唐雎不辱使命翻译篇1
秦王怫(fú)然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以头抢(qiāng)地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀(guī)也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲(jìn)降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟(gǎo)素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
2、白话译文：
秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”
唐雎不辱使命翻译篇2
2．通过对文中人物语言、动作、神态等细节的剖析，了解人物的性格特征，体会《战国策》的语言风格。
3．感受唐雎布衣之怒的英雄豪气，体味唐雎作为小国之臣，却不畏强暴、敢于斗争、善于斗争的精神。
教学重点、难点：
1．.疏通课文的基础上理解人物性格特点。
2．重点文言词句的准确理解。
3．外交辞令中委婉含蓄，隐藏着的“潜台词”的准确理解。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入：
春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子机智勇敢、灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。让我们一起走进和晏子一样出使的唐雎看他如何面对强敌，来学习《唐雎不辱使命》。
二、作品、背景
（一）、《战国策》：
《战国策》是战国时期游说之士的策谋和言论的汇编。《战国策》当初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末年刘向编订为三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。内容多记谋臣策士的活动，写了他们雄辩的言辞和机智的运筹。文笔挥洒自如，描写人物活动绘声绘色，栩栩如生，富有文学意味。
（二）、背景
战国时期的最后十年，秦国相继吞并各诸侯国，公元前230年灭韩，公元前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国，秦王企图用“易地”的政治骗局进行吞并，由此引起了两国之间的一场外交斗争。唐雎出使秦国，同秦王进行针锋相对的斗争，终于折服秦王。
三、课文朗读：
1、听录音朗读，给生字注音。
2、学生试读课文，自由朗读，注意字音。
四、感知课文内容
1、课文中哪一句话表现出秦王盛气凌人？
明确：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
2、安陵君是如何巧妙回答秦王的？
明确：大王加惠，以大易小，甚善，虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
3、课文是怎样写唐雎要与秦王同归于尽的呢？
明确：天子之怒，伏尸百万，流血千里。
4、文中哪一句话既是秦王无可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口对唐雎所作的赞扬？
明确：寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
五、疏通文意积累文言知识：
1．通假字
秦王不说
“说”通“悦”，高兴。
故不错意也
“错”通“措”，放置，安放。
仓鹰击于殿上 “仓”通“苍”，青色。
2．古今异义字
安陵君其许寡人。 古义：答应，今义：允许。
虽然，受地于先王 古义：即使这样，今义：连词，表转折。
否，非若是也 古义：这样，今义：表判断，动词。
长跪而谢之曰 古义：道歉，今义：感谢。
徒以有先生也。 古义：只，只是，今义：徒弟。
休祲将于天。 古义：吉祥，今义：休息。
3．词类活用
轻寡人与 轻，形容词的意动用法，认为……轻，小看。
请广于君 广，形容词得使动用法，使……扩充。
六、小结
结合全文内容说说，从这篇课文中你学到了什么？同学们可以认真思考一下，下节课我们再学习本文。
七、作业
熟读课文，争取成诵。
第二课时
一、重点语句翻译，两两同学之间互相翻译改正
1．寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!
2、大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易!
3、秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
4、唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”
5、夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
6、安陵君因使唐雎使于秦。
7、以君为长者，故不错意也。
8、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
9、虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
10、此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
11、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。
12、秦王色挠，长跪而谢之曰。
二、课文脉络分析。
本文记叙唐雎在国家危亡的紧急关头出使秦国，与凶暴的秦王展开面对面的斗争，终于出色地完成了使命的经过。用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
本文可分三部分：
第一部分（第1段），写唐雎出使秦国的背景。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”的要求，这是一个明显的骗局，因为安陵只是一个方圆五十里的附庸小国。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗争的背景下出使秦国，任务的艰巨程度可以想见。这一部分是为下面的情节做铺垫。
第二部分（第2、3段），写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的经过。可分两层：
第一层（第2段），写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场。唐雎一到秦廷，秦王就对安陵君提出严厉的指责。他一面装出一副施恩加惠的脸孔，指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”，一面以“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志。唐雎对此则洞若观火，立即重申“受地于先王，愿终守之，弗敢易”的严正立场，断然拒绝“易地”。这种尖锐的对立，势必促使双方间的矛盾进一步发展。这是斗争的第一个回合。
第二层（第3段），写唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。秦王的骗局既被揭穿，炫耀武力也没有达到预期的目的，于是进一步用战争进行恫吓，极力描绘由“天子之怒”引起的战争的可怕场景。对此，唐雎也毫不示弱，立即接过话题，以“士之怒”进行反击，自然而然地引出专诸、聂政、要离行刺的故事，并表示自己要效法他们，意即要跟秦王拼命。说罢，立即付诸行动，“挺剑而起”。这是斗争的第二个回合，也是这场斗争中的高潮。
第三部分（第4段），写唐雎在这场斗争中得到了胜利。秦王没有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“长跪而谢之”，表示屈服。这种表示虽属权宜之计，但也反映出他确实看到了唐雎在保存安陵五十里地这件事情上的作用。这是斗争的结局。
三、人物性格分析。
（一）、分角色朗读课文。
（二）、人物性格分析。
秦王： 骄蛮欺诈 盛气凌人 外强中干 色厉内荏
唐雎：不畏强暴 从容镇定 敢于斗争 忠于使命
（三）、本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？
明确：从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。
四、体会外交辞令中的语言技巧。
（一）、体会下列句子中的弦外之音。
（1）公亦尝闻天子之怒乎？
你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒，那后果将不堪设想。
（2）与臣而将四矣。
唐雎不辱使命翻译篇3
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1.下面句子中含有通假字的一项是（）。
A.以君为长者，故不错意也。
B.与臣而将四矣。
C.挺剑而起。
D.徒以有先生也。
2.解释下列句中加点的词。
A.唐雎不辱使命 辱：______________
B.而君逆寡人者 逆：______________
C.虽千里不敢易 易：______________
D.长跪而谢之曰 谢：______________
3.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
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（2）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
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4.文章结尾一段写道：“秦王色挠，长跪而谢之……”请结合文章内容，简析“秦王色挠，长跪而谢之”在表达方面的作用。
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5.全文主要采用对话描写来刻画人物，反映人物的精神面貌。唐雎的语言与秦王的语言各有什么特点？
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唐雎不辱使命翻译篇4
时下，众多教育专家对传统教育越来越关注，尤其是对国学教育的呼声越来越高。对于我们教育工作者来讲，文言文教学更是中学语文教学的重要内容。怎样提高我们的文言文教学方法和学生的学习效率呢，现就本人在教学工作中的一点感受归纳如下：
1、加强认识，提高兴趣。优秀的传统文化都是通过书籍传承下来的，要想了解古代文化知识，就必须学好文化被传承的载体―文言文。对于兴趣正浓，求知若渴的中学生来讲，培养他们不同的兴趣爱好，势必对古代传统文化知识的学习有一定的帮助，比如我们在上《隆中对》时，可以将地理知识与历史知识运用到文言文中来了解诸葛亮如何为刘备分析“三分天下”的论断。在实践证明中学生不仅回顾了地理和历史知识，而且很好的理解了诸葛亮与刘备的隆中对策。
2、学习掌握文言文基础知识。文言文的基础知识包括：文言实词、文言虚词、文言特殊句式。其中，文言实词又包括五个方面：①古今异义。语言是演变的，在语言的演变过程中，有些词汇古今没有什么变化；有些词随着旧事物、旧概念的消失而消失；还有些词在演变的过程中词义出现了扩大、缩小、转移、感彩变化、名称说法改变的现象，成为了古今异义词。②一词多义。一词多义的现象在文言文中相当普遍。把握一词多义，需要了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。③偏义复词。偏义复词是由两个同义或反义的单音语素合成，而用意却偏在一个语素上，另一个语素只起陪衬作用的复词。④通假字。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。在学习过程中，当我们用一个实词的常见义项不能合理地解释，而恰恰又能找到一个形近或音同的词可以合情合理地解释时，这个字便是通假字。辨别通加字不重要，关键是能合理的解释，使上下文文意贯通。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、意动用法和为动用法。文言特殊句式也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、疑问句。其中倒装句又可分为主谓倒装句、宾语前Z句、定语后Z句、状语后Z句。掌握词类活用和文言特殊句式是为了更好的理解文章。
3、由难而易，加强背诵。学生不仅要多读文言文，而且对优秀的文言篇目必须背诵下来。在学习《唐雎不辱使命》时，对四段内容可以作如下点拔背诵：秦王与安陵君的对话在第一段，秦王问一句，安陵君答一句，共一对问；秦王与唐雎对话在第二段，秦王问一句，唐雎答一句，共一对问；第三段，秦王问三句，唐雎答三句，共三对问；最后一段，表现秦王最终信服，秦王一句做结。在背诵过程中，指点学生化碎为整，简学易背诵，学生记忆也快。
唐雎不辱使命翻译篇5
①遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)
译文：于是带领儿孙中(能够)挑担子的三个人。
②未几，夫驹声起。(《口技》)
译文：不久，丈夫的呼噜声响起来了。
③此席夫之怒也，非士之怒也。
(《唐雎不辱使命》)
译文：这是庸人发怒，不是士发怒。
在古代汉语中，“夫”与“子”连用，组成“夫子”一词，表示对男子的尊称。如：
④夫子何命焉为? (《公输》)
译文：先生对我有什么吩咐呢?
二、助词
“夫”作助词时，读作“fu”，可以用在句首、句中或句尾。在句中所处位置不同，作用也不一样。
1 用在句首，表示将要发表议论，引出议论，可以不要翻译。如：
①夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。(《唐雎不辱使命》)
译文：专诸刺杀王僚的时候，彗星遮盖了月亮。
②夫环而攻之，必有得天时者……(《得道多助失道寡助》)
译文：包围起来攻打它，一定有得到(有利于作战)的天气、时令……
③夫大国难测也，惧有伏焉。
(《曹刿论战》)
译文：(齐国)是大国，难以摸清(它的情况)，怕他们有埋伏。
2 用在句中，只起到补充音节的作用，无实义。如：
①岱宗夫如何?
(《望月》)
译文：泰山是什么样的呢?
“夫”字的这种用法极少，初中教材所选古诗文中只此一例。
3 用在句尾，表示感叹，相当于现代汉语中的“啊”、“唉”等。如：
①子在川上曰：逝者如斯夫。 (《论语》)
译文：孔子在河岸上说：逝去的时光就像这河水一样，昼夜不停啊。
“夫”字的这种用法在初中教材中出现的也很少。
三、指示代词
“夫”作指示代词时，读作“fu”，相当于“彼”、“此”，可译为“这”、“这个”、“那”、“那个”等。如：
①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
(《岳阳楼记》)
译文：我看这巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取。
(《黄生借书说》)
译文：不是那个人的东西而勉强借来，必定担心人家催着要。
唐雎不辱使命翻译篇6
一、《陈涉世家》（节选）阅读
二世元年七月，发闾左通戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨道丕通度已失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“（1）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“（2）天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
1.下列句子中加点词语注音有误的一项是（ ）
A.发闾左谪戍渔阳 谪：zhe B.陈胜、吴广皆次当行 行：hang
C.扶苏以数谏故 数：shu D.上使外将兵 将：jiang
2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
会天大雨道不通度已失期。
（正确断句。应当以把握句子里的词义和语法结构为前提；在分析语法结构时可先抓动词。把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后找宾语，再旁及其他成分，这样就可以确定句子的语法结构。然后据此确定句中停顿位置。）
3.解释下列句子中的加点词语。
（1）l闾左逋戍渔阳 （2）陈胜、吴广皆次当行
（3）扶苏以数谏故 （4）楚人怜之
（对文言词语的理解需要结合具体语境。并注意古今词义的变化和一词多义现象。）
4.翻译文中画横线句子。
5.陈胜、吴广起义的直接原因是什么？（用选文原句回答）
（答此题。要准确把握题目的要求，并据此从文中找出相应的语句。）
6.陈胜认为起义“宜多应者”的理由是什么？
（理解这种结论性的语句，要从文中找出对其进行论述的文字――一般会在结论性语句的前面。）
二、《送东阳马生序》[节选）阅读
当余之从师也，（1）负蓬稣剐猩钌骄薰戎小G疃烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缰袍敝衣处其间，略无慕艳意，（2）以中有足乐者，不知口体制奉不若人也。
1.选文作者是__（朝代）的__（人名）。
2.在文中横线上补写完整语句。
3.解释下列句子中的加点词语。
（1）足肤皲裂而不知__ （2）媵人持汤沃灌__
（3）寓逆旅__ （4）烨然若神人__
4.翻译文中画波浪线句子。
5.选文表现了作者怎样的精神？
6.选文中对“同舍生”的描写有什么作用？
（要结合作者的写作目的，抓住关键语句进行分析。）
7.选文主要运用了哪些表达方式？这样写有什么好处？
（答题时首先要通过分析文章，搞清作者运用了哪些表达方式，再分析运用这些表达方式对表达思想感情的作用。）
8.请结合自己的生活和学习实际，谈谈学习此文后的感想。
（要根据题目的具体要求，把自己的生活实际与文章的主题结合起来。谈出自己的感想。不要脱离文章内容谈。）
三、《曹刿论战》[节选）阅读
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”（1）下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。__，__，__。（2）彼塑我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）公将鼓之__ （2）公将驰之__
2.在文中横线上补写完整语句。
3.翻译文中画线句子。
4.选文主要运用了哪些描写方法来刻画人物？
（要对选文中写人的部分进行具体分析，并与刻画人物的几种方法进行比较。找出文中运用了哪些描写方法。）
5.选文中的鲁庄公是一个什么样的人？
（可以从人物的语言、动作等方面入手，抓住关键词句进行分析。）
6.请结合全文对曹刿这个人物做简要分析。
（此题需要对《曹刿论战》全文进行全面分析，才能得出准确的答案。例如。“人物有政治远见”这个结论就需要分析本题选文节选段落之前的内容。才能得出。）
四、《唐雎不辱使命》（节选）阅读
秦王怫然怒。谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，（1）亦免冠徒铣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。（2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休校降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠。长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。徒以有先生也。”
1.这篇选文出自西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的《__》（书名）。
2.下列句子中加点词语注音有误的一项是（ ）
A.秦王怫然怒 怫：fu B.亦免冠徒跣 跣：xian
C.休步涤谔 玻jin D.天下缟素 缟：gao
3.解释下列句子中的加点词语。
（1）非士之怒也__ （2）秦王色挠__
（3）长跪而谢之日__ （4）寡人谕矣__
4.翻译文中画线句子。
5.唐雎列举专诸、聂政、要离等人的事迹有什么用意？
（此题考查学生对语言材料作用的理解能力。需要结合人物所表达的意思来展开。唐雎列举三人的事迹，是要表明“士之怒”的威力，答题时要从这个关键点入手。）
6.你认为唐雎是一个什么样的人？
五、《邹忌讽齐王纳谏》（节选）阅读
（一）于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，__，__；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（1）此所谓战胜于朝廷。
（二）左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”日：“老妇不闻也。”“（2）此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
（选自《触龙说赵太后》）
1.在文中横线上补写完整语句。
2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
期年之后虽欲言无可进者。
3.解释下列句子中的加点词语。
（1）王之蔽甚矣 （2）能谤讥于市朝
（3）奉厚而o劳 （4）恣君之所使之
4.翻译文中画横线的句子。
唐雎不辱使命翻译篇7
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
2020九年级语文文言文翻译《与朱元思书》烟雾都消散净尽，天和山是一样的颜色。随江流飘荡，任凭向东向西。从富阳到桐庐，有一百里多，这奇山异水，是天下的。
水都是青白色的，清澈得千丈也能见到底。水中游动着的鱼儿和水底细小的石子，一直看下去可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波涛就像奔腾的骏马。
江流两岸的高山上，都生长着密而绿的树，凭依着高峻的山势，争着向上，仿佛这些高山都在争着往高处和远处伸展鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，山上的猿一声接着一声。像鸢飞到天上极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就平静下来;那些治理政务的人，看到这些幽美的山谷，会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
2020九年级语文文言文翻译《祖逖》【原文】
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
【译文】
从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人!”
司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
2020九年级语文文言文翻译《陈涉世家》原文：
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王!”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译文：
陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。(有一天，)他停止耕作走到田边高地(休息)，怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”
秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑(抓了回来)也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧?”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是(秦始皇的)小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，(曾)多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为(这个见解)很正确。(二人)于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，(又)捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。(陈胜)又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼(装鬼火)，装做狐狸的声音，向(士兵们)喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。(那天)(两个)军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。(众士兵愤愤不平，)军官(刚)拔出剑来威吓(士兵)，吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位(在这里)遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗?”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂(作为义军的标志)，打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军(首先)进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。(陈胜自率主力)攻打、、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军(一时)不能战胜，(不久)守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。
2020九年级语文文言文翻译《唐雎不辱使命》原文：
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善;虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”
秦王怫(fǘ)然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣(xiǎn)，以头抢(qiāng)地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀(guī)也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲(jìn)降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟(gǎo)素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
译文：
秦始皇派人对安陵君说：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!安陵君说：大王结予恩惠，用大的交换小的，很好;虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换!秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢?况且秦国灭亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗?唐雎回答说：不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗?
唐雎不辱使命翻译篇8
一、结合现代社会生活与学生心理
现代生活，节奏加快，语言要求简洁，这必然要用到文言文。皖南事变后，在《新华日报》上奋笔疾书“相煎何急”。此源于曹植的《七步诗》，象形生动的表现了国共两党的兄弟关系，也表现了戕杀同胞的残忍和制造内讧的愚蠢，悲愤之情力透纸背。在十届人大四次会议举行的的记者招待会上，在回答有关两岸关系问题时，温总理说：“得道多助，失道寡助。”此语出自《孟子·公孙丑章句下》，道出台湾当局倒行逆施，逆民心而动，其结果必然是失民心而惨败。在非正式场合，我们也会用到文言文。中学生写明信片，常常用“海内存知己，天涯若比邻”劝慰朋友；用“逝者如斯夫，不舍昼夜”激励同学珍惜时间。当老师、父母不关心自己时，有人会说：“春风不度玉门关”，将师长之爱喻为“春风”，以偏远的“玉门关”喻自己，形象生动，伤感之情油然而生。当别人钻到钱眼里时，有人会说：“唯利是图！”以倒装句式强调“利”，鄙夷之情溢于言表。引用文言名句，不仅典雅、凝练，而且文化底蕴深厚，讲讲这些实例，学生必定会增强学文言文的兴趣。现代生活熏陶下的中学生，有其优势，但也有些心理问题，这可在文言文中找到激励的良方。《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”天道的运行强健有力，君子因此应自强不息。地势顺承天意，积德容载万物。我们应奋斗不息，胸怀宽广。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，人各有所长、各有所短，要认识别人的闪光点。“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河”，要一步一个脚印，持之以恒地学习。
二、让学生展开想象的翅膀
新课标鲜明的倡导自主、合作、探究的学习方式，注重培养学生的联想与想象能力。在文言文的教学过程中也可以通过发挥学生的想象来增加他们学习的热情。记得我在上《木兰诗》时，学生对花木兰替父从军很感兴趣。当讲到“可汗问所欲，木兰不用尚书郎；‘愿为千里足，送儿还故乡’时”，学生问：“木兰为什么要辞官还故乡？在朝做官，为老百姓着想不是更有意义吗？”一石激起千层浪，学生们你一言我一语地争论起来。“古代女子足不出户，替父从军本已是万不得已，花木兰又怎能留在朝中做官呢？”又一同学说：“怎么不可以，我就不信皇帝会治女英雄的罪！”“对，如果木兰表明身份留在朝中做官，说不定通过她的努力，在那个时期妇女就会解放，也不用忍受这么多年的屈辱了。”好大胆的一个想象，学生们依然在争论着，我没有去争论结果，但一个想象的开放性的作业却已形成，于是，我写了以“假如花木兰留朝做官”为题的训练题目，同学们进入了更激烈的讨论。
三、改“文章翻译”为“传神朗读”
教学中，我们习惯在解决字词之后就进行文章翻译。目的大概是两个，一是落实字词含义，二是疏通文章内容。其实这样做基本上是前一个教学环节的重复。如果我们这时改变一下，采取朗读的方式，效果就会截然不同。如学习《唐雎不辱使命》时我就带领学生“通过朗读走进人物心理”，尤其是唐雎关于“士之怒”的那段陈述，通过反复朗读，学生个个群情激昂，把唐雎那种舍生取义、大义凛然的形象表现得淋漓尽致，大有要与秦王同归于尽的气势。学生正气凝神，头颅高昂，仿佛自己就是秦廷上那“挺剑而起”的唐雎。学生通过读，不仅深入的理解了字词含义，更主要的是走入了人物的内心，同时在通过语言文字还原人物形象的过程中激发了学生学习的兴趣。朗读的过程中，学生是忘情的。钱梦龙在回忆自己的国文先生时有过这样一段文字：“庄老师教文言文一般不逐句串讲，但总要拉长了声调领我们诵读，凡读到加密圈的词句，往往眉飞色舞，读得格外声情并茂，就像三味书屋里的寿老先生读‘铁如意，指挥倜傥……’就在这样的老师的影响下，不少同学都对古典诗文产生了浓厚的兴趣，于是都在课外自动地找些选本来读，如《古文观止》《唐诗三百首》等，阅读文言文的能力就这样在不知不觉中提高了，不少同学还能用文言写写东西。”
唐雎不辱使命翻译篇9
改范读为背诵，不仅能激发学生的学习欲望，让学生产生与老师“比一比”的想法，而且还有利于教师与学生之间互相对话，交流，更有助于学生对课文的理解。如在讲授《唐雎不辱使命》一文时，当我背诵到“此庸夫之怒也，非士之怒也……天下素缟，今日是也！”之时，学生们表情严肃，露出一种刚毅的神情，相信他们都被唐雎那种大义凛然，不畏强权的气魄所摄服；而当我背到“先生坐，何至于此！”一句时，同学们大都莞尔一笑，有的还互相对视一下，相信他们对秦王当时那种恐慌、惧怕的心理有了一个直观的了解。
二、准确无误的翻译课文，让学生明白地读懂课文，深刻理解课文打下夯实的基础
这里所说的“准确无误”，决不是指按照某些文言对译的资料照本宣科，而是将那些学生弄不懂的词句，翻译的清楚、透彻、明白，不留一处死角，不留一点儿模糊不清的地方。具体做法如下；
1、学生自读，对照课文注释理解课文，将弄不明白的词句找出来。
2、教师解答学生的提问，同时，将本课的重点词句加以诠释。
3、请若干学生翻译课文，教师指正。
在这一环节中，教师要沉住气，不能急噪，不能怕浪费时间。所谓“磨刀不误砍材功”，这样讲几篇文章之后，绝大部分学生都能借助注释完整、准确地翻译课文，所提的问题大部分是课文的重难点，教师只需稍加解释就可以了。如：在讲授《醉翁亭记》时，学生提问：“‘负者歌于途，行者休于树，’按注释解释为：‘背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息’，总感觉有点儿毛病，但又说不出来。”我解释道：“此句乃是互文，应解释为‘背着东西的人，空着手走路的人，有的在树下休息，有的边走边唱。’”紧接着，再复习一下互文的定义。
三、旁征博引地讲解课文，能极大地激发学生的学习兴趣，吸引学生的眼球
讲解的时候，可以根据需要上下五千年地纵横驰骋；可以绘声绘色地讲述典故；可以惟妙惟肖地演绎人物；可以深入浅出地概述历史。
如在讲授《隆中对》时，不妨说说三顾茅庐的故事（学生虽然大都知道这个故事，但未必知道的详细）；在讲授《前出师表》时，不妨说说《后出师表》，还可以说说《陈情表》，借此还可以向学生进行一番思想教育、责任感教育；在讲授《岳阳楼记》时，不妨说说各种名胜的对联；在讲授《破阵子》，不妨说说辛弃疾单枪匹马独闯敌营，勇杀敌军将领的故事……
唐雎不辱使命翻译篇10
高二教材，在讲到戏剧《雷雨》节选时，全篇可以用作表演练习。这是标准的戏剧剧本，根据所节选的部分直接分配角色，设置场景，完成人物对话和戏剧冲突，同学们可以最直观地了解戏剧内容，加深人物印象。特别是参加表演的同学，更加接近剧中的人物，对人物的性格、心理都有更深的体会和把握。再如初一教材，安徒生的童话《皇帝的新装》，这篇课文在内容上没有什么难度，老师不需做太多的讲解，可让同学们自己去理解。其中皇帝试衣和游行的片段可以让同学们进行表演练习。这样一来，学生可以在实践过程中学习新的知识，有身临其境之感，理解文章更加具体生动，还可充分激发学生的兴趣，锻炼他们的能力。除此之外中学语言课本中所选到的许多寓言故事、小说片段，都可以用来进行表演练习。
表演练习在许多文言文的学习过程中也是很好的学习方法。特别是一些文言历史故事、人物传记，在讲授过程中有许多内容包含着大量的人物对话、明显的矛盾冲突，这些内容稍做加工后就可以成为表演练习的戏剧脚本。
笔者曾做过这样一个试验，同是初二年级的两个平行班，同时学习选自《战国策》中的《唐雎不辱使命》这篇文言文。其中―个班按照文言文常用的讲解分析法进行学习，对其中人物的对话加以解释和分析，然后总结出不同人物性格。而另―个班在讲到人物对话和性格分析时设计了表演练习，并且把参加表演的同学分成两个级别，第一组按课文中的文言对话和课文中提到的动作进行秦王和唐雎对话片断的表演，第二组则要求同学根据文章内容把人物对话翻译成现代文，在不违背原意的基础上可进行一些自由发挥。结果，进行了表演练习的这个班级整个课堂气氛活跃，同学们情绪高涨，对于人物性格的分析也有他们 独特的看法，在表演过程中还学到了古代的一些文化礼仪常识。一星期后，同是这两个班在进行上周课堂的复习工作时，对于《唐雎不辱使命》这篇文章，进行了表演练习的班级要比单纯讲解的那个班级的同学印象深刻得多，特别是那些参加了表演的同学，对于人物的对话和许多具体的情节都非常熟悉。我们明显看到，让同学自己走进故事情节，亲身体会人物对话和心理，更有助于加深对内容的理解和对人物的全面分析。设计和运用表演练习在一定程度上可以避免文言文授课过程中枯燥、死板、方法单一的弊病，让学生在自由、轻松的氛围中去完成知识的学习和能力的培养。
唐雎不辱使命翻译篇11
一、指导自主学习
首先，定向，让学生明确学习任务，例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样的故事性较强的文言文作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地学习，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。其次，质疑，充分发挥学生的主体作用，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等方面提出问题。再次是合作，这一步是在前一步的基础上翻译课文，可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。其间，教师加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。
二、教会综合比较
教学文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义，古今异义词，通假字等，教师在教学过程中要注意比较归类，使学生能举一反三。
同义词的比较。例如“视”是近看，《曹刿论战》中有“吾视其辄乱”，“视”是“远看”，现代文还常说“近视眼”“望远镜”通过同义词的比较，可以让学生学会区别词义，从而确切掌握词义。
古今词义的比较。古今词义的差别一般表现在两个方面：第一，古今形同但词义不同：如《石壕吏》中讲“出入无完裙”。这个“完”作“完整”讲，跟现代汉语的“完结”的“完”(结束)词义不同。第二，古今词形式相同词义也好像一样，其实并不相同，如苟子《劝学》中的“劝学”，应当作“鼓励学习”讲，现代汉语的“劝”作“劝告”，“劝阻”讲。当然，古今词义也并非一刀切，要看有无非常密切的联系。一方面，不少常用的文言实词有很强的生命力，必须保留在现代汉语里；另一方面现代普通话又常常采用一些历史性的或陈旧的词作为语素或构成熟语的一个词。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧归赵”、“完美无缺”等词中仍作“完整”讲，这对教学文言课文有很大帮助。
程度的比较。《廉颇蔺相如列传》中有“赵岂敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“获罪”(词组)，程度重；现代汉语说“得罪你了”，“得罪”(词)只是“抱歉”的意思，程度较轻。
文言文的虚词教学是一个难点，教学时也需要帮助学生进行比较，找出规律，促其牢固掌握。如：虚词“之”，在“陈胜佐之，并杀两尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教学中，还应了解一些相关的文言句式的特点。文言文中常见的句式并不是指除了现代汉语常见的句型，文言文还有一套独特的句式，这也需要我们对这些句式进行综合比较，理解其结构，准确译出内容。
三、训练语感能力
我们学习文言文不只知道一些词句的差异，并会翻译，我们学习文言文还要完成《语文课程标准》中提出的“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的目标，为此，学习文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，重视语感能力的培养。
1．反复诵读
诵读是文言文语感教学的重要方法，是整体感知语言的有效途径。停顿、重音的准确处理，语速、语调的准确把握均可唤起想象，引起共鸣。学生口与耳会，眼与心谋，整体感受文言文的情味理趣，通过诵读整篇文章记熟了，其中实词的意义、虚词的用法记住了，古人说话、写文章的语气、语调、方式、方法也就品出来了。诵读越多，越能触类旁通。钱理群教授曾经说过：“文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动。文学是感性的，而不是理性的。”可见，诵读对于语文教学十分重要。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，把文言文的字、词、句的组合与现代汉语结合起来，通过反复诵读，增强其语感，获得初步的感性知识。
2 品味语言
品味主要是指用比较揣摩的方法对语言材料的意蕴和妙处进行语感分析。品味是深入语言内部，感受语言神韵的必由之路。文言文的词、句、段都可以进入品味的范畴。(1)品味“词”。学习《小石潭记》中的“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，如果从学习文言文知识的角度，教师会重点讲“清”的词义，然而从品味语言的角度，则应重点品评“清”的丰富内涵。柳宗元一再遭贬，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的环境能不联想到自己的处境吗?这“清”既是环境的特点，也是作者内心的写照。这样品味，就能入情入理，深入到语言的内部，学生的所得也才是深层次的。(2)品味“句”。学习《唐雎不辱使命》，唐雎听了秦王的威胁后，对秦王说：“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休衩降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”唐雎为了国家利益，不惜以死相拼，义正词严，凛然不可侵犯的高大形象跃然纸上。(3)品味“段”《小石潭记》的第二段，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依‘影布石上，怡然不动”“往来翕忽”等，表面上写鱼，细细品味这一段，又可感悟到处处体现了水的清澈。
3．背诵积累
文言文的积累主要是通过背诵来实现的。为此，我们需要增加学生对文言文的背诵量。背的方法很多但要讲究科学，首先，要口熟。其次，要利用支撑点，就是在理解大意的基础上记准若干昭示文意的关键语句，包括名句、佳旬以及连接上下文的语句，用它们作为支撑点将全篇(段)贯穿起来。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者为文之用心，特别要弄清楚文中各个层次之间的内在联系以及作者行文的一些特点。教师还可教给学生一些背诵的技巧，如古人行文时常用的结构修辞法和骈文、韵文等的特点来帮助记忆。文言文教学课堂上常进行这样的朗读背诵训练，日久天长，必能培养出学生对文言文敏锐而强烈的感知力。
唐雎不辱使命翻译篇12
一直以来，文言文教学大多采用老师讲、学生听的教学方式，这种教学方式突出了教师的讲，而忽视了学生作为学习主体的学，与《新课程标准》要求突出学生主体地位相违背，同时，文言文课堂教学中教师往往只注重了字词、翻译，致使学生的兴趣、能力降低，文言文学习效果差，老师学生一提到文言文就头痛，于是教师强迫学生去读去背，致使师生关系不够和谐。长此以往，原本都是中华文化经典之作的文言文失去了其内在的魅力。如何改变文言文教学的这种现状，让老师能够轻松的教文言文，学生能够愉快的学习文言文，师生关系能够在文言文课堂上和谐发展，成了语文教师必须面对的挑战。针对这种现象，我对语文课堂中文言文教学的模式和方法进行了初步探究，摸索出了“五步走”学习策略。
一、激发兴趣
俗话说，兴趣是最好的老师，是学习成功的秘诀。有兴趣的学习不仅能使学生全神贯注，积极思考，还能使学生沉浸在活跃的氛围中，受到潜移默化的熏陶。因此，培养学生对文言文的学习兴趣是教好文言的前提。这就要求教师在课堂开始前，利用有效的导入，吸引学生的兴趣。
大多数学生都喜欢听老师讲故事。基于这一点，我在上文言文课时，导语大多是以讲故事的形式开始，通过听这些小故事让学生记住作品背景、作者，吸引他们的兴趣。如教学《出师表》时，我会先给学生讲诸葛亮七擒孟获、火烧赤壁、草船借箭等故事，既让学生了解了诸葛亮的形象，又增加了学习的兴趣，学生的学习积极性一下子就高了，效果很好。
此外，教师也可利用课下时间进行一些与文言文有关的活动来促进学生了解文言文，我经常让学生改写、改演课本剧，举行“我与文言文”主题演讲比赛，开展“我这样学习文言文”经验介绍会等等。通过这些活动，即让学生了解了文言文，又使他们会学文言文。
二、熟读成诵
古人说“书读百遍，其义自见”。古人的读书方法，同样也适合于我们。因此，通读文言文直至成诵，是学习文言文的第一步。在这一环节，我的主要做法是：
1、准确读。要求学生第一遍朗读课文时要读准字音和节奏。朗读别强调通假字的读音，节奏让学生小组解决。通常在学生朗读前，我先示范朗读或者让学生听朗读带，再让学生自己读。这样一来，学生在初步朗读中就能少走很多弯路。
2、流畅读。要求学生能很熟练、很准确的读完全文，我通常是留出一定的时间让学生反复读，直至教师说上句，学生能迅速说出下句为止。
3、感情读。把文章的感情和气势读出来，要读出抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。再通过学生的齐读、自由读、男女生分别读等方式使学生初步感知文意，进而加深对文章感情的把握并能读出来。
4、诵读。要求学生在熟读的基础上自然记忆，需要说明的是背诵不是死背，而是巧背。适当指导学生背诵方法，与学生一起分析文章句式特点，让学生在老师的精心组织下达到自然记忆。如背诵《扁鹊见蔡桓公》，可让学生按扁鹊、蔡桓公两人见面的时间书序来记忆，效果非常好。
三、小组通译
苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处都有一种根本蒂固的需要，这就是希望自己是一个研究者、探索者。”因此，课堂上教师要充分发挥学生学习的自主性，留给学生充足的时间，让学生根据目标和要求自己独立思考。同时，在自主探究的过程中，由于经验背景的差异，学生对问题的理解也常常不同，因此在个别学习的基础上开展小组合作学习。
这一环节我要求学生借助《现代汉语词典》、课下注释等分组翻译课文，能力强的口译，能力差的笔译。通过翻译，不但加深学生对课文的理解，也可以训练他们组织语言的能力。学生发现的疑难问题或疑难句子的翻译，或小组讨论解决，或教师课堂讨论解决。在学生译的过程中，教师要不断巡视，了解学生的情况，帮助那些翻译有困难的学生。
比较短小的文章，我也常采用学生自译，然后改变成故事讲给小组成员听，小组内选出最好的讲给全班听，通过这种方式，既使他们体验到学习成功的快乐，激发学习的积极性，又密切了学生之间的关系。
四、重点赏析
文言文的赏析是一个重要的学习阶段，在这一过程中，教师应该把握住一个原则：精讲多练。“精讲”是教师在讲授时，突出一个“精”字，首先让学生通览教材，经过一番思索后，教师再用用精练的语言，讲清教材的重点、难点、疑点，留下更多的时间让学生练习、消化。如《唐雎不辱使命》一文侧重于分析唐雎是如何运用智谋战胜秦王、完成使命的；《隆中对》一文侧重于分析诸葛亮对刘备分析的形势，提出的策略。学生对这些问题大致了解后再回过头去继续朗读文章，在读中继续来品味，品味其语言、构思及主旨等。同时，教师出示一些习题让学生来练习，通过多读、多练加强对课文的理解。
五、归类整理
俗话说：“好记性不如烂笔头”，因此，平时要让学生养成良好的动手习惯。学习文言文，“写”尤其重要，教师上课后可以指导学生将文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用、句式等知识归类整理，督促学生摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。平时的自习课，可让学生对整理过的知识进行识记。
在我的课堂上，通过激趣、诵读、翻译、赏析、整理五步学习，能够调动学生文言文学习积极性，提高学生阅读文言文的能力，从而实现和谐、高效的文言文教学。然而一种药方不可能包治百病，这种方式不可能通用于每堂课、每个人，但是只要有利于我们教学，我觉得任何方法都有借鉴的必要。
参考文献：
1、《语文课程标准》，华中师范大学出版社2003年版。
2、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，教育科学出版社1984年6月第二版。
3、魏书生《教学工作漫谈》，漓江出版社，2005年6月第一版。
4、《走进新课程》，北京师范大学出版社，2002年3月。
唐雎不辱使命翻译篇13
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：①公将鼓之（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
者
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如：①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
焉
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如：①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
为
“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：①不足为外人道也（《桃花源记》）②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
