同事离别赠言篇1
1、离得越远，思念越近，这便是永恒回首的惟一理由。
2、来也匆匆，去也匆匆，离绪千种，期待着一次重逢。
3、不管有多么的舍不得，我们都只有笑过之后，长歌当哭。
4、愿我的临别赠言是一把伞，能为你遮挡征途上的烈日与风雨。
5、你像春天里的新叶，沐浴在温暖的阳光下，纯净如一片碧玉。
6、没有信的日子，如同一堆温柴，被回忆点着，一脑子的浓烟。
7、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。
8、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声“再见”!
9、他是他，我是我，我们就算是面对面，也永远住在两个不同的世界里。
10、离别，泪水成了留言，你说：这泪可以凝结成珍珠，变成永久的纪念。
11、相聚总是短暂，分别却是久长，愿我们的心儿能紧紧相随，永不分离。
12、离别时，希望你能记住我。不要问，善变的世界，明天是否依然如故。
13、茫茫人海，让你我瞬间相聚又瞬间相离，然而你我的心永远相知与默契。
14、夕阳无语燕归愁，离人泪眼心上秋。断肠送君从此去，一生憔悴独倚楼。
15、揣一颗欢乐的心上路，带一份真诚前走，朋友，愿我们的友情天长地久。
16、有人居然说，爱情在分别时就会减退，其实心爱之物得不到时滋味更甜美。
17、一声汽笛，跌落在旷野，无限惆怅的孤独，在别离时刻，一齐从心头滋生。
18、留下相逢的倩影，带走萌芽的相思草，惟有绿色的邮路，载下别离的思念。
19、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。
20、让我像一个纯洁的孩子，站立原地，月光下，目送你明亮的背影在远方消逝。
21、当离别拉开窗帘，当回忆睡在胸前，要说再见真的很伤感，只有梦依旧香甜。
22、人世沧桑，岂能没有分别的痛苦时刻?为了事业，我们让离别的泪尽情飘洒。
23、火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。
24、一声汽笛，跌落在旷野;无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐涌上心头。
25、无尽的人海中，我们相聚又分离;但愿我们的友谊冲破时空，随岁月不断增长。
26、情依依，别依依，千言万语化作无语;你忘不了我，我忘不了你，相逢会有期。
27、不要勉强自己，明天没什么特别!只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。
28、离别，有点难舍，但不怅然;有点遗憾，但不悲观。因为还有相逢的希望在安慰。
29、我们在爱情中度过的时光长出了翅膀，当我们离别时，它们成了我们的精神支柱。
30、让我们迈开双腿，去洒行汗水，去踏一路雷声!校门外，有的是鲜花簇拥的前程!
31、命运让我们相识相知，生活又使我们相分相离，就像月亮和星星，遥远而又永在一起。
32、悄悄的你走了，正如你悄悄的来;你挥一挥衣袖，没带走一个MM，哥们，俺打心里感谢你!
33、我们在轻雾缭绕之际分别。露，莹莹的，像你纯真的眼睛;雾，蒙蒙的，像我浓浓的离愁。
34、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。
35、明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到远远的天涯;鲜花、绿草相随，为你铺展远远的前程。
36、在暮色里向你深深俯首，请为我珍重，尽管他们说，我是个穷光蛋，可在你眼里分明写着我的富有。
37、没牵住你的手是我一生的错，无论是在天涯海角还是近在眼前，你都是我心中最深的思念最深的痛!
38、轻轻地说一声再见，即将飞往异国他乡的雏鹰，我会永记得：在短暂的人生旅途中，我曾经结识了你。
39、也许没有结局的结局，才是最好的结局……我会用一生珍惜这个结局，因为你曾给过我“美丽心情”!
40、非常感谢你对我的感情，在异地过这个情人节是第一次，但你却能让我始终感觉到你在我身边关心我!
伤感离别赠言
1、真正的友谊决不会因离别而断隔。你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的友情。
2、一声汽笛，跌落在旷野;无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐从心头滋生。
3、相聚时不知友谊的可贵;分别了才知那是人生最需要的东西，犹如盐，少了它还有什么滋味?
4、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。
5、献上依依惜别的祝愿，愿福乐时刻与你相伴。分离只熔得友情更浓，重聚首将在那更灿烂的明天!
6、我珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契，就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的'欢乐。
7、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。
8、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨。
9、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
10、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。
11、我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后!
12、如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊!那么，就让我们以沉默分手吧!这是一座火山的沉默，它胜过一切话别!
13、认识你是快乐，离开你是痛苦，在离别的日子里，支持着我是对重逢之乐的深切期盼。
14、人生路漫漫，你我相遇又分离。相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。
15、让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
16、凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音?无论命运把我们带到何方，友谊的纽带总会把我们紧紧相连。
17、朋友，再会!朋友，珍重!流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。
18、你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
19、你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋。
20、你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。我时时将它托在思念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰!
经典离别的赠言
1、天空烟雾蒙蒙，沉沉欲坠，似载满离别愁绪的心。
2、如果注定要擦肩而过，除了放弃我还能选择什么?打开手机发了短信，泪河绝堤，放弃真的真的好难!
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生原本就聚散无常，但愿每个人都不要过于悲伤，留住相聚时的美好片段就足以。
4、前者或许还又重逢的可能，但后者却此生此世永难相见了!有时候越怕别离，别离就在眼前，越想挽留反而失去的更快。
5、六月的雨，透着丝丝离愁的味道，我独自一人撑着伞，来到那个我们曾经绽放青春的`地方。时光在悄然的翻着篇章，翻过了明媚，翻过了忧伤更翻过了我们青春的过往，就这样我们慢慢长大，久久想念。
6、离别之后是深深的牵挂。我的雨天将不会是你的雨天，但洒在我身上的阳光我会收取一束寄予远方的你，连同我的牵挂。让被离别情绪填满的迷惘的心因牵挂而漾起轻快的舞步。
7、离别是无言的痛，离别是经年的伤;离别是涩涩的苦，离别是深藏的泪;离别是情深缘浅的无奈，离别是陈年的苍白;离别是擦肩过后的叹息，离别是流年伤痕…
8、离别生生撕扯着多年的友情，我们彼此深信时空的距离阻挡不了心的距离，可是遥远的祝福取代不了手拉手的互助。
9、离别都在光阴中悄无声息的缓缓而行，拨动着岁月下离弦的心声。这也是流年中正常的离别，除了感怀青丝染上霜，沧海变桑田，离别的味道也只限于无法掌控的时间上而已…
10、还记得走的那天，我坚持要你看我走了才离开，排队时，没见到你，我发现你在人群中寻找我时，我赶紧把头转回来了，因为眼泪已经在眼眶里打转了，我努力睁大眼睛，想逼眼泪别掉下来，所以不敢回头，我怕我回头，就会舍不得离开。
11、华灯下，从你眼中读出的，是我挥之不去的痛楚;在你如花笑靥背后，是我尚未结痂的伤口。你从茫茫人海中盈盈逸出，浅笑轻颦，留我徘徊在十字路口，不知何去何从。
12、光转流年，时光欢快的奔跑，我只能抓住青春的尾巴，回忆着我们的回忆，想念着我们的想念，只是故人不在。
13、当时月光当时人，当时回忆当时缘，只是却回不到当时有你的时候，却仍记得当时的你曾说，三生不离，一生不弃。只是三生阴晴终有缺，就像我们，一朝悲欢一朝离合，终究只是残缺。
14、穿过千年眼泪，看到的是无穷无尽的思念。越过千年情缘，看到的是那淡淡离别的感伤。
15、不舍，朋友，但你必须走好。蒙蒙的烟雾终于在风中飘成淅沥的小雨。打开雨伞，让雨丝在周围飞舞。似乎还有太多的话未说却匆匆分别了，不说也罢，这么多年的发小，彼此不说都能读懂对方的心思。
16、望着你、就这样望着你。那样孤单落寞的你、让我一阵心酸。 看着你不断敲击着手机键盘、我想跟你说话。可是隔着玻璃。我们就这样发着信息…
17、我笑而不语，望着你的眼睛，闪着泪光。我轻轻放开你的手。车、快开了。我踏上了归途。坐在靠窗的位置，只为多看你几眼。 你缓缓走下车，回头看了我一眼，叮嘱我要小心。
同事离别赠言篇2
2、离别之泪纯似珍珠，愿我们彼此将她珍藏。
3、昨夜，儿正朦胧，我悄悄送你远行，从此，天边有了一颗含泪的小星星。
4、有那么一首歌，会让我不自觉的想起某个人，流下莫名的泪，抑或因为思念或爱一个人而感动于一首歌。
静静聆听内心世界的声音，常常有令人欢喜的旋律响起。可以简单可以深沉，可以抒情可以喧闹。
5、听说，鱼的的记忆只有秒钟，看见，转身，遗忘。
游一圈，就已经不记得自己来时的路。不要抓住回忆不放，断了线的风筝只能让它飞，放过它，更是放过自己。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。
6、人，有时候就像伤痕，有些伤痕，划在手上，愈合就成了往事。
有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心。有些人，近在咫尺，却是一生无缘。有些遗憾，注定了要背负一辈子。
7、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
8、当泪水划过嘴角，才知道那种苦涩的味道。
9、离开你，不管多久，总希望一瞬间，你就出现在面前。
10、真的从你口中听到不再爱我，是如此地不知所措。
你带走了我的一切，剩下的只是一个空空的壳和一颗破碎的心。
11、很多人不需要再见，因为只是路过而已。
总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。
12、夕阳送你登程，风儿送你远行，留下的是彩霞晚空。
你何时归来，下窗前，双双成影。
13、后来，我终于能接受，我们不会再在一起这个事实。
我想我唯一能做的就是，继承那些，你拥有的让我着迷的品质，好好地生活下去。
14、献上依依惜别的祝愿，愿福乐时刻与你相伴。
分离只熔得友情更浓，重聚首将在那更灿烂的明天!
15、有一天你能到我的心里去，你会看到那里全是你给的伤悲。
16、那些微凉的画面成了我心脏里永不退色的`记忆。
一路的遇见，一路的离别，我们一路怀念，却还是输给了时间。犹如，冉冉升起的泡沫，最后，消亡。毫无预兆的牵挂你，在我而今泛红的眼眸里。
17、即使远远地离开了你，我也不会和你分离，因为在我的心灵里，早已盛满了对你的回忆…那困倦温柔的嘴唇和眼睛，将会尽情地折磨我的记忆。
18、你走了，丢下那句话，在我这泓平静的心湖中，泛起缭乱的涟漪，神秘的梦境。
19、你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
20、是对是错都已走过，虽然你不再是固执的你，我却也不再是流浪的我。
因此，我们依然要怀着最深的眷恋擦身而过。
21、寄语浮云晚霞，捎上我的心里话我永远等着你，纵然是海角天涯。
22、你在我身旁听歌，玫瑰花瓣散落了一地，你的头发披上了阳光，我闭上眼睛，任阳光把睫毛涂成金色。
23、茫茫人海，让你我瞬间相聚又瞬间相离，然而你我的心永远相知与默契。
24、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
25、那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。
我相信这个世界永远那么美。我不在乎你对我的不在乎。习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。
26、叶子的离开不是风的召唤，而是树的舍弃。
27、曾经已是曾经，过去早已过去，做自己的自己。
我们一生并不能只爱一个人，但往往有个人让你笑得最甜，思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。思忆常会在夜静灯昏时翻开甜酸苦辣也成了一道最凄美的风景线，陈旧的美无法在代谢中泯灭。
28、有没有这么一个人，你心甘情愿地被伤害，即使你知道你会遍体鳞伤。
有没有这么一个人，你会在独自一人时想他想到哭泣，却在看见他时故作无所谓地笑。有没有这样一个人，每天可以和他来去几十条短信，可是一打电话却尴尬无语。
29、害怕失去的人，愈容易失去。
30、擦干你的眼泪!要感到欣慰，因为我们为崇拜爱情，结成了神圣同盟。
为了甜蜜纯洁的爱情，我们可以忍受一切痛苦和不幸，经受得住离别和贫困。
31、不须旦暮厮守，不须海誓山盟，只要记住那个夜，只要记住那个时辰，还有那深情的吻。
32、如果我玩得太疯走得太远了，你们记得叫我一声，别让我找不到回家的路。
33、与你相识，源于海，与你相知，源于沙。
我们总是不懂得珍惜眼前人。在未可预知的重逢里，我们也以为总会重逢，总会有缘再会，也总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，而每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。
34、如果我不在乎你，我不会为你笑;
不会变得这么脆弱;不会在意你做的每件事，不会静静的想着你发呆;不会记住你说的每句话，不会为你心痛;不会珍惜与你在一起的时候;不会总是不由自主的想起你;不会这么轻易地让痛苦折磨自己;不会为了一些小事跟你争执…这一切只因为我在乎你。
35、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
关于离别句子1、别离，是有点难舍，但不怅然;
是有点遗憾，但不悲观。因为我们有相逢的希望在安慰。
2、原来爱情从来都没有离开过，只是我记得你却忘记了。
3、毕业了，只能靠星座了解彼此。
当时间和耐心都已变成奢侈品。
4、下一个夏天，教室里坐又满了人，可惜不再是我们。
5、明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯;
鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
6、我曾如此讨厌学校，最后却如此怀念。
7、来也匆匆，去也匆匆，离绪千种，期待着一次重逢。
8、还记得那次初夏，我们微笑着说再见，那微笑是有多么的伤心痛苦。
9、我们在爱情中度过的时光长出了翅膀，当我们离别时，它们成了我们的精神支柱。
10、今天笑着和你分手，但愿不日笑着把你迎接。
11、人之将毕业，其言也善。
12、四年的时光虽然很短暂，但回头看看走过的路，有曲折的一段，更多的是平坦。
舒畅感觉，人生路上有成功。也有失败，请相信有志者事竞成。
13、我们可以丢失许许多多，只要不丢失友爱的心，如果没有你温暖的友情，我不会如此深爱这个世界。
14、浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
15、但是，面对3年的同学，许多熟悉而又陌生的面孔，这一辈子，可能也是最后一次见到了。
离别赠言句子1、流年易逝，时光容易把人抛，挂牵着的你有我千万种祝福伴你同行，一路走好。
2、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。
3、浮云一别后，流水十年间，欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
4、相会再别离，别离再相聚;
秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。
5、有人居然说，爱情在分别时就会减退，其实心爱之物得不到时滋味更甜美。
6、不要勉强自己，明天没什么特别!只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。
7、没有谁会一直在身边。
一些人留下，一些人离开。
8、离别之后，每一个时刻，每一句话，都是最珍贵的回忆与执念。
9、你走来的时候，我的期待在远方;
你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。
10、不要试图给自己找任何借口，错误面前没借口，错就是错。
11、总有那么有一个人，一条短信就可以让你露出微笑。
12、我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念。
13、从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
14、缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆;
有幸相知，无幸相守，沧海明月，天长地久。我永远默默地祝福你，祝你幸福。
15、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
16、友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。
月朦胧，鸟朦胧，我悄悄送你远行，从此天边有了一颗含泪的星星，永远注视你远去的背影。
17、离别是一种美丽，用目光丈量不出的秋水，被你纵横驰骋的思想忘穿。
18、也想过不认识你，便不会有我今天的痛，可我从未后悔过。
如果真如你所说还爱我，便忘了我好好过。
19、你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。
想起你，我的岁月永远鲜艳，永远芳菲。
20、只要你勇敢地说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始。
21、爱深，缘浅。
那又何妨，人生老病死都只是一场梦。
22、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
23、银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
24、也许忙碌的日子心彼此疏离，但知心的朋友却一生难忘;莫让时间冲淡友谊的酒，莫让距离拉开的思念的手，时光流逝，物转星移，你依然是我最好的朋友!
25、当你再重温我们在一起的旧梦时，那时只有寄托于千里之明月。
26、今天我在遥远的地方，把你给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的海洋上。
27、有一天你能到我的心里去，你会看到那里全是你给的伤悲。
28、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句，毋忘我。
同事离别赠言篇3
。大家多说离别是忧伤，但从某些方面来说，我去很高兴,因为我得到了一份宝贵的财富，那就是四年的美好时光，我想无论何时何地，只要忆起这段时光，心中就会充满幸福，因为你们就在我眼前对我微笑，一如当年
。在这草长莺飞的五月，我希望种下一颗友谊的种子，让它生根发芽。祝大家乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
不要把生活和理想看得像十五、十六的月亮那么圆，它是由阴、晴、圆、缺组成，做人要实际些，愿大家“晴”时多些。
花开花落，四年的时间，并不长。此时的我们，又伫立在十字路口，也只有此时的我们，才真正尝到别离的滋味。
无论茶水是浓是淡，让清香永驻心间;无论距离是近是远，让记忆彼此相连;无论联系是多是少，让祝福永远不变!
无论时光如何改变，让真诚永远;无论世事如何变迁，让善良永远;无论眼前还是天边，让美好永远;无论距离是近是远，让朋友永远!
同你心胸相比，一座高山只是一方界碑，一堆雪浪只是一块碎玉，一弯新月只是一个耳坠，万树鲜花只是一朵蓓蕾。
你是花季的蓓蕾，你是展翅的雄鹰，明天是我们的世界，一切因我们而光辉。
我在白浪奔涌的大海边漫步，常为沙滩上拾贝壳的人们所吸引：那专注认真的神态，那悠然自信的动作，仿佛整个大海是属于他的，所有的佳品可以任他选择。朋友，我禁不住想起了当年你在学业上的专注、认真、自信……
离别的:莫愁前路无知己,天下你我怜惜君,皆是情. 相逢的:不约自来真朋友,无意识君却深交,此为缘
相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。
相会再别离，别离再相聚;秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。
想说的很多。可是这样的时刻，这样的场合，能留给你的，只有我的默默的祈祷：珍重啊，朋友!
一声汽笛，跌落在旷野，无限惆怅的孤独，在别离时刻，一齐从心头滋生。
挥手告别，扬帆远航，忘不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。
蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁;然而我的胸怀和天空一样晴朗，因为我想到了不久的重逢。
离别时，希望你能记住我。不要问，善变的世界，明天是否依然如故。
留不住的时光把我们分离，请把我的情意留在你心里。白云悠悠朝飞暮渡，我会时刻托它问候你。
明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到遥远的天涯;鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。
那个花季，我送你离去，小路静静地向前伸展，偶尔也有太阳雨飘起。
同事离别赠言篇4
师：在离别之际，你们有什么临别赠言？
语文课程标准指出：“口语交际是听和说双方互动的过程，教学活动主要应在具体的交际情境中进行。”因此，口语交际教学要把生活情境引入课堂，激发学生的表达欲望和口语交际热情，让学生产生不吐不快之感。以上教学环节中，教师从学生熟悉的校园生活入手，引导学生深情回忆那一个个难忘的瞬间，一个个难忘的地方，一个个难忘的人物，学生对母校、老师、同学的眷恋之情被唤醒，不舍之情油然而生。学生有了倾诉的欲望，此时教师自然引入口语交际的要求，学生就会觉得自己积淀的情感有了宣泄的途径。
二、教给方法，让学生会说
教学过程（一）
师：临别之际，你们想对母校、老师、同学说什么？
（根据学生的回答，教师板书“感谢、祝愿”两个词。）
（接下来几名学生的回答基本上都是表达感谢和祝愿的。）
师：临别赠言还可以说些什么？我们先从古人那里学习经验吧。（出示一组送别诗）请大家读一读，再交流收获。（生交流）
师小结：临别赠言的内容很多，可以是惜别，可以是劝慰，可以是赞美，也可以是回忆……
教学过程（二）
（出示两则赠言）
师：好的赠言会广为流传，读了上面的赠言，你觉得好在哪里？
生1：我觉得这两则赠言表达了对老师、同学的深厚感情，让人感动。（师板书“感情真挚”）
生2：这两则赠言用了比喻、排比的修辞手法，语言优美，引用的名言也恰到好处。（师板书“语言优美”）
生3：这两则赠言还回忆了具体的事例，感觉很真实，很美好。（师板书“言之有物”）
师：也有人说，赠言是送给熟悉的人的，不需要太生分。（出示赠言）你们觉得怎样？
生4：他觉得叫绰号显得亲切，但并不是所有人都喜欢。
生5：我们是学生，这些话不合适。
师：对，赠言的内容要得体。（师板书“语言得体”）
敢于说，是培养学生口语交际能力的前提；会说，是培养学生口语交际能力的目的。从写临别赠言的课例中，我们可以看出学生在教学之初只知道表达感谢和祝福，赠言的内容不够丰富，语言也不够生动。教师通过三次示例，从不同的角度进行指导：第一次，引入送别诗，帮助学生了解赠言的内容，或惜别，或赞美，或回忆，或祝愿，或劝慰……“说什么”的问题迎刃而解了；第二次，出示两则赠言，让学生明白感情真挚、语言生动、言之有物的赠言才是好的赠言，由此解决了“怎么说”的问题；第三次，教师针对学生赠言中出现的语言随意、不规范的问题，让学生在比较中明白赠言应规范得体，具有保存性、纪念性、鞭策性等特点。
三、互动交流，让学生敢说
师：大家都精心准备了赠言，下面就让我们送出赠言。
环节一：愿意将自己的赠言读给被赠者的学生上台读，收到赠言的学生回赠。
环节二：将赠言写在书签的同学，送出书签。
同事离别赠言篇5
嵇康（公元223—262年），字叔夜，“竹林七贤”的代表人物之一，与阮籍并称为“嵇阮”，是正始文学的杰出代表之一，其“目送归鸿，手挥五弦”[1]p21尤为后人所称道。钟嵘在《诗品·卷中》言嵇康文“颇似魏文”[2]、“叔夜‘幽愤'，斯皆五言之警策也”[3]嵇康诗“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）明王士祯曾说：“‘手挥五弦，目送归鸿'，妙在象外”（《古夫子听杂录》）明人陆时雍认为嵇诗太直白，“嵇阮多才，然嵇诗一举殆尽。”（《诗镜总论》）[4]学人常以阮籍与嵇康相比较，叶适曾说：“观康上不屈于钟会，肯卖魏而附晋乎？世俗但以迹之近似者取之，概以为‘嵇阮'，我每为之太息也。”（《石林诗话》）又说竹林七贤“唯嵇叔夜似真不屈于晋者。……阮籍不肯为东平相，而为晋文帝从事中郎，后卒为公卿作劝进表，若论于嵇康前，自应杖死”（《避暑录话》）“嵇文近汉孔融，析理绵密，阮所不逮；阮文近汉祢衡，托体高健，嵇所不及，此其相异之点也。”[5]其实，论文，阮籍不及嵇康缜密，而论诗呢，嵇康稍逊于阮遥深。总体而言，他们诗文中“深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。”[6]嵇康的诗作不多，仅存50多首，常为人称道的是《幽愤诗》，但是《幽愤诗》只能反映其价值取向的某些方面，而其赠答诗却可以全面而深刻地揭示嵇康的思想及其与社会环境的关系，并且可以对其死因作进一步探讨,以弥补学术界研究的空白。
一、深情寄灵岳 赠诗念旧游
嵇康的诗歌素有“清峻”的特点，较典型地反映出正始文学的创作风貌。嵇的诗作不多，但赠答诗却占据将近一半之多，有《四言赠兄秀才入军诗十八首》、《五言赠秀才诗》、《答二郭诗三首》、《与阮德如诗》等，都是嵇康在隐居山阳时所写的。如何看待这些赠答诗，是我们下一步要深入分析的。提到赠答诗，其渊源是很久远的，我们从现有文献中发现，最早的赠答诗是东汉时期的《客示桓麟诗》[7]与桓麟的《答客诗》[8]，据说这两位是既席而作的，因为社交特色、儒家礼法传统的要求，而具有四言韵语、谦辞恭让、但不乏才思敏捷、应对得当的特点。汉桓帝时期，有秦嘉与其妻徐淑的夫妇赠答诗[9]，内容侧重于个人间的相思眷恋之情的抒发，其中不仅有礼的规范，更要有情的自然流露，这两类诗作不仅形成赠答诗的滥觞，而且演变为由讲“礼”到抒“情”的诗文互赠互答。这主要反映在“三曹”与“建安七子”之间的诗作创作里。建安以降，乃正始文学，所以嵇康赠答诗的出现不是偶然，而其仍属于形成期的赠答诗。梅家玲在《汉魏六朝文学新论》中认为“赠答活动，本源自先秦的赋诗风气，先秦赋诗特重应对之宜，准确而巧妙的回应，原是答赋时的必需条件；后世答诗，虽非即席而赋，但就赠诗旨意予以适当回复，却总是一贯通则。”[10]无论诗赋，其表情达意的功效是一致的，而“建安文学”的相互赠答诗开创了社会团体间文学创作的新风貌，可认为是具有真正意义上的赠答诗。而大量创作赠答诗作的要算西晋的陆机、陆云了，他们兄弟间的赠答诗反映出“西晋寒素文士‘儒玄结合，柔顺文明'的人格模式，和‘仰齿贵游，好结权门'的社交习尚”[11]具有了文学与政治结合的社会学意义。
在建安与太康之间，在文学与政权之外，嵇康的赠答诗具有了特别的意义。我们不妨先从他的赠诗说起，“赠答诗”所反映出的，便不仅是为诗者个别的情志款曲，也是个人自我与社会群体，乃至于文学传统的互动实况；不仅是“礼尚往来”的社会需要，也是身为文人者的一种存在姿态。[12]嵇康生活在曹魏与司马氏争权夺政的黑暗杀伐时代，他是不主张积极从政的，在曹魏集团，他尽管是曹氏的女婿，本可以身居要职，相反，他只为一个徒具空衔的中散大夫，不久他便到靠近河南的太行山支脉的山阳去隐居了。嵇康不但不喜在黑暗的政坛抛头露面，而且非常崇尚庄玄之道，认为“冲静得自然，荣华安足为”（《述志诗二首》[1]p25在山阳，他结识了山涛、阮籍等七人，他们高蹈遁世，啸傲山林，过着优游放旷的生活。这期间，嵇康的哥哥，嵇喜决定入晋当官。人生观的改变破坏了嵇康兄弟间的融洽关系，但当往事一幕幕出现在嵇康的脑海时，他情不自禁地写下了《四言赠兄秀才入军诗十八首 》组诗，表达对兄长的思念与喜入军后的想象，字里行间渗透着浓浓的亲情和因人生观不同而分道扬镳的惆怅与感叹。
鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。邕邕和鸣，顾眄俦侣。俛仰慷慨，优游容与。（一）[1]p20
泳彼长川，言息其浒。陟彼高冈，言刈其楚。嗟我征迈，独行踽踽。仰彼凯风，涕泣如雨。（三）[1]p20
所亲安在，舍我远迈。弃此荪芷，袭彼萧艾。虽曰幽深，岂无颠沛。言念君子，不遐有害。（六）[1]p20
息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。（十四 ）[1]p21--22
嵇康这组四言赠嵇喜的诗歌共十八首，也可以认为是一首诗共十八章，清沈德潜认为该诗“首章赠入军，以下皆相思之词。”[13]沈的认识太过概括，如果细分析，则主要可分为四个层次：先从嵇康对自己与兄长在昔日那“优游容与”、“啸侣命俦”的美好回忆说起，接着从第三首笔锋一转，兄弟道别，兄长从军独行，自然“涕泣如雨”、“寤言永思”；兄喜终于走了，消失于嵇康的视线，第六首却勾起他更深的思念，一句“所亲安在”情深意重，接着就是对喜远行后的想象，“君子”、“友”等称谓是敬称，也是不舍与挂念的表现，尽管“徒恨永离”，也祝愿可以“凌厉中原，顾盻生姿”；第十四首嵇康的思绪再次转向，劝说兄长“人生寿促”，要珍重自己的生命，让自己无忧无虑地生活，就不要以出仕为要务，而应该去过“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的生活。嵇康说他自己就是“琴诗自乐”、“怡志养神”，可是如果没有兄长与其分享，生命中会有缺憾，自己只能“含道独往”。嵇康在赠喜的诗中，谦辞的运用，委婉的劝说，融理于情，追昔款款，念往深深，充分表达了兄弟深情却又不得不因“流俗难悟，逐物不还”而“纵心无悔”的分别。嵇康还有《五言赠秀才诗》一首，是对前十八首的总结性创作，如下:
双鸾匿景曜，戢翼太山崖。抗首漱朝露，晞阳振羽仪。长鸣戏云中，时下息兰池。自谓绝尘埃，终始永不亏。何意世多艰，虞人来我维。云网塞四区，高罗正参差。奋迅势不便，六翮无所施。隐姿就长缨，卒为时所羁。单雄翩独逝，哀吟伤生离。徘徊恋俦侣，慷慨高山陂。鸟尽良弓藏，谋极身必危。吉凶虽在己，世路多崄巇。安得反初服，抱玉宝六奇。逍遥游太清，携手长相随。[1]p19
梅家玲认为“赠答诗”不但兼具了“自我呈现”与“社会活动”的双重性质，亦使诗作本身成为诗人“自我”和其所处之“社会”进行对话、交融的场域。[14]无论赠诗，还是答诗，都具有从面对面的即席而作到跨越时空而存在的意义，这样诗人的缺席使得诗作本身具有了存在的社会意义。诗人此时处于隐性的地位，是存在于被赠者的脑海里的，不仅赠诗如此，答诗也是这样，当诗作本身成为“场域”时，就具有了沟通的社会意义。那么，作为特定一方的嵇喜又是怎么回答的呢？这位在晋朝为扬州刺史的嵇喜，曾作《答嵇康诗四首》[15]表打出自己的人生理想，我们看其中两首：
君子体变通，否泰非常理。当流则蚁行，时逝则鹊起。达者鉴通机，盛衰为表里。列仙狥生命，松乔安足齿。纵躯任世度，至人不私已。（二）
达人与物化，无俗不可安。都邑可优游，何必綮山原。孔父策良驷，不云世路难。（三）
嵇喜说得再明白不过了，尽管他也怀念昔日与嵇康在一起的生活是何等逍遥，“逍遥步兰渚，感物怀故人”，但是终究是“时至忽蝉蜕，变化无常端”（一）人生的信念对嵇喜来说是不能固守的，或者说他本来就不愿随嵇康去过“游心大象”、“长啸清原”的生活。机会一到，他就迫不及待地出山了，好一句“都邑可优游，何必綮山原”，可想嵇康看到此诗的心情了，但毕竟是兄长写的，嵇康没有气愤到与其绝交的地步，或因为嵇喜与山涛的性质不同吧，毕竟没有推荐自己去做官。
二、清音发浩歌 生别两徘徊
“以诗赠答”乃是一种以“诗”取代书信与面对面口头对应的精致化沟通行为。……就赠答诗来说，人我之“别”，可以是因实际时空距离而起的离情别绪，也可以是彼此因身份、地位、立场、思想不同而生的心理歧异；当然，兼具二者与超乎二者的复杂情态，亦所在多有。[16]赠答诗的社会意义主要体现在沟通彼此间的思想情绪与心理立场，不管其结果如何，在互赠互答的过程里，我们说这种文学行为就具有了自己的价值以及重要的社会意义。
嵇康在《与阮德如诗》情深意切“含哀还旧庐，感切伤心肝。良时遘吾子，谈慰臭如兰。畴昔恨不早，既面侔旧欢。不悟卒永离，念隔增忧叹。事故无不有，别易会良难。郢人忽已逝，匠石寝不言。泽雉穷野草，灵龟乐泥蟠。荣名秽人身，高位多灾患。未若捐外累，肆志养浩然。颜氏希有虞，隰子慕黄轩。涓彭独何人，唯志在所安。渐渍殉近欲，一往不可攀。生生在豫积，勿以怵自宽。南土垾不凉，衿计宜早完。君其爱德素，行路慎风寒。自力致所怀，临文情辛酸。”[1]p33
阮侃，字德如，有俊才而饬以明理，风仪润雅，与嵇康为友，仕至河内太守。作《答嵇康诗二首》表达了对嵇康的赞同以及因分离而产生的挂念与祝福。“顾眄怀惆怅，言思我友生。会遇一何幸，及子遘欢情。交际虽未久，思爱发中诚。……潜龙尚泥蟠，神龟隐其灵。庶保吾子言，养真以全生。东野多所患，暂往不久停。幸子无损思，逍遥以自宁。”（一）[1]p477“不悟卒永离，一别为异乡。四牡一何速，征人去路长。顾步怀想象，游目屡太行。抚轸增叹息，念子安能忘。……愿子盪忧虑，无以情自伤。候路忘所次，聊以酬来章。”（二）[1]p478
从嵇康与阮侃的赠答诗来看，第一，表现了朋友间的诚挚友谊，问寒问暖，叮咛嘱咐；第二，表达了朋友间在彼此认同的同时，追求各自独立性格的倾向。嵇康的性格，一方面是言行谨慎的，王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”（《世说新语·德行》）另一方面则是“称情直往”，“直道”而行，率直的。尤其从他与阮的赠答诗看出，出仕与隐退的差别，人生观彼此的分离，可情谊仍在，“临文情辛酸”足可见嵇康内心的痛惜之情。
从社会学的角度来看，沟通的主要意义在于维持生命，这一社会中最基本的系统，尽管社会内部存在着各种可能的动向、过程、演化等系统间的复杂变化，而生命系统的意义就在于通过沟通把自身系统与他系统及周在环境的关系处理的最为简单化。嵇康生活的时代，乃“属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者”（《阮籍传》）[17]作为名士的他如何处理这种关系呢？我们通过分析嵇康“赠答诗”的“答诗”部分，希望找到答案。不过，我们在此之前，有必要把郭遐周、郭遐叔亮兄弟的赠诗列举一二：
吾无佐世才，时俗所不量。归我北山阿，逍遥以倡佯。同气自相求，虎啸谷风凉。惟予与嵇生，未面分好章。古人美倾盖，方此何不减。援筝执鸣琴，携手游空房。綮迟衡门下，何愿于姬姜。予心好永年，年永怀乐康。我友不斯卒，改计适他方。严车感发日，翻然将高翔。离别在旦夕，惆怅以增伤。郭遐周《赠嵇康诗三首》（一）[1]p475
离别古自有，人非比目鱼。君子不怀土，岂更得安居。四海皆兄弟，何患无彼姝。岩穴隐传说，空谷纳白驹。方各以类聚，物亦以群殊。所在有智贤，何尤不此如。所贵身名存，功烈在简书。岁时易过历，日月忽其除。勗哉乎嵇生，敬德在慎躯。郭遐周《赠嵇康诗三首》（三）[1]p476
思言君子，温其如玉。心之忧矣，视丹如绿。如何忽尔，超将远逝。心之忧矣。将以怵惕，怵惕惟何。惟思惟忧。辗转反侧，寤寐追求。驰情运想，神往形留。心之忧矣，赠其劳愁。郭遐叔《赠嵇康诗二首》（一）[1]p476
君子交有义，不必常相从。天地有明理，远近无异同。三人不齐迹，贵在等贤踪。众鸟群相追，鸷鸟独无双。何必相叨濡。江海自从容，愿各保遐年，有缘复来东。郭遐叔《赠嵇康诗二首》（二）[1]p477
郭氏二兄弟是嵇康在山阳隐居时所结识的挚友，但是二郭最终耐不得山野，决定出仕为官。他们在赠诗里首先回忆与嵇康在一起的时光，“援筝执鸣琴，携手游空房”、“思言君子，温其如玉”，在人生离别的路口，尽管是迟迟不舍，言之增悲伤，明白时间的残酷，“叹我与嵇生，倏忽将永离”天地长久，而人生不待，往日的赏心乐事，此刻一一记起，但也没有延续的可能，“我情愿关，我言愿结”郭氏兄弟的心情是悲痛的，他们非常不舍嵇康这位好朋友，可又无法说服自己放下出仕的念头，郭遐周说的明白，“方各以类聚，物亦以群殊。所在有智贤，何尤不此如”，毕竟他们是相互敬佩的挚友，既然分别在即，回忆与惋惜之外，也只有深切的祝福与希望，“勗哉乎嵇生，敬德在慎躯”、“愿各保遐年，有缘复来东”。总体上分析，我们不难看出这是很典型的赠诗，其委婉地表达了二郭要出仕任官时的心情，也说明他们在与嵇康的沟通中把握着化复杂为简单的尺度，希望各自的生命系统可以彼此独立，彼此开放，不要产生误会与矛盾。
嵇康也是不能轻易放下情谊的高士，看到二郭的临别赠诗，他也很感动，很难过，于是奋笔疾书，写下《答二郭诗三首》：
天下悠悠者，不能趋上京。二郭怀不羣，超然来北征。乐道托莱庐，雅志无所营。良时遘其愿，遂结欢爱情。君子义是亲，恩好笃平生。寡智自生灾，屡使众衅成。豫子匿梁侧，聂政变其形。顾此怀怛惕，虑在茍自宁。今当寄他域，严驾不得停。本图终宴婉，今更不克幷。二子赠嘉诗，馥如幽兰馨。恋土思所亲，能不气愤盈。（一）[1]p32
昔蒙父兄祚，少得离负荷。因疏遂成懒，寝迹北山阿。但愿养性命，终己靡有他。良辰不我期，当年值纷华。坎凛趣世教，常恐婴网罗。羲农邈已远，拊膺独咨嗟。朔戒贵尚容，渔父好扬波。虽逸亦已难，非余心所嘉。岂若翔区外，餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累，逍遥游太和。结友集灵岳，弹琴登清歌。有能从我者，古人何足多。（二）[1]p32--33
详观凌世务，屯险多忧虞。施报更相市，大道匿不舒。夷路值枳棘，安步将焉如。权智相倾夺，名位不可居。鸾凤避罻罗，远托昆仑墟。庄周悼灵龟，越稷畏王舆。至人存诸己，隐璞乐玄虚。功名何足殉，乃欲列简书。所好亮若兹，杨氏叹交衢。去去从所志，敢谢道不俱。（三）[1]p33
“社会系统的特殊性就在于以沟通作为基本前提。”[18]诗歌赠答就是一种特殊的沟通方式，其所要表达的就是彼此间身份的了解与认同，也就是为维护自身的生命系统而协调自我系统与他系统及周在环境的开放性、独立性、封闭性，最终实现生命系统自身在其封闭的系统中的自我维持和自我生产。与赠诗的不同点，嵇康在答诗里所表达的内容更为本色，是一种在特定场域（赠诗）的自我呈现，它可以不必考虑缺席的对方是否需要什么，这也是答诗与赠诗的不同之处吧。就嵇康的答诗来看，他对郭氏兄弟的态度是与嵇喜、阮德如不同的。其三首答诗分别针对二郭对自己的赠别、怀念、规劝作答：第一首表明自己与二郭昔日的友谊，对他们的赠别很感激，“二子赠嘉诗，馥如幽兰馨”，但对人性的变化，友谊的失落是充满愤慨的，“能不气愤盈”；接着第二首回忆了自己成长的经历，与二郭的结交，尽管现在情况有变，但是面对司马氏政权的“网罗”，自己宁愿过“遗物弃鄙累，逍遥游太和。结友集灵岳，弹琴登清歌”的生活；第三首嵇康不但慨叹“大道匿不舒”的世道，而且用“庄周悼灵龟。越稷畏王舆”等含蓄地劝勉二郭远离“权智相倾夺，名位不可居”的司马政权，甚至带有了鄙视的态度，“功名何足殉，乃欲列简书”，可见嵇康对二郭的离去是具有反思性质的心痛与气愤。
德国社会学家鲁曼说：“反思是当系统同环境的区分成为一切的基础的时候所使用的概念。”[19]，沟通的反思性具体表现在嵇康这里，不仅具有答者对自身系统和环境的复杂性所作出的反思，而且使答者在回赠过程中有可能不断地思考赠答本身的意义，并使赠答行动过程的每个环节都为赠答诗总过程的顺利完成服务。嵇康对二郭赠诗的回答之所以具有反思性，就在于他决定与二郭在思想上完全区分，要求一种思想与人格的完全对立。他的反思是经过合理的分析与比较而最终得出的，是一种要求“自我认同／行为”与“社会承认／预期行为”的特殊沟通，所以态度上难免激愤，答诗对赠诗形成了直接针对的张力。
三、结语
综上所述，通过分析嵇康与其兄弟朋友间的赠答诗，我们既感受到一个孤傲耿直的嵇中散和他那“兴高而采烈”（《文心雕龙·体性》）[20]诗歌特点，又揭示出其赠答诗文本所具有的社会意义。不仅开拓了自东汉以来赠答诗的社交特色、包括四言韵语、谦辞恭让、思维敏捷、应对得当等儒家传统礼法的要求，及社会系统间相互沟通的特殊关系和特点，而且为太康年间赠答文学的发展提供了行文范式。所以，嵇康的赠答诗在中古诗歌史上，尤其是在赠答诗歌的历史上具有着承前启后的作用。
参考文献：
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[13]清·沈德潜选.古诗源[m].北京:中华书局1963版第143页.
同事离别赠言篇6
一、有的放矢创情境，让学生想“说”
口语交际是在具体的交际情境中进行的。在教学中，教师应有的放矢的为学生创设具体的生活情境，给学生提供“说”的机会，从而激发学生的表达欲望，让学生有种不吐不快之感。
例如在《毕业赠言》的执教过程中，我创设了这样的教学情境：时光如梭，六年的小学生活已接近尾声。六年的小学生活，给我们留下了太多太多的美好回忆。（PPT出示新生入校照片）看，这是同学们第一次迈入校园，正式成为一名小学生，怀着强烈的好奇，也充满着更多的憧憬。（PPT出示第一次集体戴上红领巾的照片）瞧，我入队了！有兴奋、有激动，也有庄严、有神圣，因为这是一种光荣，那是戴上红领巾的光荣。（PPT出示升旗仪式、教室上课、考试、操作活动、校运会等照片）忘不了操场上的欢声笑语，忘不了课堂上的琅琅书声，更忘不了同学间深深的友谊……如今大家都要离去，离开敬爱的老师和熟悉的校园。在离别之际，你们的心里是什么感受？有什么临别赠言？
从学生熟悉的校园生活着手，创设离别情境，唤起学生对老师、对同学、对母校的眷恋之情。在这样的情境之下，学生自然有了“说”的欲望，不舍之情也会油然而生。此时播放深情的背景音乐，引入口际交际的要求，就成了自然而然的事情，学生也会觉得自己积淀的情感有了宣泄的途径。
二、授之以渔教方法，让学生会“说”
工欲善其事，必先利其器。有效的口际交际，要让学生学会表达，掌握必要的表达技巧与交流方法，做到有效的“说”，才能说的好。例如在上述的口语交际教学中，同学们纷纷表达出自己对老师、对同学、对母校的感想，根据学生的回答，最终确立感想主题：感谢、祝愿。这时教师可以授之以渔的继续引导学生说出更为深入的感想：临别赠言除了说些感谢和祝愿的话，还可以说些什么呢？（PPT出示一组送别诗，如《送杜少府之任蜀州》、《芙蓉楼送辛渐》、《送元二使安西》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等）我们先从古人那里学习一下吧，请大家读一读，再交流一下自己的收获吧。同时再出示两则现代较为优美、流传的赠言，引导学生说说这些赠言好在哪里？
生1：《赠汪伦》和《送元二使安西》，广为流传，读来让人感动，作者用优美的语言表达了深厚友谊。（师板书“感情真挚”）
生2：这两则赠言，回忆了具体的事例，读起来让人感觉很真实，很感人。（师板书“言之有物”）
生3：赠言中运用了排比句，还使用了比喻的手法，语言优美，读起来感觉很美好。（师板书“语言优美”）
生4：赠言中用到了绰号，我觉得绰号只能是给自己很熟悉的人。因为不是所有的人都喜欢绰号，如果关系一般，用绰号肯定不合适。（师板书“语言得体”）
……
在上一环节，教师创设情境使学生有内容可“说”。而在这一环节，教师分e出示了古今赠言，在交流自己的感想中帮助学生怎样去说，使赠言力求感情真挚、言之有物、语言得体并优美，这样的赠言才具有纪念性、鞭策性。在这一过程中，学生怎么说的问题得到了成功解决。
三、交流互动增情感，让学生敢“说”
长期以来，课堂一直由教师主宰着，慢慢地，学生失去了说的欲望和能力，习惯性的做着忠实的听众。如何调动学生积极参与到口语交际语言实践活动中来呢？笔者认为课堂互动交流的环节可以有效调动学生参与语言实际的积极性，在这样宽松、平等、民主的氛围中学生也自然敢“说”。例如在上述环节之后，我安排了如下两个环节：
师：大家都精心准备了自己的赠言，那么接下来就让我们送出赠言吧。
环节一：愿意送出自己赠言的学生上台读，被赠的学生回赠。
环节二：将赠言写在书签的同学，送出书签。
通过说赠言、送赠言书签两个环节，给学生营造一种轻松、自主、愉悦的感觉，在面对面的交流中催生浓浓的同学情和师生情，掀起学生情感的波澜，课堂成了学生放飞心灵的家园和交流情感的平台，那么此时的口语交际也就自然而然地成为学生表达情感的途径，学生怎会不想说、不想说呢。
综上所述，口语交际是一种必备的能力。为更好地落实新课标理念，教师要立足课堂加强口语交际训练，开发文本，创设情境，有的放矢、循序渐进地培养学生的口语交际能力，让学生想说、会说、敢说，逐渐提升学生倾听、表达和应对的能力，切实提升学生的口语交际能力。
同事离别赠言篇7
约翰・邓恩（1572-1631），英国“玄学派”诗歌的开山鼻祖，是英国文学史上一颗耀眼的明星。他的诗可谓独具一格，别出心裁，以“巧智（wit）”和“奇喻（conceit）”闻名，这也正是玄学派的显著玄学特点。邓恩善于大胆地运用比喻修辞，在他笔下令人恶心作呕的跳骚的腹腔竟然成为了新人神圣的婚床；圆规的双脚也化为了一对恩爱男女的灵魂。这些比喻看似不可理喻，荒诞不经，实则意味深长，令人回味，给读者一种耳目一新的感觉，心灵也随之震撼。通过陌生化的意象，加之独创性的语言形式，邓恩形象地向读者展示了世间万象，阐释了他对爱情、宗教以及死亡的思考。
死亡是邓恩诗歌中永恒的主题，无论爱情诗亦或是宗教诗中都能看到死神的影子，这不免要归因于邓恩的个人生活经历和当时社会的影响。死亡意象往往给人一种恐怖或壮烈的印象，但把恋人间暂时的分离比喻为死亡，似乎荒诞不经，令人难以忍受。而邓恩的赠别诗中却无一例外地巧用了这一意象，可见邓恩思维之大胆奇特，富有新意。“自古多情长离别”，离别也是我国古代诗词的主要题材。赠别诗词是人们寄托别离之情的主要载体，至今诗人词人们为我们留下了不胜枚举的不巧传世佳作。但与邓恩不同的是，我国诗人却几乎无一使用死亡意象。然而，我们不能轻率地得出结论孰略胜一筹，因为中外历史文化迥异，诗人的个人经历不尽相同，进而导致诗人选择意象表达思想的途径有所差异。
一、 邓恩爱情赠别诗中多用死亡意象
（一）《歌（最甜蜜的爱人，我不走）》中的死亡意象
这首诗是邓恩于1611年赴欧洲大陆前写给妻子的赠别诗，诗中邓恩把与妻子的分离比作死亡。
最甜蜜的爱人，我不走，
因为对你不曾倦怠，
也不希望世界能够
给我一个更合适的爱；
可是既然我必
终将死去，那就最好，
拿我自己来开玩笑，
靠装死而死。
（A. J. Smith，1971： 78，笔者译）①
这里“装死”意谓离别，诗人将远行，妻子对他满怀牵挂与不舍，又是叹息又是哭泣。诗人宽慰道：“当你叹息，叹走的不是气，而是叹掉了我的魂魄；当你哭泣，好心却似恶意，我的生命血液即干涸。”（A. J. Smith，1971： 79，笔者译）这句话蕴涵着深刻的含义，“古代西方人相信灵魂寓于呼吸之中，叹息会消耗生命，甚至有一次叹息抵一滴血之说”。②诗人与妻子的灵魂早已合二为一，所以他告诉妻子，如果她真的爱他就请不要叹息哭泣，这是维持他生命的最好办法。邓恩认为，他与妻子的爱是与情爱的结合，是肉体与灵魂的统一。他们的爱超越世俗，不会因时间和空间上的分离而枯萎。每一次离别都好比死亡，相隔万里，不能相见，但对他们来说死亡并不可怕，“只是转向一侧去入睡”（A. J. Smith，1971： 79，笔者译）罢了，只因他们各自的灵魂从未被分离。这里，邓恩通过死亡意象的引入，表达了他不畏离别和对妻子坚定不移的爱情信念。
（二）《告别词：窗户上我的名字》中的死亡意象
邓恩去旅行前在他的情人的窗户上用钻石刻写了他的名字，并写作这首诗表达了他对情人坚定的爱。这首赠别诗同样也充斥着死亡意象。
或者，如果这门学问太难太深，
难以传授一个刻写的名字，
那它就如同一颗骷髅头，
宣扬着恋人们终将必死；
或者就把这参差不齐的似骨的名字看作
我损坏的骷髅。
（A. J. Smith，1971： 87，笔者译）
这里的“必死”指代离别，并非“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中真正意义上的死亡。离别前，诗人用最坚硬的钻石在情人家的玻璃上刻下自己的名字，通过邓恩奇特的想象，情人便能通过玻璃看到他，并永远与她同在。邓恩不愧为“玄学派”的杰出诗人，诗中他把躯体比做屋椽，此意象可谓大胆奇特。“我躯体的屋椽――一直与你/相伴的骨头，铺盖这房屋的肌肉、肌腱/和血管，也将重新回返。”（A. J. Smith，1971： 87-88，笔者译）诗人远行，尽管躯体定会离开情人，而灵魂却从未离去，一直“都安息于你这乐园之中”（A. J. Smith，1971： 87，笔者译）。一个人灵魂和肉体分离一般意味着死亡，这也是诗人之所以把与情人的离别比作死亡的原因。但诗人与情人的爱绝不畏惧死亡，因为他们彼此忠贞，彼此深爱，死神也难把他们的灵魂分开。这里，邓恩通过死亡意象传达了他对灵肉合一爱情观的坚定的信仰。
（三）《告别词：莫伤悲》中的死亡意象
这首诗是邓恩1611年随罗伯特・朱瑞爵士一家出访法国前写给妻子的数首诗之一。沃尔顿曾说：“我将特此透漏，我曾听一些在语言和诗歌方面都很有学问的评论家说，没有一位古希腊或拉丁诗人能比得上它们（那些诗）。”塞缪尔・泰勒・柯尔律治认为这是一首“除了邓恩无人写得出的美妙的诗”。③这首诗的美妙之一在于邓恩巧妙地运用陌生化的“圆规”意象，把圆规的一只脚比作在外奔波的男子，另一只脚比作在家等候的女子，传达出和谐忠诚的爱情之美；美妙之二则在于邓恩独创性地把夫妻的离别比作德高之人的离世，这一死亡意象给读者一种全新的感觉。
有德之人逝世，十分安详，
对自己的灵魂轻轻说，走，
有些悲伤的亲友则高声讲，
他的气息已断，有些说，还没有。
（胡家峦 译）④
德高望重之人辞世与世俗之人不同，那样安详，那样平静；同样，诗人与妻子的离别也不同于世俗恋人，毫不声张，却爱意绵延。他们的爱情能够忍受别离，不沉迷于肉体的接触：
我们俩的灵魂融成了一片，
尽管我走了，却不会破裂，
这种分离不过是一种延展，
像黄金打成了轻柔无形的薄页。
（胡家峦 译）⑤
所以邓恩规劝妻子莫悲伤，暂时的分离只会使他们的灵魂得以升华和纯净。同时，死亡意象的运用也为此诗增添了几分神圣色彩，增强了诗歌的感染力，这也正是邓恩语言陌生化的重要表现。
从对以上几首诗的分析不难看出，邓恩偏爱于在赠别诗中使用死亡意象，在诗人看来“分离对恋人来说即意味死亡”，⑥这里的“死亡”并非只求感官愉快的面临离别时表现出的悲伤痛苦，相反，它指的是灵肉结合之爱面对离别时灵魂的升华与提升。所以通过别具一格地运用死亡意象，邓恩表达了他崇尚灵魂与肉体结合、与情爱统一的爱情观，同时也痛斥了基于感官、沉迷于的世俗浅薄之爱。
二、中国古代爱情赠别诗词中多用的意象
由于漫长的封建社会统治，我国赠别诗词多局限于赠友人，表达对朋友的依依惜别之情，如王之涣送别友人时所作的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”这里诗人运用了中国传统的赠别意象――折柳，表达了诗人千丝万缕的离愁；又如王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗采用了“饮酒”的赠别意象。古往今来，“酒”在送行欢宴时是不可缺少的，蕴涵着诗人与友人惜别之痛苦。再如李白的《赠汪伦》可谓是千古绝唱：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这里的“踏歌”意象也是我国传统的赠别意象，具有深远的历史意义，表达对友人的离别祝福。
我国古代的爱情赠别诗词虽占少数，但也不乏不朽之作。同是抒发与恋人的离愁别绪，但与邓恩不同的是，我国诗人词人较少在爱情赠别诗中运用死亡意象，他们并非如邓恩那般直抒胸臆地强调灵魂合二为一，而是喜爱借景抒情或借物抒情，表达朦胧凄婉。
（一）李清照《一剪梅》中的赠别意象
李清照堪称婉约派词人“宗主”，多描写爱情、自然主题。她的词以“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格而独树一帜。《一剪梅》这首词是李清照写给丈夫赵明诚的一首告别词。婚后不久，丈夫外出求学，李清照以此词相送，表达了她如胶似漆的思夫之情。“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁子回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”在这首词中，词人用了“舟”、“云”、“雁”、“月”、“花”、“水”多个叠加意象，表现了词人在丈夫离别后形单影只，孤苦伶仃的形象。正如李正栓所分析：“与夫分离，何枝可依？夫去妻留，恰如离岸的兰舟、离枝的独花、离群的孤雁，随水漂泊，随风起落，随云颠簸。”⑦
（二）吕本中《采桑子》中的赠别意象
这首词写的是离别之情。“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？”全词围绕一个意象“月”展开抒情，展现了吕本中对月亮又爱又恨的矛盾心理。爱是因为词人在外漂泊之时，他希望妻子像月亮一样可以与他永远相随，永无别离；恨又因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，词人和妻子就像这月亮一样不能长圆，聚少离多。通过“月”的意象，吕本中言辞委婉地流露了对妻子的真切感情。
（三）杜牧《赠别二首（其二）》中的赠别意象
这首诗描写的是诗人与妙玲歌女留恋惜别的场景。“多情却似总无情，维觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”诗人并没有用“悲”、“愁”等字样抒发离愁别绪，而是一反常态地描写“无情”、“笑”，细细品味不难发现，这是情到深处的极致表现，可见诗人当时的复杂心情。同样，这里“蜡烛”这一意象也被拟人化了，竟连蜡烛也替他们的离别伤悲。“蜡烛”意象的巧妙运用使离别之情得以提升，更加凸显了诗人对歌女的情之真、意之切。
我国古代诗人词人在爱情赠别诗里极少用死亡意象，几乎没有，这就与邓恩形成了鲜明对比。造成这种差异的原因值得我们深入研究。
三、意象差异的深层原因
邓恩在爱情赠别诗中对死亡意象情有独钟，一方面与邓恩的个人经历有直接关联，他生活在宗教和政治纷争激烈的时代，4岁丧父，其家族因奉天主教而在伊丽莎白统治时期遭受迫害和流放。可见，“邓恩经常受到死亡的困扰并总有这种死亡意识是不足为奇的”。⑧另一方面，作为西方人的代表，邓恩深受西方文化中死亡观的影响，且他的思辩方式也与中国传统思维不同。这多方面的原因便造成了同是赠予恋人的别离诗，邓恩与中国古代诗人在意象使用上却风格迥异的结果。
（一）中西方文化之死亡观差异
司马迁曾有过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，文坛巨匠莎士比亚也说“人活着终有一死”，可见古今中外，生死已有定论：面对死亡，不畏死亡，面对生命的消逝，发掘生命的永恒。尽管中西方死亡观中都含有“有限的生于无限的死”的观点，但中西方对待死亡终有区别，则在于中国更注重“有限的生”。这与中西方文化不无关系。“西方文化具有浓厚的彼岸性，而中国文化则具有鲜明的世俗性”。⑨“西方人认为死后有一个生命更新的天堂，而轻视现实，向往超验的死后世界；中国人则注重生死的经验事实，缺乏对超验的美好终极归宿的构造，因而刻意于生命的留存和现实生活的经营。”⑩此外，中国的传统文化深受儒家、道家、佛家思想的影响，对死亡也始终持否定的负面态度，甚至避讳在言语中提及死亡，死亡在日常生活中是不幸和恐惧的象征；而西方文化主要受基督教的影响，他们认为死亡是皈依天父。由此可见，西方对死亡的态度远比传统的中国人积极得多。
（二）中西方思维方式之差异
中西方死亡观的差异归根到底是思维方式的不同。中华民族自古以来善用形象思维，惯于用形象具体的事物来表达抽象思维；而西方人侧重运用概念，通过逻辑推理把事物抽象性地表达出来。另外，中国人向来奉行“醉翁之意不在酒”的处事风格，往往寓情于景，借景抒情，感情表达间接、含蓄；西方人善于思辨，善于思索自然规律，表达直抒胸臆，开门见山。
在爱情赠别诗中，对待是否使用死亡意象的问题上邓恩和我国古代诗人产生了很大分歧，前者大胆直接，偏爱这一意象；后者委婉含蓄，借用其他意象。究其原因是中西方文化中死亡观和思维方式的差异。可谓不同的文化，成就了风采各异的文人佳作，在世界文坛中竞相开放，绽放出异样夺目的光彩。
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注 释：
①本文中笔者翻译的诗歌原文均出自A. J. Smith编著的John Donne The Complete Poems [M]. Middles ex： Penguin Books Ltd， 1971.
②③⑥邓恩（Donne， J）著，傅浩译.英国玄学诗鼻祖约翰・但恩诗集[M].北京：北京十月文艺出版社，2005.74，93，57.
④⑤胡家峦.英国名诗详注[M].北京：外语教学与研究出版社，2003.95-96.
⑦李正栓，杨丽.邓恩诗歌意象研究――兼与李清照诗词意象比较[J].外语与外语教学，2006（4）.
⑧李正栓.邓恩诗中圆形意象母体研究[J].外语与外语教学，2007（2）.
⑨吉广庆.中西方文化之死亡探析[J].山西中医学院学报，2000（3）.
⑩袁阳.生死事大：生死智慧与中国文化[M].东方出版社，1996.
参考文献：
〔1〕Theodore Spencer. A Garland for John Donne [M]. Cambridge：Harvard University Press， 1931.
〔2〕陆钰明.多恩爱情诗研究[M].上海：学林出版社，2010.
〔3〕李正栓.邓恩诗歌思想与艺术研究[M].北京：外语教学与研究出版社，2010.
同事离别赠言篇8
1.惜时如金的自勉。
毕业纪念册首页，主人可选用朱自清的《匆匆》的话来提醒自己：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”朱自清在这里善意地提醒我们大家，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时不我待，要只争朝夕，努力学习才行。
点评：主人惜时如金的自勉，对所有看到这本毕业纪念册的人都是最好的提醒。
2.依依不舍的友情。
例一：短暂的别离是为了永久的相聚，让我们共同期盼那份永恒的喜悦。虽然我已不在你的身边，但是我的祝福却时时回荡在你的耳畔。
例二：一座友谊之桥，架着我与你；一颗友谊之链，连着我与你；一艘友谊之船载着我与你，愿我们的友谊之树长青，友谊之花常艳。
例三：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下。以前快乐的日子，我将深藏，以后漫长的日子里，愿你多保重！
点评：这些临别赠言，言简意赅，难舍难分之情溢于言表，真可谓是“一片冰心在玉壶”啊。
3.热情真诚的鼓励。
例一：上帝创造每一个人都有他的用意，即使你没有十分帅气的外表，十分优秀的文化成绩，但你有一颗火热的心，一股奋发的劲，一腔男儿的热血，一种乐观向上的情怀。真心祝福你，人生旅途，一帆风顺。
例二：你的声音很真，你的笑容很深，你的样子很帅，你的身影很酷。可我还是要说，你在学习上还要加油。
点评：这些富有个性的赠言，既有真诚的评价，又有热情的鼓励。对同学的健康成长，不断进步，无疑有着积极的影响，还能给母校留下师生留下许多美好的回忆。
4.积极向上的情怀。
例一：积极向上，努力拼搏，成功将最终属于你。
例二：一千多个日子的相处，让我们互相了解，尽管吵过闹过，但此刻回忆起来的竟都是我们互相鼓励、携手同进的情景！天空吸引你展翅飞翔，海洋召唤你扬帆启航，高山激励你奋勇攀登……出发吧，愿你前程无量。
点评：从这些赠言中，我触摸到了当代初中生的一种积极向上的情怀，一股汹涌澎湃的热血，一片无法抑制的自信。
二.组织比赛，及时交流点评
讲清要求后，我郑重地宣布：“书写临别赠言比赛现在开始，看谁的临别赠言写得情深意长，有激励作用，有文学色彩。20分钟后交流。”下面是本届学生选出交流的一些临别赠言。
1.一个人总要走陌生的路，看陌生的景，听陌生的歌。然后在某个不经意的瞬间，你会发现，朋友一直都在你的身边，做你的坚强后盾。记住，不管前面是什么，你都要勇敢地走下去，一直到达目的地。
点评：这一赠言富有哲理，富有深情，充满自信。运用排比和比喻的修辞手法，使赠言形象生动，富有文学色彩。
2.年轻的你拒绝忧伤，喜欢青春的漂亮脸庞，喜欢青春的个性张扬。单纯却不孤单，失望但不绝望，总会为梦想而激动，为得意而欢笑，也会为偶尔的挫折尽情地哭，哭过笑过才是我们真实的能够照见自己影子的青春。
点评：这一赠言真实地再现了同学友好相处时的喜怒哀乐，这是当代少年特有的情怀。“单纯与孤单”“失望与绝望”近义词的准确运用，体现了作者深厚的文字功底。
3.花开的季节，我们有缘在汤中相识，两年中，我们一起分享过快乐，一起承受过痛苦。又是在这花开的季节，我们将要彼此分离，各奔前程，依依不舍在所难免。愿你能够顽强地撑起属于自己的一片蓝天。
点评：“有福同享，有难同当。”这才是真正的知己。这一赠言共同回顾两年生活的情景，依依不舍之情跃然纸上，良好的祝愿体现了真诚而深厚的友情。
4.曲终人散。这里的生活就如同我人生的一段插曲，简短而动听，而你就是其中的一个音符，在整首歌中，你或许很平凡，但若没有了你，它将不再动听，不再完全。
点评：这一赠言以比喻的修辞手法见长，字里行间透露出人生旅途上的深刻哲理，流露出好友不可或缺的依恋之情。
5.感谢命运，因为命运让你从我的生命中路过，留下一段美丽的风景。我会永远记住你这个如莲花般纯洁的大妹子。绿茶抿一口很苦涩，但香味无比浓郁。苦和香是相对的，就像纯洁、甜蜜、新鲜的生活里装着辛勤、劳苦和汗水一样。
点评：这一赠言富有诗情画意，富有浓厚的思辨色彩，让人回味无穷。
6.请你相信自己，勇敢一点往前走。一出门，就会有无处不在的美好气息；一伸手就可以拥抱无比绚丽的彩虹；一睁眼就可以触及辉煌灿烂的阳光。大千世界，芸芸众生，不是谁与谁的脚印都有幸叠合；时空经纬交织，命运扑朔迷离，不是谁与谁的双手都有幸相握。我们相遇后，在纯洁透明的心湖荡起真情的涟漪，在辽阔蔚蓝的心空诞生彩虹般的记忆。愿今后的学习征途中，找准自己的位置，遵循自己的轨迹，把握前进的方向，直到走向光明，走向辉煌。
点评：回首住事，情感激荡。对偶、排比句的运用使赠言充满了新鲜的文学气息，渗透出诱人的诗情画意，语言优美，气势豪迈；祝福语充满了对同学的无比信赖，充满了鼓舞人心的力量。
这些临别赠言对学生写作水平的提高有很大帮助，因为，临别前学生说出的全是肺腑之言，有利于学生写出浓郁的真情实感，有利于学生充分展示自己的文学才华，真是一石三鸟，一举多得。
这时下课铃声已响，我以为这节课很成功，到此可以画上圆满的句号，可以鸣锣收兵、解甲归田了。但是事情并没有就此结束。就在这时，出人意料的事发生了。一个个学生拿着一张张空白的临别赠言纸走来，请我这个语文老师给他们写赠言。原来，他们也想语文老师能给他们留下美好的回忆啊！我一开始觉得很为难，因为有两个班，学生实在太多了。
但是，就在一瞬间，我“眉头一皱”，就“计上心来”，可能是急中生智吧。我笑着说：“可以，都放在我这，一定都给大家写好。但是我有一个要求，刚才上课第一轮竞赛，是同学间互写赠言较量。下面应该是第二轮竞赛，是师生之间写赠言大PK。大家说，好不好？”同学们看到这么多同学共同对付一个老师，异口同声地说：“好！”我知道，这是他们的最后一个请求得到满足后的无比兴奋之情的充分流露。
三.双向互动，师生赠言大PK
我认为，老师为学生写赠言，这不是一种负担，而是一种自我展示的好机会，也是一次拉近师生关系的极好方法。这对于同学们认真学好语文意义重大，应该把它当成一种享受才对呀！
老师为学生写赠言，要尽可能文采斐然，能起到示范作用；要写出每个学生的独特个性，对学生的赞扬要恰到好处，让学生产生一种自豪感；要值得学生反复咀嚼品味，对学生有鼓舞促进作用，才能让学生终生受益。要加重师生间依依惜别之情，让学生产生佩服之心，崇敬之感。根据学生的要求，我率先朗读了自己写给学生的临别赠言。
例一.写给语文课代表陈国庆：你“腹有诗书气自华”，你曾说过，咱们师生“相见恨晚”，我也有同感。虽然只有一年时间，但你确实是我理想中的学生之一。这也是一种缘分吧。还记得咱们一见如故，引起其他同学嫉妒的情景吗？提名你当科代表，证明我的眼力不错，也是同学们对你的信任。你的硬笔书法非常漂亮，可谓刚柔相济，让人赏心悦目。你的文笔流畅，描写生动，选材新颖，构思精巧，情感浓郁。这些都足以证明，你将来一定会成为人人都羡慕的才女。我会为你的成功而感到无尚光荣，无比自豪。
例二.写给语文课代表周曼曼：你貌美性和，深得老师的夸奖和同学的羡慕。你是我的得力助手，能处处以身作则。虽受到过不少委屈，产生过一些烦恼，但在工作上，你能够一如既往，一丝不苟。学习上虽不是处处如意，但能尽心尽力，精益求精，最终跻身先进行列，为自己考上高中奠定了坚实的基础，可喜可贺。愿你在今后的学习生涯中乐观大方，自信顽强，让内在的气质和外在的美貌相互辉映，相得益彰。相信你，一定会前程似锦，前途无量。
例三.写给家境差的班长刘慧：你像高山上的一棵青松，在恶劣的环境中顽强生长，让人敬佩；你像大海上的一艘航船，在无边的风浪中拼搏前行，让人赞叹。愿你在新的学习征途中披荆斩棘不停步，锲而不舍勇攀登。
例四.写给语文进步的班长吴锐：
心口如一勤为天，
锐意进取赛先贤。
以身作则当班长，
身先士卒品学兼。
同学羡慕老师夸，
家中长辈如蜜甜。
独领字有骨，
文笔细腻灵感显。
发表获奖两不误，
为校争光笑开颜。
而今迈步从头越，
何惧前路多艰险？
坦然面对拦路虎，
顽强拼搏意志坚。
天生我材必有用，
争为祖国多贡献！
注：口天合并，即为学生的姓“吴”字，第二句中有一个名“锐”字。前两句总写，第三四句写工作负责，中间四句写学习进步，最后六句写对未来的展望。学生收到此赠言后，非常激动，同学们也投来无比羡慕的目光。
例五.写给书法写好者丁志伟：
三百年前是一家，
书法优美人人夸。
性格憨厚懂礼貌，
诗词文章传佳话。
目标远大志宏伟，
不达目的誓不垮。
青出于蓝胜于蓝，
回到母校把话拉。
注：第一句点名师生同姓“丁”，第五句嵌入人名“志伟”，下面写主要特长、性格特点，最后是祝愿和希望。
这些赠言，赢得了同学们的一阵阵经久不息的掌声。
学生也是有备而来，知道要给语文老师写赠言，而且写得好的，很有可能被老师永久收藏，传给学弟学妹们，所以表现得异常兴奋，又非常认真。为表达对老师的感激之情，课余时间，他们在查阅资料的基础上，先打好草稿，再反复修改，最后才认真抄写。因此，这时同学们也不示弱，纷纷表达了自己的心声，展示了他们的文学才华。下面选两则与读者共享。
例一：感谢语文老师（班长：吴锐）
初来汤中不觉妙，
以为此处名气小。
但闻先生才气高，
尤其写作有绝招。
以前作文凑字数，
一谈描写锐气消。
踏入先生师门后，
参加社团乐逍遥。
采访七中童校长，
见识增长真不少。
农场择菜再种桃，
足践动手又动脑。
精心选材有血肉，
文章获奖又发表。
临别涕零思绪多，
不忘先生好教导。
点评：前两句写真实的心理活动，三四两句笔锋陡转，表达对老师的赞颂之情，再写学习作文的过程和成果，使议论和抒情落到实处。本赠言一韵到底，节奏感强。
例二.赠丁老师（丁志伟）
初识您，只觉得您极其普通寻常。
了解您，才知道您虽满腹经纶，但不爱张扬。
初一，您热情洋溢的朗读声深深将我吸引，使我对您的课堂无比向往。
初二，有幸与您结为师生，听您口若悬河，妙语飞扬。
您的书法有模有样，不但刚劲有力，而且秀丽端庄。
您的奉献精神深入人心，被全校师生所一致赞赏。
是您，为我插上写作的翅膀，带领我们在浩瀚的写作空间尽情翱翔。
是您，用您的亲身经历劝告我要奋斗未来，为我指明了人生前进的方向。
是您的热切引导，使我们远离不良诱惑，健康、快乐地成长。
我曾经与您顶撞，可您总不计前嫌，对我报以热切的希望。
时光荏苒，虽然我们将告别三年的初中时光。但与您的这份师生情我终身不会淡忘。
你和蔼的唠叨会时常在我心灵上空回荡，感谢老师对我两年来一丝不苟的培养。
请丁老师放心，我一定会斗志昂扬，奋发向上，决不辜负您的期望。
愿丁老师永远年轻，永远健康，为教书育人事业谱写新的篇章。
点评：本赠言按照相识、相知、相处、相别的先后顺序一路有条不紊地写来，把自己的健康成长与对老师的感激之情融为一体，既有自己前进的决心，又有对老师的良好祝愿，可见学生的写作态度是何其认真。
同事离别赠言篇9
首先,现在你的丈夫是不得提出离婚的。妇女处于怀孕期、哺乳期时男方提出离婚,会增加妇女的精神和经济上的负担,严重损害妇女身心健康。从保护妇女、胎儿、婴儿的合法权益出发,我国《婚姻法》第三十四条规定:“女方在怀孕期间,分娩后一年内或中止妊娠后六个月内男方不得提出离婚”。这里规定了有下列三种情况男方不得提出离婚:一、女方在怀孕期间,是指女方从受孕之日起至分娩之日的一段时间;二、分娩后一年内,即从婴儿出生之日起一年内不能提出离婚;三、女方中止妊娠后六个月内,即从女方人工流产后六个月内男方不得提出离婚。所以,像你现在的情况,你丈夫是不能提出离婚的。
其次,没有人可以强迫你做流产,只要你愿意,完全可以把孩子生下来,而且即使以后你们离婚,孩子的父亲是必须要尽到抚养义务的。《婚姻法》第三十六条规定:父母与子女间的关系,不因父母离婚而消除。离婚后,子女无论由父或母直接抚养,仍是父母双方的子女。离婚后,父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。
恋爱期间送的钻戒能要回吗?
您好!我去年10月份经人介绍认识了现在的妻子小薇。恋爱期间,为了表达我的心意,我曾经花了5000多元送给她一枚钻石戒指作为定情信物。结婚后我发现我们两个人生活情趣差异很大,而且性格不合。所以我们打算离婚了。我们没什么共同财产,但是我想问一下,我送给她的那枚钻石戒指能要回吗?
读者:小梁
小梁读者:
你是无法要回钻石戒指的。首先,这涉及到婚姻法上的“彩礼”和合同上的“赠与”的区分问题。所谓“彩礼”,就是男女双方因订立婚约,以结婚为目的,一方给予对方或对方亲属的钱或物。按照最高人民法院关于适用若干问题的解释(二)》第10条规定:当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的,如果查明属于以下情形,人民法院应当予以支持:(一)双方未办理结婚登记手续的;(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第(二)、(三)项的规定,应当以双方离婚为条件。简而言之,如果符合以上三个条件,彩礼是可以要求返还的。但是一般而言,男女双方在恋爱期间和婚后因表达爱情、取悦对方而互赠的礼物是不能认定为彩礼的,像你把戒指当成定情信物赠与给小薇,是不能当成彩礼的。这涉及到《合同法》上赠与的问题。我国《合同法》(第一百八十六条规定:“赠与人在赠与财产的权利转移之前可以撤销赠与。”《合同法》第一百九十二条规定:“受赠人有下列情形之一的,赠与人可以撤销赠与:(一)严重侵害赠与人或者赠与人的近亲属;(二)对赠与人有扶养义务而不履行;(三)不履行赠与合同约定的义务。”你已经把戒指送给了小薇,根据物权法“动产物权的设立和转让,自交付时发生效力”的规定,戒指已经发生了权利转移,它已经归小薇所有,而且,你要求撤销赠予不具备法律规定的以上几种情形,所以你是不能要回这枚戒指的。
影楼丢了孩子的满月照,我能要求赔偿吗?
您好。我的孩子今年3岁了。前些天,我把他的满月照送到影楼去翻拍,想以后给他做一个成长纪念册。但是上周我去影楼取照片,被告知照片不小心被摄影师删掉了,我送去的原版也弄丢了。我跟他们交涉了半天,影楼只同意退还拍摄费用,还说当时他们给我开的票上都写得很明白,照片丢失只退还拍摄费用,其他概不负责。但是我觉得,孩子的满月照还是很有纪念意义的,丢失了就再也无法补救了。如果影楼只赔偿拍摄费用,那就太不公平了。请问,我还能得到其他补偿吗?
殷晴
殷晴读者:
你可以要求影楼给予精神损害赔偿。
据我国《消费者权益保护法》第二十四条之规定:“经营者不得以格式合同、通知、声明、店堂告示等方式作出对消费者不公平、不合理的规定,或者减轻、免除其损害消费者合法权益应当承担的民事责任。格式合同、通知、声明、店堂告示等含有前款所列内容的,其内容无效。”影楼的票上写的东西,对于消费者而言是极不公平合理的。影楼给你开的票上写的“丢失照片只退还拍摄费用,其他概不负责”是格式条款,单方规避了影楼的责任,应视为格式条款,内容无效。另外,根据《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第四条规定:“具有人格象征意义的特定纪念物品,因侵权行为而永久性灭失或者毁损,物品所有人以侵权为由,向人民法院请求赔偿精神损害的,人民法院应当依法予以受理。”孩子的满月照具有特别的意义,而且丢失之后无法弥补。影楼的行为对您的精神造成了伤害,您完全有权利提出精神损害赔偿。
孩子在幼儿园受了伤,谁该承担责任?
您好。我的孩子今年4岁,在上幼儿园。前几天,他在学校跟小朋友一起玩耍打闹,被一个叫小明的孩子推了一下,头磕到了桌子角上,当时流了好多血,还缝了几针。事情发生时,老师在外面和另外一个老师聊天。孩子病愈出院后,我们想要跟幼儿园讨个说法,但是幼儿园说是别的孩子推的,幼儿园没有责任。请问,这种情况,我们到底该向谁要求赔偿呢?
白丽
白丽读者:
同事离别赠言篇10
记住我们一起走过的日子，三年的时光就这样匆匆而过，你们一路走来，挥洒的是汗水，收获的是知识，留下的是脚印和美好的回忆。似水流年，有些记忆会慢慢淡去，但在我心中，你们永远是最优秀的。同学们，我祝福并期待你们将来学有所成，创造伟业，为母校争光，在你们即将扬帆远航的时候，请记住我最后的叮咛，那就是：带着严谨与勤奋求学，带着正直与善良做人，带着温暖和爱心生活!
高三英语教师毕业赠言
很高兴我们一起度过了将近三年的美好时光，我们一起走过风风雨雨，一起品尝着喜怒哀乐，更是一起耕种与收获。话已说过太多，临别之际，只希望同学们能记得：也许人生无法永远一帆风顺，但是当你们遇到困难与挫折的时候，母校的老师们依然是你们坚强的后盾;当你们取得成绩和成就的时候，老师们也为为你们默默地祝福，为你们加油!衷心地祝愿每一位同学生活得健康、快乐、幸福!
高三化学教师毕业赠言
在经历了高中三年一千多个日日夜夜之后，你们即将离开天一中学，奔赴自己崭新的前程了。我非常高兴和自豪，在人生中如此重要的一段日子我们能共同走过。现在，在分别的时候，我想说：人生的别离意味着成长。在今后的人生路上，我希望大家始终拥有两样东西：一是理性和智慧，你要凭性继续成长;二是视野和胸怀，你要有天下之念，报国之志。同时，也希望大家身在四海而心系天一，这里是你曾经的故乡，奋斗的原乡!衷心祝福你们，愿快乐与你们同在!
高三生物教师毕业赠言
学们，经过三年寒窗苦读，到了毕业离开母校的时候了。我想你们肯定舍不得离开母校，母校也舍不得离开你们。但是，雄鹰总有展翅翱翔的那一天，放心地去飞吧!今后不管你们到了世界的那个地方，请你们一定要记住：你们是天一的孩子，你们是最优秀的!祝大家一帆风顺，事业有成!
高三物理教师毕业赠言
相逢陌生时，分手熟悉后。
相识是天意，相知是人意。
愿君多回忆，天一最有意。
同事离别赠言篇11
本文作者将从离婚协议效力及房屋赠与的效力等问题对在离婚过程中关于房产赠与子女约定效力问题的几种情况进行探讨：
一、离婚协议签订以后未通过登记离婚或未去办理离婚登记的，该离婚协议是无效的
离婚协议书是登记离婚（协议离婚）的实质性文件，申请登记离婚的双方当事人必须协商制作，并经双方当事人签字后产生法律效力。对于该协议书离婚的当事人可根据民政部门登记人员的指导，进行修改、完善，并最终签名确认，领取离婚证后这份离婚协议书才产生法律效力。在此之前，离婚协议书只能算是草拟的离婚合同书。借鉴合同法理论来分析，可以称为夫妻双方对离婚事宜所达成的一个意向，该“意向书”在双方当事人没有登记离婚并取得离婚证的情况下，只是一个“预约”，而非“本约”，不发生协议的法律效力，或者说未产生当事人预想的法律效果。因此，离婚协议实质上应属于不生效的或效力待定的协议，只有当条件成就时该协议才生效，否则不能视为签字即生效。因此，为协议离婚而签订离婚协议应是一种附条件、附期限的民事法律行为，根据我国民法通则的有关规定，附条件、附期限的民事法律行为只有在达到合同约定的条件成就或期限到来时才发生法律效力。而离婚协议所附条件和期限就是到婚姻登记机关协议离婚并领取离婚证。因此只有在夫妻双方在完成上述程序并离婚后，那么他们签订的离婚协议才生效。虽然，夫妻双方在签订离婚协议时不会像其他民商事合同一样对所附条件、期限作出那样明确的表述，但是从签订协议的目的和正当性角度分析，显然在双方未达成离婚的条件下，夫妻双方在当时并非必然就有自愿赠与财产的意愿。因此当夫妻双方未能完成离婚协议约定的离婚手续时，离婚协议所附条件、期限就没有成就和达到，故不应认定该协议已发生法律效力，那么协议中约定的房屋赠与等内容当然就无效。
二、离婚协议签订后并且双方登记离婚的，离婚协议中约定的赠与合同不宜撤消
我国有关婚姻法律关系的规范中关于对离婚协议的效力问题的规定，主要体现在婚姻法司法解释（二）第八条规定：“离婚协议中关于财产分割的条款或者当事人因离婚就财产分割达成的协议，对男女双方具有法律约束力。”和第九条规定：“男女双方协议离婚后一年内就财产分割问题反悔，请求变更或者撤销财产分割协议的，人民法院应当受理。人民法院审理后，未发现订立财产分割协议时存在欺诈、胁迫等情形的，应当依法驳回当事人的诉讼请求。”从上述法条的字义理解，该规定似乎认定离婚协议只要排除一方在协议离婚后一年内起诉并且法院审理后发现协议签订时存在欺诈、胁迫情形外，那么离婚协议是有效的合同，并且该司法解释也没有进一步说明并限制签订离婚协议的夫妻是否最终离了婚。因此，在签订协议并离婚后，又在一年内不起诉撤销该协议的话，协议应当是有效的。
但是实践中虽然夫妻双方已协议离婚，但后来也有提起离婚后财产纠纷一类的案件，而人民法院在审理此类案件时，在事实认定上往往很难把握。对此《合同法》第一百八十六条第一款规定是：“赠与人在赠与财产的权利转移之前可以撤销赠与。”也就是说，赠与的财产在未交付给受赠人之前，赠与人如果反悔的话，是可以行使撤销权的，撤回赠与的意思表示，那么受赠人就无法获得受赠与的财产了。而在父母赠与给子女房屋情况下，子女作为家庭成员之一，往往在房屋赠与的前后，均居住在涉及赠与的房屋内，那么如何才能认定赠与的财产是否履行了交付的手续呢？实际的情况是没有认定的直接依据，但受赠与人的确也已经实际占有房屋，这是一个两难的问题。因此，人民法院在审理此类纠纷时，往往只能根据《合同法》第一百八十七条的规定“赠与的财产依法需要办理登记等手续的，应当办理有关手续”，以赠与的房产是否已经办理了相应的产权变更登记手续作为认定赠与的房产是否实际交付的依据。但是这样一来，在还没有及时变更登记的情况下，往往给相关权利人带来伤害，而行使撤销权的一方在违背了诚实信用原则情况下恶意利用赠与协议达到既离婚又占有财产的目，不但给子女或原配偶造成了经济损失和新的精神伤害，并且从表面上看人民法院的判决似乎对行使撤销赠与一方的上述行为是支持的，因此往往起到不好的司法引导作用，引起负面的社会影响。
因此，作者认为离婚协议是夫妻双方出于到达离婚目的而签订的，而协议约定将共同的房产归子女所有实际上是一种目的性的赠与行为，房产给子女是实现离婚的重要条件，一方只要没有证据证明离婚协议存在胁迫、欺诈的行为就不能撤消该协议。同时，即便一方当事人在诉讼中提出撤销协议的，也应当另行提起撤销的诉讼，而不能在离婚后财产纠纷的诉讼中进行主张。
三、在诉讼离婚中，夫妻双方原签订的离婚协议的效力问题
民事法律行为的成立应当具备三个条件：即行为人具有相应的民事行为能力；当事人系真实意思表示；不违反法律的强制性规定或违背社会公共利益。同时也要求不能存在有无效的或可变更、撤销的情形。作为协议，首先要求的应是平等主体之间所签，其次一定要体现是当事人真实的意思表示。第三，协议内容应当合法且公平合理。但是离婚协议与一般民事合同具有明显的差异，其往往是在特定的条件下所产生的，而离婚当事人在当时主观上、客观上均存在一定的局限性。
从签约双方主体的身份来看，虽然夫妻之间权利义务是平等的，而实际上有时却往往并不能完全平等地达成合意，在每个家庭中夫妻地位很少能够达到完全的平等，特别在财产支配权方面更难达到平等的地位，特别是提起离婚诉讼的一方，往往也因为“理亏”而承受更多的舆论压力，因而丧失了在经济上平等谈判的权利，需要对“无过错”方作出更多的让步或补偿。而《婚姻法》中也规定，对于夫妻共同财产双方协商不下的，法院在判决时应当照顾子女和女方的权益。显然立法机构也清楚意识到夫妻之间矛盾纠纷处理的特殊性，并将之与其他的平等主体之间的一般民事纠纷区别开来对待。
另一方面离婚协议往往是在特定的条件下形成的。因为在离婚时，双方之间的家庭矛盾已积累到一定的程度，往往已达到无法调和的地步。因此在签订离婚协议时，有的是为了达到离婚目的，假意作出妥协；有的是为了避免矛盾，一气之下签订的；有的是在诱骗、胁迫下签订的；有的是为了达到其他非法目的（如逃避债务等）而签订的；甚至有的是为规避政策性问题而进行的假离婚等等。在这样的情况下，当事人签订的离婚协议明显不是双方真实的意思表示。因此，由于以上种种的可能性，在后来情势变迁的情况下就容易出现：一方一气之下在离婚协议上签上了名字，后来双方又和好的，但在若干年后又引起离婚诉讼的，这样的离婚协议就不能作为法院审案的依据。但在实践中要正确判断离婚协议的签订是否体现了双方的真实意思表示，并非易事，因为协议的当事人是夫妻，相比一般协议的当事人而言，他们签订协议具有一定的随意性，往往感情用事，即使不是双方真实意思的表示，在事后也很难有证据证明离婚协议是违背双方或一方真实意思的情况下所签订的，所以简单地认定双方签字的离婚协议就具有法律效力，是不恰当的。
从对离婚协议签订后双方履约的行为分析来看，也能进一步说明离婚协议存在的效力性问题。夫妻间签订离婚协议后未主动到婚姻登记机关办理离婚手续，最后由一方向人民法院提起离婚诉讼，显然此时双方或一方对当时签订的离婚协议反悔。最后法院对在审理时依照婚姻法律关系的相关规定加以处理，而不是按一般的合同纠纷加以审理，因为夫妻间签订的离婚协议与一般的民事合同在性质上是截然不同的。可见，双方在签订离婚协议后又引起诉讼离婚的，已说明双方已不可能实现协议之目的了，故该协议是可以解除的。
同事离别赠言篇12
婚姻法修订讨论之初，曾有学者提出将中国的法定夫妻财产制由共同财产制改变为分别财产制。的确，分别财产制在一定程度上保证了已婚妇女独立的财产权，就反对夫权主义而言具有积极意义。但是，在实际生活中，夫妻分别财产制却很不容易实行。事实上，采取分别财产制的英美法系国家已经认识到了该制度的缺陷，并赋予法官在分割夫妻财产时广泛的自由裁量权来保护妇女利益。[①]相比之下，共同财产制比分别财产制更能反映夫妻关系的本质和特征。实行夫妻共同财产制更符合我国社会主义婚姻家庭民主建设和精神文明建设的要求，也有助于保障那些由于从事家务劳动而无收入或收入较低的妇女的合法权益。
1980年的《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》采用的夫妻财产制是婚后所得共同制，不仅规定婚后所得的财产为夫妻双方共同所有，而且规定由夫妻双方共同管理、收益和处分。《婚姻法》二十年的实施情况表明，婚后所得共同制对保障社会主义婚姻家庭的稳定和维护男女平等、保护妇女利益起了很大的作用，总体上应予肯定。然而我们必须看到，现行夫妻财产制与市场经济条件下注重个人权利的价值观念和生活方式不可避免地会发生矛盾冲突，也与当代世界共同财产制的发展方向不尽符合。[②]
根据我国夫妻婚后财产所得共同制，夫妻一方或双方在婚姻存续期间所得的几乎一切财产均为夫妻共同财产。最高人民法院1993年颁布的《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》（以下简称《意见》），列举了离婚时可供分割的夫妻共同财产，包括：（一）一方或双方劳动所得的收入和购置的财产；（二）一方或双方从事承包、租赁等生产、经营活动的收益；（五）一方或双方取得的债权；（六）一方或双方的其它合法所得。可见，共同财产的范围的相当宽泛的。
把一方无偿取得的财产包括继承、受赠、受遗赠的财产统统纳入共同财产，违反市场经济提倡的按劳分配、尊重和保护个人财产所有权的精神，不利于夫妻关系的健康发展。从民法理论上看，赠与人将财产赠与他人，被继承人立遗嘱指明某人继承，法定继承确定的继承人范围，都体现了财产所有人处分自己财产的意志。如果把本应由一方继承、受赠的财产由个人财产转化为夫妻共同财产，让非继承人和非受赠人取得该财产的所有权，这样就限制了被继承人、赠与人对个人财产的处分权，也侵害了继承人、受赠人的个人财产所有权。在实践中可能会助长某些婚姻当事人利用配偶身份图谋对方财产的非法行为。
《意见》第4条还规定：“夫妻分居两地分别管理、使用的婚后所得财产，应认定为夫妻共同财产。”我国虽无别居制度，但将夫妻因感情不和分居期间各自所得的财产一律认定为共同财产，则是忽视了这类财产的特殊性质。因为在此期间，夫妻各自以自己的收入维持生活和对外进行经济交往，形成了独立的经济生活单位，双方实际上只剩下夫妻身份的外壳而没有彼此的协力与合作关系存在，如果将此期间双方各自的财产认定为共同财产，于情于理皆有不合，而且在实践中造成许多纠纷。
此外，《意见》第6条还规定：“一方婚前个人所有的财产，婚后由双方共同使用、经营、管理的，房屋和其它价值较大的生产资料经过8年，贵重的生活资料经过4年，可视为夫妻共同财产。”作者认为，由于婚姻所具有的伦理性，一方的婚前个人财产当然应该让另一方无偿地使用，但尽管结婚时间较长，也不能使其成为共同财产，让对方共同享有所有权。这是对公民婚前个人财产所有权的严重侵犯，是为了婚姻秩序而牺牲个人利益。显然，这一条规定，既缺乏法律依据，又易造成我国民法理论自相抵触。它已经违反了物权法的基本原理，严格说来，是违法的、无效的。[③]
同事离别赠言篇13
论文 摘要：卢思道生活在魏晋南北朝末期，其思想及文学观念带有鲜明的时代烙印。儒释道三教的结合、南北朝不同的文学思想观念、文人集团的出现及唱和、批评活动等因素对卢思道文学创作均产生了重要影响。
论文关键词：卢思道；南北朝；文学思想；时代特色
卢思道生活在魏晋南北朝末期，是“
这些都是文人们针对当时社会混乱状况所开列的济良药，而这些思想反映在文学上，则是讲究质朴无华，从而能真实地表露作家的情怀。思道创作受其影响，这是时代的要求，亦是环境熏染的结果。这里的环境不仅包含上述的人文环境，亦包括北方的地理环境对文人的陶冶。卢照邻在《南阳公集序》言：“北方重浊，独卢黄门往往高飞；南国轻清，惟庾中丞时时不坠。”北方的雄浑与浊重，使得诗人抒写情志往往有阳刚之气。《隋书·文学传序亦云：“江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。”《颜氏家训·音辞》中亦有 自然 环境不同从而对人有不同的影响的描述：“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沉浊而讹钝，得其质直，其辞多古语。”山川的深厚不仅可以影响人的语音质量，而且还影响人行为处世的气质。反映在文学创作上，表现出的是一种昂扬的情趣和价值取向。颜之推在其《颜氏家训·风操》中云：“别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。有王子侯，梁武帝弟，出为东郡，与武帝别。帝日：‘我年已老，与汝分张，甚以恻怆。’数行泪下，侯遂密云，赧然而出。坐此被责，飘繇舟渚，一百许日，卒不得去。此间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。”“聊’南人北人对分别一悲一乐，差距较大。卢思道的赠别诗中就有此种豪放情韵。他的《赠刘仪同西聘诗》和《赠司马幼之南聘诗》中都充满了对分离的一种勉励和鼓舞，显示出一种豪情：“灞陵行可望，函谷久无泥，须君劳旋罢，春草共萋萋。”(《赠刘仪同西聘诗》)诗人祝愿刘仪同此次西聘能创宏伟事业，诗人更想在其凯旋后，与其在春光中再故地重游。“陆侯持宝剑，终子系长缨。前修亦何远，君其勖令名。”(《赠司马幼之南聘诗》)那些前贤又有什么遥远的呢?你的出使南朝亦可以获得和他们一样的美名!在这两首诗中，作者虽有悲情的存在，但最后抒写的都是豪情壮志，阳刚之气粲然十足。
我们再来分析南北文学交流对卢思道文学思想的影响。南朝一直是被看作
