流幸福
葬春
三月，我在悬崖栽下一棵树我困在树下
看洁白的花儿，开得很疼痛葬花，我连春天一起埋葬正午的阳光
被切割成一条一条的经幡有鹰，从山顶掠过
没有你的消息
夜和麦苗形同陌路
穿过峡口
风没有目的和方向
听不见花开的声音
三月的脚步
最后踏响这段空空的峡谷所有的野花渐次开放
我却听不见花开的声音
听不见花开的声音
所有的心事
是雪地里步履维艰的藏羚羊你来 或者不来
我都是一截横溪的枯木
一半是海水，一半是火焰
轻轻推开云的缠绵清凉的月光
如一杯纯纯的桂花酿蛐蛐低吟的子夜
少不经事的你我
偷偷翻越高高的围墙
穿过狮子山的小树林
路基的荆棘划破了我的手
你心疼地捏住伤口
手扣手，你在铁轨的那边我在这边默默地走向远处的灯火
只希望这洋槐掩映的枕木
永远没有尽头
扣得再紧的手
拗不过薄薄的一张纸
还是这条铁轨
你的派遣证向南，我的往北
西出秦岭
我的行程一路滂沱
相隔千里，距离是一把生锈的锯子一点一点，终于锯断
楼兰的土壤，栽不活火红的勒杜鹃中秋之夜，我一刀把月亮劈成两半一半是海水，一半是火焰
三月，梦回剑阁
一场久违的春雨
把尘封的爱情孕育
打马从古道而过
桃花无语，苍柏寂静
一路泥泞
溅湿了衣背
你我的距离
从一匹马背到另一匹马背薄雾萦绕
八百里翠云廊
寻觅不到梨花的零碎
是谁把心
遗忘在路边野店
