因是子静坐养生经图书
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因是子静坐养生经

【当当出品】当当网此版本销量经验丰富!(公版书)养生秘籍首揭秘 一学就会、一用就灵的养生妙法(随书附赠《因是子静坐养生经》动作要领图)
  • 所属分类:图书 >保健/养生>健康百科  
  • 作者:[蒋维乔]
  • 产品参数:
  • 丛书名:--
  • 国际刊号:9787538497090
  • 出版社:--
  • 出版时间:2015-11
  • 印刷时间:2015-11-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装-胶订
  • 套装:

内容简介

静坐是奉行一生的养生法,易于学习,效果显著,比瑜伽更安静,比普拉提更简单。

静坐养生法是涵养道德、保养身体的传统养生法。蒋维乔先生打破了静坐法秘不示人的习惯,破除了人们对静坐养生法的迷信认识,将传统养生与科学解释结合起来,传播了一种科学的静坐养生方法。

《因是子静坐养生经》集静坐养生与日常健康养生于一书,囊括作者养生法的全部内容,是作者几十年养生经验的精髓。本书内容客观、讲解详细、简单明了。认真阅读,坚持练习,可激发身体活力潜能,打造健康体魄,养出安宁心神。

此书初版后畅销全国,乃至东南亚与欧美诸国,几年内再版三十多次。很多人读书后自学练习功法,受益甚大。

编辑推荐

本书是蒋维乔先生几十年亲身经验之精髓,不讲怪力乱神,只讲实证养生,简单明了、便于掌握,读者若能按照书中所述如实修炼,定能激发身体潜能、受益一生。

作者简介

蒋维乔(1873~1958)

字竹庄,别号因是子,江苏武进人。著名养生家、教育家、哲学家、佛学家。

我国倡导科学静坐养生的及时人。青少年时期体弱多病,医治服药无效,自创呼吸静坐养生法。1914年,他总结自身锻炼经验,写成《因是子静坐法》一书。20世纪50年代初,蒋维乔先生在上海开办了静坐养生门诊,使传统养生法有了新的发展方向。

蒋维乔先生民国年间投身教育事业,曾任职教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等。新中国成立后,曾任职江苏省人民政府委员、上海文史研究馆副馆长等。

目录

因是子静坐法 | 001

原序 | 002

及时章生命与呼吸 | 004

第二章疾病的来源 | 006

第三章疾病的预防 | 007

第四章静坐的方法 | 008

及时节身体的姿势 | 008

第二节精神的集中 | 011

第三节呼吸的练习 | 013

第四节治病与防病的功效 | 014

第五章原理篇 | 015

及时节人类之根本 | 015

第二节全身之重心 | 016

第三节静坐与生理的关系 | 016

第四节静坐与心理的关系 | 018

第五节重心即身心一致之根本 | 019

第六节静字之真义 | 019

第七节静坐中安定重心之现象 | 020

第八节形骸之我与精神之我 | 020

第六章方法篇 | 022

及时节姿势 | 022

第二节呼吸 | 027

第三节静坐时腹内之震动 | 030

第七章经验篇 | 032

及时节幼年时代 | 032

第二节青年时代 | 033

第三节静坐之发端 | 033

第四节静坐之继续 | 034

第五节静坐之课程 | 034

第六节初入手时之困难 | 035

第七节第二、三次之震动 | 036

第八节二十余年间之研究 | 037

第九节静坐宜知忘字诀 | 038

第十节静坐不可求速效 | 039

第十一节震动与成效无关系 | 039

第十二节静坐与睡眠之关系 | 040

第十三节静坐与食物之关系 | 040

第八章动与静应兼修 | 042

第九章结尾语 | 043

因是子静坐法续编 | 045

及时章 静坐前后之调和功夫 | 046

及时节调饮食 | 046

第二节调睡眠 | 047

第三节调伏三毒 | 047

第四节调身 | 048

第五节调息 | 050

第六节调心 | 051

第二章正修止观功夫 | 052

及时节修止 | 052

第二节修观 | 054

第三节止观双修 | 056

第四节随时对境修止观 | 058

第五节念佛止观 | 063

第三章善根发现 | 064

及时节息道善根发现 | 064

第二节不净观善根发现 | 065

第三节慈悲观善根发现 | 065

第四节因缘观善根发现 | 066

第五节念佛善根发现 | 066

第四章觉知魔事 | 067

第五章治病 | 068

及时节察知病源 | 068

第二节对治疾病 | 069

第六章证果 | 071

及时节声闻果 | 071

第二节缘觉果 | 072

第三节菩萨果 | 072

第四节佛果 | 073

静坐卫生实验谈 | 075

及时章绪言 | 076

第二章静坐的原理 | 077

及时节“静”字的意义 | 077

第二节身心的矛盾 | 078

第三章静坐与生理的关系 | 079

及时节神经 | 079

第二节血液 | 081

第三节呼吸 | 082

第四节新陈代谢 | 084

第四章静坐的方法 | 086

及时节静坐前后的调和功夫 | 086

第五章止观法门 | 091

第六章六妙法门 | 094

第七章我的经验 | 097

及时节少年时代 | 097

第二节中年时代 | 099

第八章结语 | 100

谈谈气功疗法 | 103

及时章气功疗法历史 | 104

及时节古代养生法 | 104

第二节气功之派别 | 105

第二章气功的原理 | 106

及时节身的方面 | 106

第二节心的方面 | 107

第三章呼吸的练习 | 108

第四章气功的疗效和注意事项 | 110

第五章我的经验 | 112

附编 | 117

及时章冈田式静坐法 | 118

及时节姿势和时间 | 118

第二节呼吸方法 | 119

第二章藤田式息心调和法 | 121

及时节调身法 | 122

第二节调息法 | 123

第三节调心法 | 124

第四节练功注意事项 | 125

第三章健康不老废止朝食论| 126

自叙 | 126

绪论健康不老之基础 | 128

及时节废止朝食二食主义之根据 | 132

第二节过食与健康长寿 | 133

第三节多食主义与不老长寿 | 135

第四节二食主义与少食主义 | 139

第五节二食主义与废止朝食主义二食主义 | 143

第六节废止朝食二食主义与早寝早起 | 145

第七节废止朝食二食主义副次之利益 | 147

第八节废止朝食二食主义与疾病 | 150

第九节废止朝食二食主义与年龄职业 | 155

第十节对于废止朝食二食主义之疑问及疑惧 | 157

第十一节废止朝食二食主义之实行事项 | 159

第十二节断食疗法 | 163

第十三节废止朝食二食主义与国民经济 | 166

第十四节实验谈 | 169

附录正呼吸腹力增进法 | 172

在线预览

及时章生命与呼吸

凡是一个人,从呱呱坠地开始,就必须呼吸,可见有生命就有呼吸,有呼吸也有生命,这两者的关系,正像形影不能分离一样。

掌握呼吸的主要器官是肺,肺部能够一张一缩,缩的时候,把身体内的浊气(二氧化碳)从鼻孔里呼出来;张的时候,把空气(氧气)从鼻孔里吸进去,这个一呼一吸,叫作鼻息。这种呼吸,生理学上称它为外呼吸。它是从空气中摄取氧气给予血液,同时把血液中的二氧化碳放出于空气中,在肺里面完成气体的交换。

另外,人体内的血液循环,从心脏发动,由动脉管将动脉血(红血)输出,把从肺里吸收来的氧气,运送到身体的每一个角落,分配给全身的各部分组织;又接受各部分组织所释放出来的二氧化碳,成为静脉血(紫血),由静脉管输回心脏,再由肺动脉输送到肺部,释出二氧化碳,吸收氧气,成为动脉血,由肺静脉输回心脏,如此周而复始,称为血液循环。生理学上把人体各组织细胞之间的气体交换,称为内呼吸。因此呼吸的主要功能,即在于保障身体内氧的供给,并排出过多的二氧化碳。

人体里面这种微妙的、有条不紊的呼吸运动,必须很多器官的协调活动才能实现,而其中特别重要的,是高级神经中枢和呼吸中枢的调节作用。

呼吸对人们生命的关系如此密切,道理也十分明确,然而一般人只以为维持生命最需要的是饮食,不饮不食,就要饥渴,甚至死亡。殊不知呼吸比饮食更加迫切;人们若断了饮食,可挨到几天,若一旦闭塞口鼻,断绝了呼吸,只要几分钟就要死的;这就是呼吸比饮食更迫切的证据。但是,由于人们要得饮食必须用金钱去买,要得金钱,必须靠劳力去换,至于空气,可任意在大自然中随时取得,不费一些劳力和金钱,所以相对的只知饮食的需求,而忘却呼吸的重要了。

第二章疾病的来源

人生在世,不论老的、少的、男的、女的,任何人都可能遭到疾病。疾病有内伤外感两种来源:内伤是脏腑不调和,或者局部有损害;外感是气候的变化,或受寒,或受暑;然不论内伤和外感,总不免要影响血液的正常运行、影响内外呼吸的气体交换,所以就容易生病。应该

说明,疾病的来源当然不能简单地用内伤外感来概括一切,即便是内伤外感,也还应该注意其他因素。总之,如果能在平常时候小心预防,比病起以后去求医治疗,好得多了。

第三章疾病的预防

中国自古相传的呼吸习静养生法,在增进健康、预防疾病方面,确有它独到之处,它的微妙,也就是针对呼吸着手。

人们一般的运动不外四种。一种叫作“行”:就是下肢的行动;一种叫作“住”:就是立定在那里;一种叫作“坐”:就是依靠坐位固定肌肉;一种叫作“卧”:只是全身肌肉松弛。但是练习呼吸以坐的时候最相宜,因为行时立时,身体和精神不容易安定,卧时身体和精神又易入于昏昧,只有坐时可以安静,所以通常称之为“静坐”。这种静坐在中国流传下来有几千年,较大目的,就是使血行保持正常,无病时候,可以防病,有病时候,可以治病;只要有耐心,每天不断地练习,就能获得很大的效果。

第四章静坐的方法

及时节身体的姿势

一、两脚的安放

双盘膝:少年筋骨柔软,可用此法,就是把左脚小腿架在右股上面,使左脚掌和右股略齐,再把右脚小腿牵上,架在左股上面;这时候两脚掌向上,两股交叉,好像三角形,这叫作“双盘膝”,它的好处是:两膝盖必定紧贴坐垫上,坐的姿势自然端正,不会向前后左右歪斜。但这种双盘膝姿势,不容易学,中年以上的人,学起来更难,不必勉强。

单盘膝:坐时把左脚小腿,架在右股上面,右脚放在左股下就得了。这比双盘膝容易得多。它的缺点,是左膝盖不能够紧贴坐垫,入坐稍久,身体要向左边歪斜;只要你自己觉得歪斜,慢慢改正,也没有妨碍的。

下盘法:老年人倘若连单盘也做不到,那就把两小腿向下面盘,也可以的。不过两膝盖都落了空, 更容易歪斜,应随时注意改正。

平坐法:两腿有毛病的人,连向下盘也做不到,把两脚垂下平坐也可。但须把左脚跟靠在右脚背上。叫作“四肢团结”;或两脚底平放地面也可,但腿与脚掌,要保持九十度直角。初学盘腿时,入坐略为长久,必感觉两脚麻木,此时可以徐徐放开,等到不麻木时再盘;或就此起身徐行,等到第二次再坐,都可以。

二、两手的安放

两手应该宽松,丝毫不可着力,把右手背放在左手掌上面,轻轻搁在两小腿上,贴近小腹。但如在平坐时,也可以将两手放在两大腿上部,掌心向下,自然地放平,如左图所示。

三、头部的姿势练习

时,头颈、面孔、眼睛、嘴巴的动作都要注意:头颈要平直,面孔朝前,眼睛轻轻闭合,嘴巴也要闭,不可张开,舌头抵住上颚。

四、卧式的姿势

平常仰卧法:行、住、坐、卧,是人们举止的四种威仪,都可以用习静的功夫。当然,行时习静为最难,住时也不容易,非到功夫很深时办不到,坐时行功最合标准,所以把它作为主要的练习方法,卧时虽易致昏沉,然在不便坐或不能坐时,就不妨以卧式来作代替。卧式如人们睡卧一样,有仰卧、侧卧两种。仰卧姿势与平常仰卧一样。但须记得将头肩等部略事垫高到自己觉得最舒服的程度,耳目口鼻等的姿势均同前述。

狮子王卧法:此法是侧卧,侧卧虽然左右都可,但以作者的研究,当以右侧为宜。因左侧卧则心脏常受压迫,不是顶好;右侧卧的耳目口鼻等的姿势也同前述,但头及上身须略前俯,上面的腿比较下面的应更加稍弯曲些,使达最舒适的程度,自膝盖以上的大腿叠于下面的腿上,膝盖以下的小腿和脚就很自然地贴放于下面小腿和脚的后面,下面的腿自然伸出,微微弯曲,上面的手也自然地伸出,掌心向下,轻轻放于髋关节上面,下面的手,把掌心向上,自然伸开,放于头畔枕上,距离头部少许,须看你怎样觉得最舒适为准。这个卧法,在功夫上有个名字,叫作“狮子王卧法”。

媒体评论

《因是子静坐法》,常州蒋维乔著。前年著正篇,多依道教。今著续篇,纯依佛教。若有愿习静坐者,可阅此书。又,若有被人诱惑误入歧路者,宜速劝其阅此书以纠正之。

――近代著名高僧 弘一法师李叔同

在无书可资遵循的时候,比较普遍为人所乐道的,便是蒋维乔先生所著的《因是子静坐法》,多少人如法炮制去学静坐,多少人想使自身上发生气脉感受,做到和他一样。《因是子静坐法》是他学习“静坐”的反应实录,可以贡献给大家做参考。

――台湾当代文化大师 南怀瑾

自十四岁起,我学“因是子静坐法”,我早上会沐浴和静坐,然后散步,晚上九时必宽衣就寝。我的饮食起居都很随便,中餐西餐、南国北土我都能适应。

――国学大师 饶宗颐

蒋维乔先生便是有志于用科学说明静坐,同时破除迷信的一个代表人物。他所著的《因是子静坐法》曾经是通行一时的。

――近代民主人士、养生家 章乃器

网友评论(不代表本站观点)

来自yaqinzh**的评论:

一学就会、一用就灵的养生妙法

2017-11-21 16:50:43
来自无昵称**的评论:

还不错,当当的书都是正版

2017-11-23 22:53:19
来自赏沁悦**的评论:

很好慢慢看

2017-11-14 08:35:20
来自无昵称**的评论:

不错 可以借鉴

2017-11-14 20:04:45
来自无昵称**的评论:

very good

2017-11-16 11:00:40
来自xuyongo**的评论:

养身方面的名作,收藏。

2017-11-18 21:20:20
来自sxfyzxl**的评论:

早就听说过这本书,想试一试。

2017-11-13 16:11:58
来自无昵称**的评论:

实修写书,真正的功夫

2017-11-12 18:20:53
来自小无相**的评论:

有过一本,送人了,又买一本

2017-11-11 20:59:48
来自无昵称**的评论:

电子版的有了,看了几遍,纯为了收藏

2017-11-10 14:22:02
来自h***u(**的评论:

好呀好呀好开森!

2017-10-23 12:03:53
来自八月荷**的评论:

经典静坐书

2017-10-27 15:39:34
来自八月荷**的评论:

例子不多,感觉不到位,聊胜于无。

2017-11-03 00:16:52
来自芸曦山**的评论:

买一本学习一下

2017-11-04 07:39:21
来自无昵称**的评论:

当当自营的送书速度非常快,当天定次日达,而且书的质量也不错,还附有书目清单,非常正规。20多年前曾经买过这本书。现在看到了,再买一本收藏。

2017-11-05 10:17:32
来自lbn2260**的评论:

书的内容不必多说,排版装帧也很精美雅致。发货时是用塑料薄膜封好的。

2017-11-07 08:53:41
来自托斯威**的评论:

附赠的海报很实用,如果能做得再大一点就更好了

2015-11-17 14:15:28
来自无昵称**的评论:

送货速度真的快!上午订的书,下午2点多就送到了!

2015-12-01 21:24:12
来自Bunny兜**的评论:

拿到书就翻看了一下,文字很容易读懂,有的地方配了图片,整体感觉不错。

2015-11-17 13:34:09
来自无昵称**的评论:

挺满意的,物流人也挺好,多付了21元,人家也及时给退了,给个全五吧

2015-12-10 12:29:45
来自无昵称**的评论:

还没看完,,太浮躁了。。。。。还年轻,,真是看不下去.....没时间养生。。。。。。

2016-09-11 10:43:54
来自梦里桃**的评论:

大师推荐,拿到书就翻看了一下,文字很容易读懂,有的地方配了图片,整体感觉不错。

2015-12-23 15:00:18
来自600153**的评论:

有名的书籍,热门书,还是不错的,还会继续买的,谢谢当当.............

2016-03-23 08:07:58
来自无昵称**的评论:

这个就不算理想了。书的内容也算很好,但不算是原版的,多少编辑了一下。但看起来没了原著的味道。

2015-12-28 07:49:54
来自韶殇**的评论:

身体自带大药,买这本书就是学习怎么自我调理,善待自己的身体。

2015-11-17 14:07:50
来自初九阳**的评论:

把神秘的东西通俗易懂的讲出来,循序渐进,都能掌握。很好!

2016-12-08 03:10:51
来自素灵人**的评论:

很久以前就听朋友讲过这本书,今天拿到手真的是很棒。

2017-08-28 12:37:55
来自匿名用**的评论:

内容虽然有些简单,但做到却不易,能流传下来的东东不一般

2017-06-17 21:03:58
来自匿名用**的评论:

不错的书,把因是子不同时期的书,汇编在一起了,方便了读者

2017-07-02 11:47:21
来自截***(**的评论:

仿似多年以前出版过一本的再版,以前那本买不到了,还好买到了这一版。

2017-06-19 03:30:01
来自穷苦一**的评论:

一本养生的书,比我想象的还好。更是一本要练的书,而不是看看就行了。

2015-12-24 08:20:34
来自无昵称**的评论:

作者是清朝末年出生,这本书写于民国时期,作者本身是皈依的佛教徒,书的内容涵盖养生、佛学。

2015-12-30 16:44:10
来自无昵称**的评论:

因是子静养生经,很有名的静坐名著,好好看看,应该有很大收获。

2015-12-21 15:47:30
来自无昵称**的评论:

因是子静养生经,很有名的静坐名著,好好看看,应该有很大收获。希望自己能够静的下来!

2016-12-23 21:02:20
来自无昵称**的评论:

买了一大箱子书,每一本都不错,以前不知道写评论能赚积分,积分能换钱,买了很多书却没写评论,错失了好多积分呀。这本书内容是好的,但不是能全部看懂,因为里面有些语言用了民国时期的语言

2017-08-19 18:27:39
来自匿名用**的评论:

《因是子静坐养生经》是蒋维乔所著。中国几十年相传的呼吸习静养生法,对于防病冶病有良好效果,我们应该把它发掘出来,为人民造福。

2017-07-16 19:22:09
来自墨***(**的评论:

《因是子静坐法》,常州蒋维乔著。前年著正篇,多依道教。今著续篇,纯依佛教。若有愿习静坐者,可阅此书。又,若有被人诱惑误入歧路者,宜速劝其阅此书以纠正之。

2017-06-27 13:38:37
来自童***(**的评论:

现在追求身心灵修行的人越来越多,静坐也是各个门派中都会用到的,此书教会我们如何静坐,静坐与身体健康的关系。

2017-04-01 14:00:47
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