本书的第1版是10年前出版的。其间我一直从事"法律与文学"这一交叉学科领域内的教学、思考、阅读和写作。我很高兴有这个机会以这个在相当程度上修订和扩大了的版本的形式把我现在的想法总结出来。

在过去10年里，这个领域有所扩大。仅仅在法学院里，相关课程的数量就翻了一番。[1] 这期间出现了一些重要的专著，包括托马斯·格雷的《华莱土·斯蒂文斯研究：法律与诗歌实践》，[2]以及玛莎·努斯鲍姆的《诗性正义；文学想像与公共生活》。[3]像格雷和努斯鲍姆这样著名学者的加入，这也证明了法律与文学运动的生命力。关于法律与文学的评论集、文选和一般性著作持续不断地大批涌现，例证包括Adrersaria( Mosaic 1994年 12月号特刊)；J·

尼维尔·特纳和帕米拉·威廉斯合编的《幸福伴侣：法律与文学》；[4]伊安·瓦德的《法律与文学：可能与视角》；[5]以及布鲁斯·L·洛克伍德编的《法律与文学的视角》。[6](也请看与本书第1版同年出版的萨恩福德·莱文森和史蒂文·迈尔罗克斯合编的《解释法律与文学》)[7]这期间也出现了执业律师们撰写的的法律与文学著作。请看丹尼尔·康斯坦的《宰了一切律师？莎士比亚的法律呼吁》；[8]威廉·道姆纳斯基的《在法院看来》。[9]并且开始出

版了两本新的刊物：《卡多佐法律与文学研究》( Cardozo Studies inLaw and Literature)和《耶鲁法律与人文评论》( YaleJournal of Lawand Humanities)，前者全部有关法律与文学，后者则部分有关法律与文学。由于美国作家对法律的持续迷恋，法律与文学这一领域欣

欣向荣，作为一个法律交叉学科研究学派的地位也日渐巩固。请看加里·闵达的《后现代法学运动：世纪末的法律与法理学》第8章。[10] 这个领域的发展与本书第1版描述的方向非常一致，但有两个例外。及时，对于使用文学方法来解释法典和宪法的兴趣已经减少了，因为人们越来越感觉到，解释是相对于目的而言的，所以对不同的解释客体(梦、歌剧、标签、宪法、十四行诗)不大可能提出相同的问题，并且解释也是一种自觉努力即使有效果也不会太多的活动。我自己对于解释的思考也变化了，这些变化反映在对有关解释的那一章的修改。

第二，对于使用虚构文学及其技术来处理那些远离法理学的问题的兴趣也增长了——原先研究的那些有关法理学的问题的例子有：一法律是怎样产生于复仇的？什么是自然法？什么是对于文本的客观解释？司法意见在什么意义上具有"文学性"或是不是应该具有`文学性"？修辞和正义/司法之间的关系是什么？在对本书第1版的评论中，[11]周詹姆斯·伯文德·怀特(JameSBoyd White)批评我没能理解：重要的是律师受过文学教育，而不是他或她阅读关于法

律的文学作品。[12]怀特、努斯鲍姆和其他人使用与法律不相关的。或者至少看起来不相关的虚构文学作品作为一种法律学术新模型的基础，我将在本版第三编讨论这个问题。这种新模型强调叙事和回忆而不是分析，喜欢司法传记而不喜欢研究司法意见，允诺会提供对于在美国法律上麻烦不断的人们(比如黑人和妇女)所处困境的崭新洞见，并从总体上试图通过扩大律师和法官的想像力来促进他们同情理解和感同身受的能力。

只有第三编的章节是全新的，但是其他一些章节也有很多增添，后果之一就是第1版中的第2章现在变成了三章——第l、3。4章，而原来的第1章变成了现在的第2章。这一版讨论了第1版

中没有讨论的一些作家的作品，包括雪莱、曼佐尼、斯汤达、福斯特、德伦迈特、盖迪斯和理查德·莱特的作品；第1版中讨论过的作家，这里增加讨论了他们的其他作品；并且讨论了几部通俗小说。我对所有章节都进行了修订或重新组织(或者两者都有)，并且更新了参考书目。一些新的材料来自于第1版出版后我所出版的一些书和发表的一些文章：《卡多佐：声誉研究》(1990)；[13]《法理学问题》(1990)年；《超越法律》(1995年)；"戏仿在什么情况下

才是合理使用？"(When Is Parody Fair Use？)，载于《法律研究杂志》(Journal of Legal studies)第21卷第67页(1992年)；`问法传记"(JudiCial Biography)，载于《纽约大学法律评论》(Nee YOrkUniversity Law Review)第 70卷第 502页(1995年)；"法官的写作风格(以及它们是否重要)"(Judges` Writing Styles(And Do They Mat－

ter))，载于《芝加哥大学法律评论》(University Of Chicago LawReview)第62卷第 1421页(1995年)；"法律叙事学"(Legal Narra－tology)，载于《芝加哥大学法律评论》第64卷第737页(1997)。