2)看得见的经络现象 早在两千多年前的汉代，就有了详细记录经络循 行的图谱。经过无数医家的推广和验证，经络的客观 存在已被无数的实例所证实。但是经络看不见也摸不 着，是人们口口相传的个人体验才有的感觉，现代的 解剖学无论用多么先进的手段都无法找到与经络图谱 中一致的经络感应。经络的客观实质如何一直也是老 百姓津津乐道，想要了解的奥秘。

其实，古人发现经络，也是从经络现象中得到启 示的。生活中，有不少对经络很敏感的人，按着他们 的某些特定的穴位，就会有特殊的感觉沿着一条路线 传递，比如一刺激小腿上的足三里穴，就会有一种酸 痛感，并且会往下传递，我们称这种现象为"循经感 传"，针灸和推拿就根据是否"循经感传"来判断疗 效，并称之为"得气"。另外某些特殊的皮肤病，其 表面受损的纹路会与经络的走向不谋而合。

现代的科学家对经络的存在也很感兴趣，曾有科 学家对经络进行过实验，在经络图谱描述的经络线路 上进行电阻实验，发现经络走向的部位会呈现出区别 于周围部分的低电阻现象。还有人研究发现，在经络 走行的线路上击打发出的声音与周围其他部分有细微 的差别，并用更先进的仪器发现经络线路上会发出微 弱的冷光，此外用红外线成像技术对经络进行观察， 体表经络循行的红外辐射分布图像中，基本上都呈高 温带表现，经历过冷负荷处理后，升温也较非经络区 域迅速。

以上奇妙的经络现象表明，经络确实客观存在。

而能发现经络的先人们，在自然环境下受天地阴阳的 启发得到的养生智慧，也是启迪现代想要在繁乱生活 中回归自然平和美丽的人们的一盏明灯。

3)经络是中医的魂魄 中医以《黄帝内经》为理论基础，因此经络学说 也是中医理论的核心组成部分，从某些意义上说，没 有经络系统的理论也就不会形成中医。《黄帝内经》 记载："经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所 以治，病之所以起。"并有"决死生，处百病，调虚 实，不可不通"的特点，才有了针灸"欲以微针通其 经脉，调其气血，营其逆顺出入之会"的治疗方法， 并传于后世，经络理论对于指导中医的治疗和实践有 着决定性的作用。

中医十分注重人体"气"的盛衰，人表达在外的 精气神是体内"气"升降出入的综合体现，能够反映 整个人体的生命状态，而经络就是气在人体内的运行 通道，气在经络在，气亡，经络的意义也不复存在。

经络内连五脏六腑，外接四肢九窍，用气贯通，将人 联系成一个有机的整体，没有了经络，人只不过是一 堆器官外面套上一个皮囊的组合而已，就和佛家常说 的空有一副"臭皮囊"是一个道理。中医治病讲究整 体观念，没有专门着眼于某个局部或器官的治疗方法 ，而是从整体论治，可以以上治下，以左治右，以里 治表，这些都是依靠对经络功能的熟识和巧妙利用来 实现的。

中医还以"阴阳"为核心，经络系统是气血运行 的通路，气为阳，血为阴，所以经络系统在维持人体 阴阳平衡方面有着举足轻重的作用。气又可以分为属 阳的卫气和属阴的营气，卫气行于体表发挥其护卫人 体，防御外邪的能力；营气行于脉内，充养肌肤，也 为卫气的产生提供物质基础，如此阴阳的协调是人保 持健康的根本。经络之间也分阴阳，阴阳经之间互相 联系，互为表里，如手太阴肺经和手阳明大肠经相表 里，足太阴脾经和足阳明胃经相表里，这些经络功能 相联系，共同控制人体的生命活动，从整体上反应人 的生理和病理状况。"阴"和"阳"的工作关系，如 《素问·阴阳应象大论》中说："阴在内，阳之守也 ；阳在外，阴之使也"，这种协调合作的关系是十分 有意义的，阴在人体内，守候着阳，为阳提供动力； 而阳在体表的守卫，是奉了阴的指示。就好比一个家 庭，丈夫负责在外努力工作，为家庭遮风挡雨，而妻 子在家操持家务，为丈夫提供一个温馨的港湾。道理 都是相同的，领悟了阴阳的真谛，也学会了生活的真 理。

明代医学家马莳在注释《黄帝内经·灵枢》中的 经脉篇时说："此篇言十二经之脉，故以经脉名篇， 实学者习医之要义，不可不究心熟玩也。"不仅 仅是习医之人需要掌握经络这一要义，想要过健康美 丽生活的女性朋友们，也应该掌握经络养生中的智慧 。

4)经络是气血运行的通道 中医认为，人体中气、血、津液是各个组织器官 正常生理活动的产物，同时也是生命活动的物质基础 。人离不开气血津液就像汽车离不开汽油一样，气血 津液的运行机制顺畅平衡，生命活动就会正常，身体 才能健康，充满活力。

气是人体内看不见，却可以感受到的一种精微物 质，处于不断运动的状态，很有活力。

血不同于现代医学中描述的血液，是人体滋养身 体，运转生理机能的载体类物质的总称。

津液，是身体中一切正常活动的液体的总称。

气血津液的运行，沿着一定的路线循行在身体内 ，这种承载生命基本物质运行的通路，就是经络系统 。

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